2013年4月4日下午2点，海淀教堂140多名同工、义工在昌平虎峪园林山庄的会议室里，参加了 “教风建设年”义工退修会。会议由海淀堂吴伟庆主任牧师主持，范国兴牧师和边文爱牧师参加了本次会议。
会议开始前，单利好弟兄带领乐队敬拜赞美。半小时后，吴牧师上台讲话。
“你们中间每一个人何尝不是一个神的'马利亚'。你们把自己摆上，做神的一个工人。有了义工这样的职份，又该如何在上帝的家中尽忠，尽上自己的本份呢？”吴牧师说道。
吴牧师邀请范牧师给大家诵读加拉太书5章22节至23节经文：圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。吴牧师共邀请了8位弟兄姊妹站在范牧师的右边，范牧师和这8人分别扮演圣灵的9种果子。接下来，范牧师又为大家诵读了以弗所书6章14至18节经文：所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸……
吴牧师向大家提问：“你最早在哪一年结出圣灵的果子？大家仔细回想个人这些基督的品质什么时候有的？如果没有，如何操练？”他让弟兄姊妹在纸上画出一棵自己的生命树：左边画上自己已有的属灵装备，右边画上自己已结的圣灵果子。翟景泰同工和范牧师向大家分享了自己的生命树。
吴牧师在讲话中指出，“牧师”这个词，原意是牧羊人，而“义工”的原意是仆人。义工的工作是服侍牧师，一同做圣工，其主要的使命依然是支持牧师的讲台侍奉。义工是许多成功背后的真正力量。神给牧师和义工的托付不同，正因为义工把灯光、音响调好了，牧师才能将道讲好。通过义工的协助，牧师可以更好地牧养主的群羊，并且可以花更多的时间去祷告，寻求神给予教会的启示。
义工是问题的解决者，致力于促进教会的和谐。每一位义工携带着两个假想的水桶：水和汽油。在很多情况下他要思考自己是在灭火还是在火上浇油。
义工要尊重教会的牧师，我们去教堂是敬拜上帝，不仅仅是听道。我们遇到不喜欢的牧师，可以为他祷告，托住他。在人前不议论牧师，只说建造、支持的话，不说拆台、拆毁的话。牧师做得不好，会有神管教他。一个人选择做牧师，就选择了贫穷。牧师不要看到别人开宝马就心生羡慕，要满足于上帝给予的。如果义工看到牧师效法世界，我们不能指责，可为他代祷。
在会议的过程中，吴牧师为了让大家更好理解讲解的内容，邀请范牧师和弟兄姊妹做了两个小游戏。
第一个游戏是范牧师拿伞坐在椅子上，扮演摩西。前面的两位弟兄面对面站着，一位扮演以色列人，一位扮演亚玛利人，互相仇视对方。范牧师背后也站着两位弟兄，一位扮演亚伦，一位扮演户珥。随后，范牧师举伞站在椅子上，代表摩西举杖从上帝得力量，“亚伦”和“户珥”分别扶住他的左右手。吴牧师在旁边讲解道：“牧师同摩西一样，也有疲惫的时候，你们要帮助他。所以，你们都是亚伦，都是户珥。”
最后一个游戏是范牧师扮演摩西坐着，背后站着的一位弟兄、一位姊妹，分别扮演亚伦和米利暗。他们在背后指指点点，说“摩西”的坏话。过了一会，吴牧师让范牧师跪下来，做祷告的样子。吴牧师讲解道：“无论义工怎样诋毁牧师，牧师只能为他们祷告。义工如果像米利暗一样毁谤摩西，不仅自己犯错误，也影响其他义工的灵命。”
神的国是怎样的？“愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（太6：10）义工最重要的关系是他与上帝的关系，若没有这层垂直的关系，横向的关系也会被扭曲。义工向下要与教会连结，常常反省自己，透过与他人的连结学习基督的榜样。（如图一）
图一
义工在周日至少要参加一堂集体敬拜，坚持参加义工灵修。另外，义工还要有属于自己的灵修时间。（如图二）
图二
吴牧师讲话结束后，大家开始填写《执事（义工）问卷调查表》。通过填写这张表，让大家反思自己属灵的历程，也让教会了解义工属灵生命的状况。
一切歌颂赞美，都归我主我的神
歌诗赞美主
“教风建设年”义工退修会开始
吴牧师指出我们都是神的玛利亚
圣灵的九种果子
义工笔下的生命树
翟景泰弟兄分享他的生命树
范国兴牧师模仿摩西高举着仗
范国兴牧师扮演摩西谦卑顺服在神面前
会议间歇的交通
填写《执事（义工）问卷调查表》