亚当夏娃（2）

“我需主，我真需主，时时刻刻需主，求主此刻就施恩，我来就主……”2013年10月6日早9点，海淀堂花园路聚会点在敬拜赞美的歌声中开始。

本次聚会由吴文镇姊妹主礼，杨乐誉牧师为主证道。他证道的题目是《亚当夏娃（2）》，证道的经文是创世记1章26-28节，创世记2章7-8节，创世记2章18-22节。

圣经《创世记》中从神创造天地到记载亚伯拉罕的文章共有11章，其中有3章半的篇幅记载亚当和夏娃的婚姻，可见神对婚姻家庭的重视和祝福，婚姻是神永恒旨意中的一部分。

神创造了世界万物，神看都是好的，其中唯独看到亚当独居不好，神看到人的需要并为他预备了配偶。因为一个人容易跌倒，两个人就可以相互扶持。大家也可以从身边的老夫妇身上看到，他们特别珍惜对方，因为两个人可以做伴、互相帮助，他们夫妻相爱，为了对方愿意谦卑放下自己。

当神创造亚当时，亚当的权柄非常大，可以修理看守伊甸园，可以给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽起名字。亚当虽然拥有如此大的权柄，但他还是独居，这是不好的。大家可以看到，世界再好、学问再高、财富再多，即使他拥有了整个世界而独居一人，仍是不好的。万物不能替代夫妻间重要的关系，夫妻关系是神眼中看为宝贵和重要的。

亚当在给牲畜、飞鸟、野兽起名时，没有遇到配偶帮助他，神就为他创造了配偶。从亚当和夏娃的婚姻关系中，大家可以看到以下几个方面的信息。

一、亚当自己有配偶的需求，他自己也去主动寻求，但他交给神为他预备，让神来作工成全。配偶也是帮助者的意思，她是因婚姻的设立而被造的。女人是神创世计划中一个重要的组成部分，是神给人类美好的祝福。

二、婚姻中的男女关系是圣洁的，神祝福这圣洁的关系。在婚姻之外的男女关系是不圣洁的，如未婚同居、婚外情之类，大家不能把婚姻当儿戏。因为神看重圣洁的婚姻关系，神要一夫一妻，要夫妻彼此相爱，神给亚当只配了一个夏娃而不是多个妻子。

三、神所配合的婚姻是美好的，必能幸福的，但同时也是需要等待的。还没有结婚的弟兄姊妹，请大家藉着祷告等候神的预备。人只要男女结合，就是立约了，所以也不能随意毁约，而要对所立的约负责。在没有女人的世界里，神为亚当创造了夏娃，更何况现在的世界上有男有女，神一定会为弟兄姊妹预备美好的婚姻。大家要学习等候的功课。作为父母的弟兄姊妹们也要学习等候的功课，不要凭己意催促儿女。应当把忧虑卸给神，求神来祝福、带领孩子们的婚姻。

四、关于同性恋问题，这是神所憎恶的。若有人在基督里就是新造的人，不要随意为自己定性为同性恋。要让自己站出来，靠着神从这中间解脱出来，从而在婚姻里持守圣洁的男女关系，遵循神的旨意。

五、人要离开父母。这里不是说结婚以后就不孝敬父母了，而是要更加孝敬父母，因为孝敬父母是第一条带应许的诫命。这里离开父母指的是结婚以后要承担独立的责任，不是什么事都依赖父母。

六、人与妻子联合。要在身、心、灵全方面完美的结合，彼此委身。为了对方放弃自己原有的利益，并且在生活中放下自己，无论是大事还是小事，都彼此联合。因为传道书4章9-12节中讲到，三股合成的绳子不容易折断，一个家庭需要是丈夫、妻子和神三方同在才更稳固。

愿神预备和保守弟兄姊妹们的婚姻，使大家在圣洁的婚姻中享受从神而来的祝福。

今天是10月的第一个主日，是圣餐礼拜。在聚会结束后，杨乐誉牧师带领参加聚会的弟兄姊妹一同在神面前祷告，省察自己的罪，领受主的身体和宝血。正如哥林多前书11章26-29节所说：“你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他再来。所以，无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。”

据悉，迦南之约花园路聚会点从10月起，每个主日上午分为两堂敬拜，第一堂是9:00-10:00“传统敬拜”，较贴近中老年弟兄姊妹的敬拜方式。第二堂是10:30-11:30“现代敬拜”，较贴近中青年弟兄姊妹的敬拜方式。愿神悦纳我们的敬拜。

《亚当与夏娃1》参见：

http://www.hdchurch.org/html/geleituanqi/qingnianjuhui/dongtai/20131005/6509.html