2019年2月3日上午9点30分，磐石分堂主日敬拜在庄严肃穆的《主在圣殿中》赞美声中拉开序幕。今天是杨海燕姊妹主礼，宣召经文选自诗篇第100篇，启应经文是诗篇第1篇。接着，磐石诗班献诗《赞美之泉》，每一个音符都化作了赞美之泉，流入到每一个会众的心间。随后，海淀堂的王教佺传道藉着以赛亚书53章，以《先知以赛亚的时候》为题证道。
首先，王传道介绍《以赛亚书》的作者，先知以赛亚在这章经文中预表了耶稣基督的诞生。他一生在四个王当政时做先知，在国家生死存亡的危机时刻，历尽艰难、尽职尽责传达上帝的话语，最后在玛拿西王当政年间被施以腰斩殉难。王传道围绕先知以赛亚生活的时代，从三个方面讲解这段经文。
一、四王背景
1、乌西雅王。乌西雅在耶路撒冷作王52年，他行耶和华看为正的事，神让他的国诸事亨通。然而，长时间的顺势让他骄傲，他到神殿取代祭司擅自烧香。上帝因此责罚他，让他患上并死于大麻风。当时以赛亚是文书，记下了此事。
2、约坦王。约坦是乌西雅的儿子，他虔诚敬神，但英年早逝。他执政期间以色列、亚兰开始攻打犹大，犹大开始衰落。
3、亚哈斯王。亚哈斯不敬畏上帝，敬拜人手造的偶像，他在位期间，巫风盛行，焚烧儿女，认贼作父，关闭圣殿。当耶路撒冷遭到了以色列和亚兰的攻打的时候，以赛亚求见亚哈斯，让他相信上帝的拯救，却遭到了亚哈斯的拒绝，更甚的是他与亚述合作，攻击自己的同胞北国。此时的以赛亚处境虽十分艰难，但仍坚信上帝之道，领着儿孙到处传达上帝话语，但不仅没人听，反而被人侮辱，成了众人的笑柄。
4、希西家王。他敬畏上帝，洁净圣殿，热心推行祭司改革，然而在亚述的威胁下，忧虑使他忘记信靠上帝，而与亚述和好，导致北国被亚述所灭。由此看出，人是常会犯隐而未现的罪，且世上的一切都是不可靠的，唯有上帝是我们唯一的依靠。
二、以赛亚书宣告奉国奉民之道
（一）审判。(以赛亚书:1-39章）这一部分主要写犹大因背离上帝，受到惩罚；上帝有绝对的主权施行审判与拯救。并预言一位神子将来临，替上帝的子民赎罪，使其得到救赎和永生。上帝藉着以赛亚的口，反复告诫以色列和外邦人：悖逆上帝，必受到神的严惩，悔改会得到神的怜悯和拯救。
（二）安慰（以赛亚书:40—66章）。书中预言，神要恩待以色列，当争战日子满了，以色列的罪孽也就赦免了，那时，耶和华必像牧人牧养自己的羊群一样牧养他们。上帝应许以色列要复兴他们，将其后裔从四面八方领回耶路撒冷，要坚固、帮助、扶持他们，使沙漠变成泉源，使旷野变成绿洲。上帝的安慰，是告诉以色列只要悔改，坚守主道，必得怜悯与拯救。
三、耶稣的讲论
1、施洗约翰。约翰是耶稣时期的先知，他在旷野传道，警醒人们：“天国近了，你们当悔改。”他就是以赛亚所说的那位“在旷野有人喊,预备主的道，修直他的路的人。”他将个人荣辱置之度外，他对跟从自己的人转而跟从耶稣，不仅不嫉妒，反而说：“他必兴旺，我必衰微。”他为主铺道路，传福音给穷人，何罪之有?却因王的儿戏而割首丧命。
2、耶稣讲论。路加福音4章记载了耶稣三十岁后，开始在外地传道，并行了许多神迹。回到家乡，到了一个会堂，有人把先知以赛亚书交给祂，祂找到一处写道：“主的灵在我身上，因他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人……”。耶稣对他们说：“今天这经应验在你们耳中了。”祂继承了以赛亚的使命，开始在家乡传福音。但有人认出祂是木匠的儿子，人们就开始不信祂，将祂赶出家乡。后来，祂也是因传上帝的道，被钉于十字架。
最后，王传道说，无论哪个朝代和时期，先知都像一只任人宰割的羔羊。他们传递的是和平的福音，不与这个世上的人争抢，但这个世界并不容忍他们，使得他们在传道中举步维艰，甚至殉道。但他们没有因此畏惧退缩，而是像以赛亚那样，义无反顾地跟从神，服侍神，甘愿成为神所使用的器皿。从施洗约翰以后，再没有先知了，但先知的使命就是每个基督徒的使命，先知的责任就是每个基督徒的责任。因此，基督徒无论身处何种环境，遇到何种困难，当努力完成先知的使命，承担先知的责任，为的是广传福音，拯救人类，荣耀我们的神。
证道结束后，本堂张斌牧师主持圣餐礼。大家以一颗认罪忏悔的心吃这饼，喝这杯，感谢并纪念主为我们而舍命。
