亚当与基督

2月25日清晨，弟兄姊妹早早地来到迦南之约教会，相聚在这会堂当中，相聚在主里，共同为教会祈祷，也在读经和教唱中预备自己。

9点整，由孙坚弟兄主礼，诵读宣召经文《诗篇》25篇1至10节，会众以启应的方式诵读《诗篇》103篇。海淀堂迦密诗班献诗《恩友歌》，海淀堂杨鹏君传道为主证道，题目是《亚当与基督》，证道经文记载在《罗马书》5章12至21节。

保罗讲到所有人都落在了罪中，没有一个义人，所有人都亏缺了神的荣耀。犹太人不能靠自己、靠律法、靠割礼得救，外邦人也不能凭着好行为就认为可以得救。上帝为所有人预备救赎的道路只有耶稣基督。在上一次，杨鹏君传道分享了罗马书5章1至11节，因着与上帝和好，我们得以进入到与耶稣基督同在当中，并有着丰丰满满的恩典。与神和好，这是我们最想得到，最乐意所求的。无论顺境逆境，我们都有盼望，且环境能够锻炼我们忍耐、坚守、盼望的品格，并且我们既因耶稣基督得生，就应靠着他一直持守到永远。

《罗马书》5章12至21节，保罗从更深层次的角度，向我们指出悖逆与顺从、罪与恩典、死亡与生命，在亚当里生命的人和在基督里生命的人有什么区别。有人说在上帝眼中只有两个人，一是像亚当一样有旧生命的人，一是像耶稣基督一样有新生命的人。

在亚当里面的罪

保罗说：“罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗5:12）在此段经文中可知道罪是如何进入世界，且罪与死的关系。因着亚当犯罪使所有人都堕落，失去上帝起初创造我们美好的的福分与荣耀。上帝禁止亚当吃分辨善恶树的果子，是为了试验亚当是否顺服、是否乐意遵行且听上帝所吩咐他的。但亚当并未遵从神的话语，吃了分别善恶树上的果子，且他吃的日子必定是死。这里所说的死不单是指肉体的死亡，而是关系到属灵生命与上帝关系破坏的死亡。亚当所犯的罪并不是简简单单的因他贪食、受了诱惑吃了分别善恶树上的果子，而是因他僭越了自己的身份，失去了与上帝本来和好的关系。亚当悖逆神，从真理的层面转向了虚妄，藐视神的话语，他的心不再尊主为大，不再敬畏神。

奥古斯丁所说，骄傲是万恶之首。人的骄傲会带来很多恶果，如夏娃被蛇引诱吃了禁果，悖逆神的话语。正如保罗在5章19节说：“因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。” 你是否也在想难道因为亚当一个人众人都犯了罪嘛？这是毋庸置疑的。好比一杯清水中滴入一滴墨水，整杯清水都被污染变得浑浊。如同罪进入世界污染了世界，所有人在上帝的眼前都有了罪的本性。罪如同一滴墨水进入到清澈的水中，从此水墨为一体，我们因着亚当犯罪，所有人都陷入到罪中。

在耶稣基督里面蒙恩

“只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？”（罗5:15）罪因一人临到世界，照样义也因一人入了世界，生命因着义而来，我们因分享神的义，在神的里面都是有生命的人。上帝为我们预备的恩典是何等的大，何等的宝贵。

亚当与基督好比罪的两面一样，亚当因着犯罪成了所有罪人的代表，耶稣基督是无罪的代表，带给人生命；

亚当与基督有着生命性质上的不同，也是本质的区别：亚当犯罪是带给人过犯与死亡，耶稣基督是带给人活的生命；

亚当与基督事工果效的不同：因着亚当犯罪，所有人陷入到罪中。因耶稣基督上帝的恩典就白白临到所有人，所有人在上帝面前都称义；

亚当与基督作为的终极果效不同：在亚当里是永远的死忘，在耶稣基督是永远的生命。

亚当与基督不是在同一层面，而是表明耶稣基督的恩是更大更能赐给人永远的生命的。所以保罗在18-21节经文提到，罪可以藉着律法或者是各样的恶在这个世界上称王，但是义也可以藉着耶稣基督而做王，让恩典来掌权。我们因着靠耶稣基督的恩典，可以得永远的生命。所以因着恩典掌权，我们靠主得永生，我们活在恩典里面，就当珍惜这样的恩典。

藉着耶稣基督死而复活，在十字架上赦罪的恩典，我们与神和好，因着领受恩典，我们不再焦虑与不安，也得到安慰。因着恩典，我们在这条成圣的道路上有力量与动力。我们靠着耶稣基督得了这样的恩典，也要靠着他持守这样的恩典，保守我们永远的生命。

感谢神将祂的话语和祂的独生子赐给我们，使耶稣基督复活的生命进入我们里面，愿来到神宝座前的每位弟兄姊妹都有得着。欢迎新人环节，会众同唱《我们欢迎你》，感谢神将得救的人数天天加给祂的教会，愿天父亲自祝福祂的每个孩子。