10月22日的主日清晨，弟兄姊妹早早地来到迦南之约教会，共同为教会祈祷，也在读经和教唱中预备自己，遇见复活的主耶稣基督。
9点整，由孙坚弟兄主礼，诵读宣召经文《诗篇》96篇1至9节，会众以启应的方式诵读《诗篇》66篇。迦南之约圣诗班献诗《主爱深沉》，海淀堂杨鹏君传道为主证道，题目是《福音是神拯救的大能》，证道经文记载在《罗马书》1章16.17节。
《罗马书》1章16、17节是保罗在罗马书当中特别重要的两节经文。保罗在此显明了他的志向：我不以福音为耻，这福音本是神的大能，神的大能要救一切相信的人。保罗也说“先是犹太人，后是希腊人，因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信”。那么怎样在神那里得到这份义呢？这义，是基于我们的信，这义是从相信神而来，让我们心里面存着对神的信赖。正如保罗引用的哈巴谷先知的这句话“义人必因信得生。”保罗不但在当时的社会，向罗马人宣告，就是如今，他也向我们如此宣告“福音本是神的大能”。
不以福音为耻
保罗立了志向“不在基督的名被称过的地方传福音”，那么为什么还要给罗马教会写这封信作为想要过去的铺垫呢？从上下经文，我们可以看到大致有三个原因：1、欠传福音的债；2、为传福音，情愿献上自己毕生的精力和力量；3、保罗说，我不以福音为耻。
保罗写这封信，愿意将自己在三次布道旅行中，积累的建立教会上的阅历、经验和对耶稣基督更高、更深的认识，分享给罗马的基督徒，使他们可以坚固；并且针对当时罗马的环境：罗马人崇尚有文化、有金钱、骄奢淫逸的生活，崇尚皇帝，崇拜英雄；与耶稣这样一个被钉十字架、被牺牲、软弱的人相比，显然不会被罗马人接受，甚至引以为耻，所以保罗在写罗马书的时候，想到罗马人对世界对上帝的理解不够，要把福音的奥秘告诉给罗马人。
福音是神拯救的大能
保罗之所以能以“欠福音的债”的心态用尽毕生精力来传扬他不以为耻的福音，是因为他对这福音有着更深、更正确的认识。想到神的大能的时候，会想到神用神迹奇事带领以色列民出埃及、过红海；耶稣以神的威荣（大能）驱赶污鬼等。
保罗说“福音是上帝的大能”。神藉着基督耶稣，道成肉身，来到我们中间，开始祂对我们的救赎；也藉着圣灵的引导，使我们接受耶稣基督复活的生命，进入我们里面，是最大的神迹，就是神的大能。“先是犹太人，后是希腊人”，也正说明了神做事的次序。从一个人、一个家族、一个国家，再到“一切相信的人”。虽然罗马人崇尚公义，但保罗却向他们提出了“神的义”，并且在耶稣基督这福音上显明出来。这福音是超越这一切的，惟有上帝的公义是最正的公义。这也是保罗不以福音为耻的根源。
义人必因信得生。
基督徒是从信开始，到信结束。信，是本于信，以致于信。我们每个人的信是从上帝而来，是将上帝而来的信，在我们的心中做工，以致于我们能够去相信、去接受福音。保罗说福音是神的大能，因为福音彰显了神的义。
福音的核心是耶稣基督，上帝藉着耶稣基督进入人的生命当中，解决人罪的问题，人因着相信耶稣基督而得到这份义。义虽然在不同的地域和文化中有不同的理解，但所有人的义都无法和上帝的义比拟。因为上帝就是在福音上彰显了上帝的公义。保罗讲到上帝的义，也就预示着没有一个义人。人往往总会自以为义，认为自己是好的。真正的义人，是接受上帝、相信上帝、敬畏上帝的人。虽然上帝会用更不义的人来教训不义的人，但义人必因信得生。
义是与神有个正确的、好的关系。愿我们更深的理解体会神在基督耶稣里的奥秘，我们越体会，越发现上帝的大能是从福音中彰显出来。知识是有用的，知识能帮助我们理解福音的奥秘，但更重要的是需要圣灵进入我们、帮助我们，才能完全明白福音的奥秘。所以求神来帮助我们求圣灵来运行，让我们的心是火热的，对福音真理的追求每天是向上的。
感谢神将祂的话语和祂的独生子赐给我们，使耶稣基督复活的生命进入我们里面，愿来到神宝座前的每位弟兄姊妹都有得着。欢迎新人环节，会众同唱《愿耶和华赐福给你》，感谢神将得救的人数天天加给祂的教会，愿天父亲自祝福祂的每个孩子。
赞美上主 会众唱诗
孙弟兄主礼 祷告近主前
迦南之约诗班献诗：《主爱深沉》
杨鹏君传道证道：福音是神拯救的大能
台上台下 同感一灵
为第一次到来的朋友送上小礼物
