交谈的话题
经文：我的舌头，要终日论说你的公义，时常赞美你。（诗篇35：28）
在我们的日常谈话中有一些典型的话题，但排在第一位的就是天气了，紧接着就是运动或者是一些新闻。很自然的人们就会谈到这类话题。但是我们是否真的需要一个人去证实，今天是不是很热呢？
如果这三类话题是最常见的话题，那么哪一类会被排在最后呢？是有关我们的失败的话题可能会排在最后。 我们很少谈论这样的话题。如告诉你我昨天很糟糕，这样的话题不会常作为谈话的开始。同样，诉说上帝的公义和赞美他也常被人们忽视。
大卫说：我的舌头，要终日论说你的公义，时常赞美你（诗35：28）。难道这意味着大卫从来没有谈论过天气或当时的一些新闻事件吗？不，它是意味着大卫的口中从不缺少上帝的公义和赞美上帝的话。但是我们却常常不这样。那么如何改变这种状况呢？
1．读经，尤其是诗篇，在诗篇中我们会找到赞美上帝的话。
2．努力记住所读过的经文和你所经历的上帝的良善和伟大。
3．把这些与他人分享。找机会诉说上帝的公义和荣耀。
在我们的日常谈话中有一些典型的话题，但排在第一位的就是天气了，紧接着就是运动或者是一些新闻。很自然的人们就会谈到这类话题。但是我们是否真的需要一个人去证实，今天是不是很热呢？
如果这三类话题是最常见的话题，那么哪一类会被排在最后呢？是有关我们的失败的话题可能会排在最后。 我们很少谈论这样的话题。如告诉你我昨天很糟糕，这样的话题不会常作为谈话的开始。同样，诉说上帝的公义和赞美他也常被人们忽视。
大卫说：我的舌头，要终日论说你的公义，时常赞美你（诗35：28）。难道这意味着大卫从来没有谈论过天气或当时的一些新闻事件吗？不，它是意味着大卫的口中从不缺少上帝的公义和赞美上帝的话。但是我们却常常不这样。那么如何改变这种状况呢？
1．读经，尤其是诗篇，在诗篇中我们会找到赞美上帝的话。
2．努力记住所读过的经文和你所经历的上帝的良善和伟大。
3．把这些与他人分享。找机会诉说上帝的公义和荣耀。
（本堂子游姊妹读《faithwalk》翻译日记）
其二：仰望神的好处
经文：以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争竞，因此以撒给这井起名叫西提拿（西提拿就是为敌的意思）。以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争竞了，他就给那井起名叫利河伯（就是宽阔的意思）。他说，耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。（创26：21，22）
经文：以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争竞，因此以撒给这井起名叫西提拿（西提拿就是为敌的意思）。以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争竞了，他就给那井起名叫利河伯（就是宽阔的意思）。他说，耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。（创26：21，22）
以撒寻求不求回报的义务，所以他挖井。不管怎样，在他完全归回到上帝那里之前，可能没有真正的灵性上的满足。上帝通过允许非力士人关闭他重新开启的井来强迫以撒回到他的故乡。
不论如何，甚至是这件事，以撒在他的生命中显示了一个非常高尚的特性。他没再坚持自己的权利，他只是搬到了另一个地方。
彼得前书2:19,20说：“倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。
你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。”
非力士人不妥的对待以撒，但他没有坚持自己的权利。
上帝奖赏以撒因为他没有坚持自己的权利。上帝耐心地和以撒一起做工，直到以撒登上了上帝所期望的位置。
在彼得前书3：8，9中，信徒们被劝诫：“总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福。因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。”
这就是，我们要以善报恶。上帝充充满满地祝福这样做的基督徒。
“务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。”雅各书4：10
不论如何，甚至是这件事，以撒在他的生命中显示了一个非常高尚的特性。他没再坚持自己的权利，他只是搬到了另一个地方。
彼得前书2:19,20说：“倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。
你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。”
非力士人不妥的对待以撒，但他没有坚持自己的权利。
上帝奖赏以撒因为他没有坚持自己的权利。上帝耐心地和以撒一起做工，直到以撒登上了上帝所期望的位置。
在彼得前书3：8，9中，信徒们被劝诫：“总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福。因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。”
这就是，我们要以善报恶。上帝充充满满地祝福这样做的基督徒。
“务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。”雅各书4：10
(本堂墨雅竹姊妹读《joy and strength》翻译日记）
文章类别: