北京基督教会海淀堂

听神的道很重要，不过遵行祂的道、去做神所说的更加重要。那些只听道，无法行道的人，会陷入自欺欺人的致命危险中。那些只“听”道的是“欺哄”自己，他们认为经常去教会，参加查经班或自己读经，就已经与神建立了关系，但若他们的“听”没有伴随顺服，那么他们在神面前的真正状况就大不相同。

约书亚要带领以色列民进入应许之地，除了要刚强壮胆，神也要求他要谨守遵行摩西所吩咐的一切律法。谨守律法，就是遵行神的道。圣经就是神真实的道，神曾向列祖、先知和使徒们说话，如今仍透过圣经向我们说话。先知何西阿曾说“我们务要认识耶和华，竭力追求认识他”，要认识神，就必须藉着神的话。

从一切外表看来，尼希米现在大功告成了，城墙已经重建。犹大及耶路撒冷的居民，经历了漫长的过程，从古列的谕旨起，经过圣殿的重建，建城开始的失利，到现在安全的景况，终于到达了最后的阶段。不过，他的工作尚未完成。城墙既已修毕，就要坚守城池，否则就前功尽弃了。建造工程需要短期献身，若工程结束，他们认为任务就完成了，这工程就失去了意义。

客西马尼园是主经常前往祈祷的地方，但在这紧要关头，主耶稣为遵行父神旨意，祂有三次激烈争战的祷告。主在祷告里，叫这杯离开他，有的人认为是主在世时有肉体的痛苦，求神不要钉祂十字架，这解释显然是不对的。主耶稣喝这杯意味着，祂要承受神对罪恶的愤怒，祂要承担神对罪人的审判。

“我若死就死吧”，意思是说如果必须死的话，我就愿意死。神使以斯帖得到目前的地位，为的是要拯救祂的百姓，但首先，以斯帖必须愿意献上自己（向自己死），如果她不去做，神会安排其它办法。以斯帖选择了顺服，她说了一句恐怕是全本以斯帖记里面最好的话，她说：“我若死就死吧”。这里的“死”乃是顺服神旨意的代价，这句话也就是“舍已，天天背起他的十字架来跟从我(主)”的意思。