岂可仍在罪中活着呢？

3月4日清晨，弟兄姊妹早早地来到迦南之约教会，相聚在这会堂当中，相聚在主里，共同为教会祈祷，也在读经和教唱中预备自己。

9点整，由阮仁满弟兄主礼，诵读宣召经文《诗篇》93篇，会众以启应的方式诵读《诗篇》34篇。海淀堂天歌诗班献诗《你是如此爱我》，海淀堂杨鹏君传道为主证道，题目是《岂可仍在罪中活着呢？》，证道经文记载在《罗马书》6章1至14节。

保罗在罗马书五章末节告诉我们，恩典是如此显多，是因为罪是如此之多。在第六章一节保罗说到：“这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？”（罗6:1）在第15节，保罗继续发问：“这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！”（罗6:15 ）保罗说断乎不可！这清楚的告诉我们一个蒙恩得救，得到耶稣基督生命，因信称义与神和好的人，断不能仍然活在罪中继续犯罪。

一个蒙恩得救的人仍然还会犯罪，是因人的软弱，在世界面前会被诱惑，会被私欲所牵引，以至于无法专心的爱主，敬畏主。保罗说，我们岂可仍在罪中活着呢？我们不能一边成为基督的跟随者，一边仍然活在罪中。我们要与主连接，与神和好，以他为乐，断不可活在罪中。若我们仍在罪中，会让上帝难过，让耶稣基督的救赎和宝血白流，我们会把耶稣基督重新钉上十字架，让耶稣基督再一次担当我们的罪。我们岂能仍然活在过去，活在旧的生命中。因此，我们向罪要死，是因死在我们身上毫无功效。而我们要向神活，是因我们是一群与主联合的人，因我们是与主联合的人，我们能够活出得胜圣洁的生活。

保罗借用受洗告诉我们向罪死向神活是怎样的情况，受洗的意义是我们藉着与耶稣基督的死而与耶稣基督同活。当我们在水中接受洗礼的时候，就好像我们与耶稣基督一同埋葬，同时我们也要同耶稣基督一同复活，并要过得胜圣洁的生活。所以保罗藉着这样的同死同活生命的转化，告诉我们，岂可仍在罪中活着呢？

保罗也进一步讲到，我们怎样才能在上帝面前过得胜的生活呢？当耶稣基督在我们生命中掌权的时候，我们不再被这一切的死所狙击，死亡的果效在上帝的面前已经毫无果效。当圣灵进入到我们的生命当中，他也会吹去我们旧的灰暗的生命，带给我们新的绿叶，花的开放。保罗告诉我们要与主联合这是活出得胜圣洁生活的一部分。保罗说：“ 所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。”（罗6:12）“也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给　神，并将肢体作义的器具献给　神。”（罗6:13）我们得到主的生命与主联合的人，罪不再在我们身上有辖制，我们要将自己献在主的面前，为主而活，为主所用，去竭力的服侍祂，存着复活的生命为主做工。

要向神去活，就要成为一个义的奴仆。保罗说，我们是义的奴仆不再受罪的辖制和压迫，甘心顺服成为主的奴仆，为主做工，为主而活，将肢体作义的器具献给神。当我们这样活的时候，必然会得到一个得胜圣洁的生活。

感谢神将祂的话语和祂的独生子赐给我们，使耶稣基督复活的生命进入我们里面，愿来到神宝座前的每位弟兄姊妹都有得着。欢迎新人环节，会众同唱《我们欢迎你》，感谢神将得救的人数天天加给祂的教会，愿天父亲自祝福祂的每个孩子。