金秋十月，硕果累累。十月第一个主日，阳光高照，天气格外好。国庆假期，神的儿女们仍然一如既往，来到海淀堂香山聚会点香柏树教会，敬拜赞美慈爱永存的上帝。弟兄姊妹早早来到圣殿中，一开门便看到诗班张姊妹，面带喜乐，独自为预备敬拜布置椅子，一位八十多岁、满头白发的老姊妹，坐在靠近门的那排窗户底下的椅子上默默祷告着。当会场椅子布置到一半时，人渐渐多起来了，先是齐姊妹，杨弟兄，随后其他服侍人员也陆陆续续抵达。大家都尽着自己的本分，有序的准备着礼拜前的各项事工。诗班的弟兄姊妹，心存感恩的一遍遍排练赞美诗《这一生最美的祝福》。九点二十六分，祷告结束后，诗班列队进到主会场前排落座。最感恩的是，韩姊妹为上午献唱伴奏，不仅激励了诗班成员，也很好的带动了会众：大家跟着一起高歌：“这一生最美的祝福，就是能认识主耶稣；这一生最美的祝福，就是能信靠主耶稣……以马内利的神，就是这样奇妙活泼地，亲自带领属祂的每个儿女。
《约伯的信仰》是今天证道的题目，海淀堂边瑞霞传道主讲。她主要从故事背景、比喻的阐释、部分重点词汇的剖析，结合自己的属灵经历，不时提出结合个人生活信仰的问题等，多角度阐述，主要包括以下三个方面：
一、约伯为什么遭受苦难？我们如何看待自己面临的逆境？约伯记1章9节到11节说明，不是他因犯罪而导致苦难，而是撒旦不信有义人，说约伯如此全因神保守和赐福给他，若他失去一切便离弃神。但神完全肯定约伯，是神允许苦难降到约伯身上，约伯受苦，不仅关乎他个人，也关乎神的事：要赌上祂的名——约伯不会因苦难离弃祂。
二、从对约伯最初的两个考验和他及他的三个朋友的对话当中，认识约伯对上帝的信仰。
突然之间失去儿女、仆人、牲畜和家园，但约伯仍能俯伏在地，说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。在这一切的事上，约伯并不犯罪，也不以 神为愚妄。（约1:21-22）；当苦难再次加重，约伯全身长毒疮，妻子叫他咒诅神并死掉，约伯仍然言语上无过犯并持守真道：“难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”（约2:10）
从约伯和他的三个朋友对话中可以看到：即使不被朋友认可和理解，反而苦待和羞辱自己，在孤独无援的绝境中；即使自己在身体上、心灵上都有着难以承受的痛苦的景况下；即使在不明白神的旨意，自己明明无罪，却面临诸多苦难的情况下；即使自己在不断地求问当中，甚至质问上帝，自己处于茫然、软弱、混沌当中，极度痛苦到认为再没有幸福可言时，当约伯咒诅自己的出生，想诉苦却没有知音的情景下，他仍能坚定的仰望神：“我知道我的救赎主活著，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。”（约19:25-27）
三、从约伯与神互相的回应当中，更深的认识约伯的信仰。
1、约伯回应耶和华：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你”（约42:5）
2、“你们议论我不如我的仆人约伯说的是。”（约42:7）
神为什么认定，约伯即使被他对质，控告自己，却对维护上帝公义的、与约伯辩论的三个朋友不认可，还对他们有怒气？
边瑞霞传道画龙点睛的引用了德国神学家巴特的评论：约伯对的地方是，他毫不厌倦地向神要求，就算他认定神是那至高者和全能者，他要求与神当面对质，至于约伯的朋友，他们只能接受一位被系统化的神，不觉察到约伯的受苦，是出于神的自由，他们只愿意从自身的信仰系统和经验中寻找答案回应约伯，限制神的自由。莫特曼也曾说：若所有人能像约伯般求问神，这世上将没有无神论者。尽管约伯的朋友都是很好的神学家、牧者，但他们死守教义，把信仰僵化了！
神的心情和旨意是，希望人与祂有持续不断的、更近更深的亲密关系。
通过证道，会众心灵理应受到震撼，并反省：自己的信仰是什么样的？如何能像约伯那样，无论人生面临怎样的黑暗和低谷，还能尊神为神，不在一切事上有妄论？自己在实际生活中充当了怎样的劝勉者？如边瑞霞传道的问题：我们是否会是别人心中的以利法、比勒达，或琐法呢？愿神亲自带领我们众人的脚步，坚固我们的信心，知道见祂面的那天。阿们！
边瑞霞传道证道
楚弟兄主礼
齐姊妹教唱诗赞美
诗班献唱《这一生最美的祝福》
主日学的孩子们学习圣经故事
