我们在何事上藐视你的名

也许你从未觉得，每周能到教堂聚会是件幸福的事情！

也许你从未觉得，你所遇到的困难是神美好的恩典！

弟兄姊妹，无论今天你遇到什么，都要感谢主！盼望我们能在各样磨难中，更加经历神、倚靠神。

3月15日9点整，迦南之约教会聚会正式开始。杨弟兄主礼，会众以宣召形式，诵读诗篇29篇，迦南之约诗班献诗《顺服》，赞美独一真神！我相信你的道路，高过我的道路，你的意念高过我的意念。感谢神，感谢我们生命中有祂！随后，会众启应诵读诗篇144篇，海淀堂杨乐誉牧师以《我们在何事上藐视你的名》为题证道，证道经文记载在玛拉基书1章6到14节。

藐视我名的祭司啊！

“因为时候到了，审判要从神的家起首。”（彼前4:17）

根据玛拉基书写作背景，以色列民犯罪，从平民到祭司皆有份，16世纪宗教改革期间，马丁·路德重提圣经中一个观念“信徒皆祭司”，出埃及19章3到6节，耶和华曾对摩西说：“你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人说：‘我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的，你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。”；彼得前书2章9节“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”，无论旧约时代的以色列民，还是新约时代的教会，都蒙上帝的爱和恩典。

“信徒皆祭司”，尊贵的身份是福分，但不代表信徒可以私自解释圣经、随意举行圣礼等。祭司是上帝分别出来，归上帝为圣的人；祭司应当洁净自己，才可以侍奉主；基督徒都应当侍奉主；基督徒应该成为神与世人的桥梁；祭司的职分是侍奉的榜样。

论到“信徒皆祭司”，马丁·路德如此解释：我们都是祭司，又是君王，这意味着我们每个人都可以来到神面前，为别人代求。

我们在何事上藐视你的名呢？

据玛拉基书第1章记载，当时圣殿将面临关门，关掉圣殿大门，不是出于世俗的事情，而是出自耶和华自己的手，“甚愿你们中间有一人关上殿门，免得你们徒然在我坛上烧火。”万军之耶和华说：“我不喜悦你们，也不从你们手中收纳供物。”（玛1:10），神可以建立教会，也可以因着人的罪拆毁教会。关于以弗所教会，圣经记载，“所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。”（启2:5）,这是何等大的警示！

玛拉基时代，人到底犯了什么罪，导致神如此愤怒，不喜悦他们。

旧约表明，神是何等爱我们，祂的爱长阔高深，“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人！”（诗103:13），神将祂的选民当做自己的儿女。

藐视我名的祭司啊，万军之耶和华对你们说：儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人；我既为父亲，尊敬我的在哪里呢？我既为主人，敬畏我的在哪里呢？“你们却说：‘我们在何事上藐视你的名呢？’你们将污秽的食物献在我的坛上，且说：‘我们在何事上污秽你呢？’因你们说，耶和华的桌子是可藐视的。你们将瞎眼的献为祭物，这不为恶吗？将瘸腿的、有病的献上，这不为恶吗？你献给你的省长，他岂喜悦你，岂能看你的情面吗？”这是万军之耶和华说的。（玛1:6-8）

由此可知，当神对他们说，为何没有敬畏神的时候，他们却说，我们在何事上藐视你的名呢？祭司应当知道所要献的祭物是什么，却献上了瘸腿的、有病的。他们不是因为贫困而献上如此祭物，相反，他们想留下好的自己用，却将次等的留给神。当日祭司的问题，也成为我们的警戒，如今我们是否也是如此呢？

欢迎新人环节。感谢神将得救的人数，天天加给祂的教会，一步步的印记，我们看到神的爱在这里彰显，祂的教会必在这里建立，祂的爱也得以传扬，祂是配得赞美的神，是至高真神，是我们的帮助！