在主里得安息

2017年6月11日，9点多，佳美之地教会主日第二场敬拜开始。诗配乐《以西结书》32章1-32节，读经为《约书亚记》17章1-18节；之后佳美之声诗班带领会众，以《顺服》、《将天敞开》赞美敬拜。全体会众宣读完使徒信经，边文爱牧师藉着《希伯来书》3章7-19节，以《在主里得安息》为题证道。

这段经文中的事件是发生在以色列民40年之久在旷野当中的作为：他们没有离开自己的软弱和思想，始终不能够脱离自己的捆绑而进入到神的话语和同在当中。以色列民在米利巴向摩西发怨言：没有菜吃，也没有肉吃，更没有水喝。但是他们不晓得，在埃及有菜有肉，吃的饱足但没有神的同在；而在出埃及的旷野中神一路看顾、带领以及供应他们。

几个月的行程，以色列民走了40年之久都没能进入迦南美地，拦阻他们的是人心的刚硬，不肯听神的话语，是不顺服悖逆的罪。“安息”指的是上帝的祝福和恩典。对于当时的以色列民来说，“安息”是流奶与蜜之地；而对于现今的我们来说，“安息”是指在今天，在主耶稣基督里面，就可以放下肩上的重担劳苦与愁烦，进入神的里面得享安息。我们就可以在主耶稣基督里面得到神富富足足的祝福和恩典：不以工作而烦恼，不以拼搏而疲倦，不以责任而埋怨。

希伯来书的作者借着“这个事件”让起初的教会回想神的大能和作为，也劝勉他们重新找回起初信神的热心与信心。他也给我们提了几点建议：

第一个建议：“你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生的神离弃了。” （来3:12）

我们要小心，也许在我们不知道的时候就离开上帝了。谨慎就是常常留心神的话语，神的劝勉；就是让我们在信仰的道路上谨小慎微。在旷野的以色列民，不谨慎也不纪念神所做的那么多的神迹奇事，他们也不懂得知足，更不懂得感恩；从而向摩西发怨言说，他把他们从埃及领出来就是害他们，让他们死在旷野。所以，神对他们发誓说，你们断不可进入迦南美地（除了神所应许的那三个人）。进入安息就是进入神的家。我们要学会在教会里当主人，当佣人，做好教会清洁以及整理的工作。

我们每一个人小心谨慎，让我们的心常常在主的爱里面，在主的安息里面，在主耶稣基督里面不离开主的祝福和恩典。

第二个建议：“总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。”（来3:13）

进入主的安息不要再等待，而是现在，就是此刻。只要现在、此刻将我们的心交托给主，我们就进入安息。安息是瞬间的事情，不需要等待。“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11:28）我们若在主的安息里面，就能过着“在地如同在天”的生活。

第三个建议：“我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。”（来3:14）

我们似乎觉得我们都有，但实际上我们灵里面相当的贫乏；似乎我们有圣经，但是不读跟我们有什么关系呢；似乎微信里有许多的属灵真理和信息，但是不能帮助我们属灵生命的成长。上帝所喜悦的是那种没有任何东西参杂的单纯的仰望和依靠。上帝更喜悦的是我们打开圣经，摆在面前，一字一句靠着圣灵的带领，细细的品味神话语当中的甘甜。上帝喜悦我们抽出时间在内室与他亲近。我们心没有投入，灵没有与神相交，使得我们里面的灵命一点一点的枯干。

第四个建议：进入安息需要做俩件事，顺服和信靠。

以色列民在米利巴惹神发怒和摩西用杖击打磐石都是因为不听神的话，凡听了神的话照着去行的就有福了。顺服就是听话，听神的话就是恢复与祂的关系，不听祂的话就是悖逆神。

顺服就是完全委身在耶稣基督的里面，听圣灵所给我们随时随地的引导和劝勉。信靠就是要去做，要去经历神，要去依靠神。只有去依靠神，去经历神，去做了之后才能有真正的信心，才是确实的信靠。

我们要学会放下眼前花花绿绿的东西，虚无缥缈的东西，踏踏实实进入耶稣基督的里面，去寻求神的同在。

我们每一个人在主里的信仰，都要坚持，将起初的信心坚持到底，顺服、依靠，去遵行，去经历主的恩典，那就是我们宝贵的属灵祝福。这样我们就会在主的安息当中，充分分的享受着上帝给我们一切的祝福和恩典。

佳美之声诗班以《顺服》回应证道。佳美之声诗班以《我们成为一家人》欢迎第一次来佳美之地的朋友。以诗歌《荣耀颂》和《阿们颂》做为结束曲，全体会众侍立共颂《主祷文》，边文爱牧师为全体会众祝福，主日敬拜结束。