大部分的人终其一生不知道他们为什么活着？他们年复一年的过日子，却不知道为什么活着，也不明白神对他们的人生目的。一个人能问的最基本问题是：“我人生的意义是什么？”
每个人都想要幸福，人们尝试许多方法得到幸福：
有人以赚得财富来寻求神
有人以经验来寻求幸福
有人以取得名声权势来寻求幸福
但是真正的幸福来自于了解自己人生的目的。
1. 我为何在此？
A. 为爱我的缘故造我
神说：“我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。”耶31：3
就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵：又因爱我们的，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。弗1：4—5
B. 造我们享受他的丰富
神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地：也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。”创1：27—28
C. 基督里活出新生命
当我们认识神并爱神，我们的生命会产生出各种美善的结果。清醒的良心 罗8：1 生命的平安 罗8：6
软弱有扶持 罗8：26 目的 罗8：28
信心 罗8：31 保障 罗8：39
权能 腓4：13 成全 腓4：19 自由 约8：32，36
这样的生活形态是神定意要我们过的，那为什么大部分的人没有真正的快乐幸福呢？
2. 问题存在哪里？——罪
人有一种天生的欲望，想要自己做自己的主，而忽视神对生活的原则。常常是“做你爱做的第一要紧：只要觉得好，管他神怎么说。”“这是我的人生，只要我喜欢有生命不可以。”
我们都如羊走迷，各人偏行己路。赛53：6
《约翰一书》1：9我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
罪破坏了我们与神之间亲密的关系，使我们因惧怕神而想要在他旨意之外过日子。
但你们的罪孽使你们与神隔绝。你们的罪恶使他们掩面不听你们。《以赛亚书》59：2
因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀《罗马书》3：23
当我们与神的关系不对的时候，我们生活中的每一个地方都发生问题——婚姻、工作、人际关系等等。
当人们有问题时，在转向神以前常常自己先尝试各种方式去解决。
有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。《箴言》16：25
3. 问题的答案是什么？
耶稣说：“我就是道路、真理、生命;若不藉着我，没有人能到父那里去。” 《约翰福音》14：6
神自己成为人，为带我们归回他。如果有任何办法，那么耶稣就不需要来了。这条路是一个人！
耶稣已经解决了你罪的问题。
惟有基督在我们还做罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。《罗马书》5：8
因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。（英文直译：神在一旁，所有的人类在一边，耶稣基督在中间，将两边带在一起，为全人类舍下他的生命。）《提摩太前书》2：5
神已经做成他的部分，他起头做了这一切。现在他等候我们每一个人来接受他所为我们做的。
4. 神要我们做什么？
A. 神居首位、承认己罪
我们若认自己的罪，神是信实的，公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；《约翰一书》1：9
B. 表里如一，相信救主
你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。《罗马书》10：9
除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。《使徒行传》4：12
C. 接受救恩、活出基督
你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得人自夸。《以弗所书》2：8—9
凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。《约翰福音》1：12-13
看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。《启示录》3：20
经文：太：28:18-20；林前11:23-26；
基督教有两大圣礼，一是洗礼，另一是圣餐礼。
洗礼即加入教会的仪式，亦称圣洗。基督教认为洗礼是耶稣基督亲自设立的圣事，不仅是信徒正式入教的仪式，而且象征着入教者的原罪和本罪得到赦免，为其接受圣灵和恩典的证明。
一、洗礼的意义
自有教会历史以来，洗礼一直被看为是割礼的替代。每当我们讨论洗礼的意义这个问题，就一定要回溯到它与割礼的关连上。总括一句话，割礼曾经被用来印证神的百姓，把他们从世界上分别出来。如今在新约的时代，却是借着洗礼，而不是割礼来印证神的立约群体。
“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。”（罗6：3-4）接受洗礼，正如亚伯拉罕受成人的割礼一样，为的是表明神在他们内心所做的改变。由此可见，今天信徒受洗就等同先信后受割礼所表明的意义。
1. 为什么要受洗？
A. 效法耶稣的榜样 太3:15
那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受了约翰的洗。可 1：9
B. 遵守耶稣的命令
所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。” 太 28：19 -20
C. 向世人的证明认信
还有许多哥林多人听了，就相信受洗。徒18:8
我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。约一 2：3
2. 受洗是什么意思？
A. 表明基督的埋葬与复活
我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了， 而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。林前15：3 -4
你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活神的功用。西 2：12
B. 受洗表明基督徒的新生命
若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。《哥林多后书》 5：17
所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。《罗马书》 6：4
3. 受洗的形式？
洗礼有二种方式可以应用：有浸和点的方式。但每一种方式都是可以的。在洗礼中最重要的事，就是水的使用要奉“圣父圣子圣灵的名”，至于用水多少没有关系。水本身不能发生真正的功效，但是用水与上帝的道联合，就能产生真正的功效。上帝的道和应许，在使用的时候与水联合，无论水多或水少，都能产生同样的功效。
圣经提到藉着洗礼与基督一同埋葬，似乎与浸入水中有关，在初期的教会尽可能在洗礼时，大多数采用这种方式，所以这种方式的象征性意义是值得一提的，但却没有充足的理由说他们只是用这种方式来施洗，在新约圣经中记载有一些洗礼，用完全浸入水中的方式似乎是无法做到的，好像在五旬节那天有三千人受洗，但附近那里没有河溪像约旦河的水够深可以浸入全身，腓立比的狱卒在监狱中受洗（徒十六33），哥尼流象是在自己家中受洗（徒十46-48）。
A. 浸礼
B. 点礼
4. 本堂受洗的条件
A. 完整参加慕道班
B. 信主一年以上的（暂定）
二、 圣餐的意义
1. 圣餐的意义？
A. 记念主 林前11章24节
B. 表明主的死（信仰宣告） 林前11章26节
C. 交通与合一 林前10章16--17节
D. 立约 林前11:25
2. 谁该领受圣餐？
那些相信基督并受过洗的人。（可14:22—26）
3. 守圣餐的正确态度：
经文：“所以，无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。”（林前11；27）如若信徒不在适当、相称的态度守圣餐，省察自己是否有得罪神和人的地方。倘若以不相称的态度守主餐，则会受审判；不恰当地守主餐的人，漠视仪式所象征的牺牲和代赎，羞辱了耶稣的舍身流血，难免被神定罪。 阿们！