为设立他的尽忠

2017年5月28日，虽是烈日炎炎的夏日，上帝的儿女却趁着清晨的微风，回到我们共同的家——佳美之地，一起敬拜赞美我们的阿爸天父。

我们共同读经以西结书30:1-26和约书亚记15:1-63后，敬拜在佳美诗班《赞美之泉》的歌声中开始，我们合一同唱《你的爱不离不弃》、《新的异象新的方向》赞美我们的神。在全体会众共颂《使徒信经》后，边文爱牧师藉着希伯来书3:1-6，以《为设立他的尽忠》为题证道。

希伯来书3:1-6的经文如下：

同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣，他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是神。摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。但基督为儿子，治理神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。

希伯来书的作者称收信人为“同蒙天召的圣洁弟兄”，可见希伯来书是写给被主所呼召的、蒙主耶稣基督宝血救赎的家人。希伯来书的作者呼吁我们思想耶稣基督为上帝尽忠的榜样，就像摩西在神的全家尽忠一样。

摩西作为神的仆人，耶稣作为神的儿子，他们在神的家中尽忠，一方面是为差遣他们的尽忠；另一方面也是为他们服侍的对象尽忠。

首先，摩西作为仆人，他在神的家中诚然尽忠。在出埃及记32:9-14记载了神与摩西的一段对话：

耶和华对摩西说：“我看这百姓真是硬着颈项的百姓。你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。”摩西便恳求耶和华他的神说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。为什么使埃及人议论说：‘他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭。’求你转意，不发你的烈怒；后悔，不降祸与你的百姓。求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列，你曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’”于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓

这件事发生在旷野，耶和华神正向摩西颁布十诫，以色列民却在山下铸造偶像敬拜假神。于是，上帝与摩西有了这段对话。上帝面对以色列民的悖逆发怒，准备另拣选摩西的后裔成为大国。而摩西作为神与以色列民之间的桥梁，他一方面向神尽忠，同时也要站在百姓的位置为百姓求情。也正是摩西摆正自己，他在上帝面前的祷告蒙悦纳，得应允。所谓尽忠，正是摆正自己的心态，有多少能力就尽多少能力的做手中的事，完成神的工。不是敷衍、推脱，而是敢于担当，尽职尽责，克服软弱与试探，单单荣耀主的名。

在出埃及记18:13记载：摩西坐着审判百姓，百姓从早到晚都站在摩西的左右。从经文中可见，以色列民中发生的大小事务摩西都要管理，从早到晚没有休息的去解决以色列民中发生的各种问题甚至难题。但尽管劳苦，摩西却因神赐给他的职分而一直尽忠。摩西也是人，他也有疲劳的时候，但是摩西只要还有精力，他都用在了服侍上。回归到今天我们每一个基督徒身上，尽管我们和摩西面临的环境不同、责任不同，但是创造我们的上帝是同一位，赐力量给我们的也是同一位。帮助摩西的也是帮助我们的。我们每一个基督徒也要在自己的家庭、工作、教会等环境中尽职尽责，荣耀主的名。只要我们真心摆上，秉持初心，神应许我们“你的日子如何，你的力量也必如何”。

而耶稣作为神的儿子，他在神的家中尽忠的榜样，更是我们应该竭力追求的。马可福音6:31记载：他们连吃饭也没有工夫。寻求耶稣帮助的人很多很多，体恤耶稣没有时间的人却很少很少。以至于他们连吃饭也没有工夫。他是上帝的儿子，在地上为完成上帝的旨意都如此竭尽全力的做工，何况我们呢？

我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。这里所说的坚持是要求我们对神的爱一如既往，在服侍中一如既往，起初如何，现在如何，将来还要如何，初心不改，单纯爱主，心里火热，始终尽忠。唯有如此，才能真正蒙主喜悦，我们的身体便是圣灵的殿，“便是他的家了”。

证道结束后，佳美诗班以《新的异象新的方向》回应证道。全体会众同唱《我们成为一家人》，用歌声和掌声欢迎第一次来到佳美之地教会的家人和朋友。全体会众侍立向神献上《荣耀颂》并共诵《主祷文》。边文爱牧师为全体会众祝福，主日敬拜在《阿门颂》中结束。