看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。（玛4:5-6）
引言
一场突如其来的“新型冠状病毒”疫情，使全国上下都陷入了无比恐慌之中。最近一周，我们的目光已经从武汉瞬间转向全国，乃至全球。每天确诊病例人数的攀升使人倍感恐惧，这场疫情似乎并没有因为我们全国人民正在欢度春节而示弱，就放慢蔓延的速度。
1月24日上午，全国上下都积极呼应政府的号召停止了一切的大型活动，北京教会也不例外，我们也暂时停止了所有活动。作为基督徒，我们除了做好个人的防护之外，也应当尽可能少去、甚至不去人员密集的地方。只要我们好好待在家里，就是在为社会做贡献。
在过往的年日里，我们很难停下脚步，我们总是在忙碌中体现自身的价值；我们将太多时间花费在宴乐中，没有时间读经，没有时间祷告，没有时间灵修。今天正是我们与神亲近的好机会，正是我们与神恢复关系的良机。
这次疫情犹如2003年的“非典”，唯一不同的是我们对此次疫情高度重视。作为北京教会，我们在突如其来的瘟疫面前能做什么？应该做什么？我们首先向主献上认罪的祷告，求主开恩可怜我们，求主使此次疫情早日止息。其次，我们应当为奋斗在一线的医护人员献上祷告，为已经确诊和疑似病人代祷。
今天是大年初二，是阴历年的第一个主日，让我们以诚恳祷告的心来到主的面前为我们的国家和民族代祷，为北京教会代祷。
一、为求神的国、神的义祷告
经文1：路加福音 21:7-19
有关瘟疫一事，主耶稣在路加福音21章早就告诉过他的门徒：“当时，耶稣对他们说：‘民要攻打民，国要攻打国；地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现……然而，你们连一根头发也必不损坏。你们常存忍耐，就必保全灵魂（或译：必得生命）。’”
经文2：启示录 6:7-9
有关瘟疫一事，在启示录中再一次被提到：“揭开第四印的时候，我听见第四个活物说：“你来！”我就观看，见有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫（或译：死亡）、野兽，杀害地上四分之一的人。”
小结：瘟疫对我们来说是突如其来，对耶稣来说应当是必须要发生的。这一切都注定要发生在祂所造新天新地到来之前。唯有耶稣基督的宝血能使人得拯救、得洁净，并使人在经历大患难时，依然凭信心忍耐到底，敬拜赞美神，活出荣耀神的丰盛生命。
二、为民族和百姓认罪祷告
2019年底，人因食用国家禁止捕猎和售卖的野生动物而感染病毒，引发瘟疫流行。
经文1：利未记 10：9-11
你和你儿子进会幕的时候，清酒、浓酒都不可喝，免得你们死亡；这要作你们世世代代永远的定例。使你们可以将圣的、俗的，洁净的、不洁净的，分别出来；又使你们可以将耶和华藉摩西晓谕以色列人的一切律例教训他们。
经文2：诗篇 106:28-29
他们又与巴力•毗珥连合，且吃了祭死神的物。他们这样行，惹耶和华发怒，便有瘟疫流行在他们中间。
经文3：民25：1-3
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。25:2 因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。25:3 以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
小结：人类因悖逆而犯罪，败坏了自己，也污秽了地，令神伤心，更亏缺了神的荣耀。我们的神是圣洁的神，是忌邪的神。祂所晓谕的律例，所颁布的诫命都是为了使人远离贪婪、污秽和各样的罪恶。
当瘟疫流行在民中时，也正是神呼吁催促神名下的子民，自卑祷告，寻求神的面，转离恶行之时。神的目的并不是要毁灭人类，而是要使人的灵因此谦卑转向神，要使人的心在痛悔中苏醒，祂就医治、祂就拯救。
三、为教会的圣洁、纯全祷告
经文1：民25：6-9
摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。 祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪， 跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。 那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
经文2：诗篇 106:30-31
那时，非尼哈站起，刑罚恶人，瘟疫这才止息。那就算为他的义，世世代代，直到永远。
经文3：历代志下 7:11-18
所罗门造成了耶和华殿和王宫；在耶和华殿和王宫凡他心中所要做的，都顺顺利利地做成了。夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
经文4：民 16:47-48
亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。
小结：历代教会都急需堵破口的人。神已经发出呼召，神的儿女理当回应这呼召，听神的话，行在主的心意中，为教会，也为祂所托付的生命，认罪祷告代求。
四、为人与神的关系祷告
经文1：历代志上 21:13-15
大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯；我不愿落在人的手里。”于是，耶和华降瘟疫与以色列人，以色列人就死了七万。 神差遣使者去灭耶路撒冷，刚要灭的时候，耶和华看见后悔，就不降这灾了，吩咐灭城的天使说：“够了，住手吧！”那时，耶和华的使者站在耶布斯人阿珥楠的禾场那里。
经文2：诗篇 34:7
耶和华的使者在敬畏他的人四围安营，搭救他们。
经文3：创世记 18:22-33
二人转身离开那里，向所多玛去；但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。亚伯拉罕近前来，说：“无论善恶，你都要剿灭吗？假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？”耶和华说：“我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。”……亚伯拉罕又对他说：“假若在那里见有四十个怎么样呢？”……“求主不要动怒，容我说，假若在那里见有三十个怎么样呢？”……“我还敢对主说话，假若在那里见有二十个怎么样呢？”……“求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？”他说：“为这十个的缘故，我也不毁灭那城。”耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了；亚伯拉罕也回到自己的地方去了。
经文4：诗91:1-16
91:1住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。
91:2 我要论到耶和华说：“他是我的避难所，是我的山寨，是我的 神，是我所倚靠的。”
91:3 他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。
91:4 他必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实是大小的盾牌。
91:5 你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；
91:6 也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。
91:7 虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。
91:8 你惟亲眼观看，见恶人遭报。
91:9 耶和华是我的避难所。你已将至高者当你的居所，
91:10 祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。
91:11 因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。
91:12 他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。
91:13 你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。
91:14 神说：“因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。
91:15 他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。
91:16 我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。”诗篇91篇第一节为我们开启了全篇的内容。“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。”
小结：我们应当思考如何才能住在至高者的隐密处？如何才能住在全能者的荫下？第十四节如同一把属灵的钥匙：只要我们“专心爱主”，主的应许都必一一兑现。
我们只有专心爱主，才能真正得到内心的平静安稳，才能领受神为我们所预备的美好的应许。
结论：
在瘟疫肆虐、且有蔓延之势，各方倾举国之力抗击瘟疫之际，神的儿女在做什么？该做什么？什么是主的心意，什么是主的吩咐？如何经历主的保守、主的赐福？如何更深认识神，得着主，也被主更深地得着？
此时此刻，您是在忙碌自己的事，还是在担忧恐惧中瑟瑟发抖？是被生活的重压催逼得喘不过气，还是在左顾右盼，茫然不知所往？是随从那将要灭亡的，在沉沦中吃吃喝喝、又娶又嫁，还是面对满了强暴冷漠、弯曲悖谬的世态，扼腕长叹？
如果真是如此，那么，今天，愿主的呼召再次临到您，愿感动历世历代众先知、众使徒的灵，再次感动你我，奋然兴起，奔到主前，尽神儿女当尽的本分，穿上全备的属灵军装，站在破口之处，举起圣洁的手祷告呼求。
今年这个春节，对基督徒来说是一个祷告的时间，一个灵修的时间，一个用现代通讯方式彼此安慰、彼此坚固信心的时间。让我们像当年亚伯拉罕一样为全城代求；像所罗门王一样站在神的圣殿中为万民代求；像非尼哈一样堵住今日教会的破口。
弟兄姊妹，主借着这次特别的经历来唤醒我们沉睡已久的心，其实，他一直在门外等待我们。愿我们都预备好自己，随时迎见主，回应主，跟随主，荣耀祂的名！阿们。