请弟兄姊妹跟我一同再一次将圣经翻到约翰福音第10章，我们来看一下第11节和第14节，第11节是这样说的：“我是好牧人”，为什么是好牧人呢？圣经接下来说：“好牧人为羊舍命。”我们再来看第14节，那里讲到：“我是好牧人”，为什么是好牧人呢？因为“我认识我的羊”，不但如此，“我的羊也认识我”。接下来第15节讲到：“正如父认识我，我也认识父一样，并且我为羊舍命。”耶稣在这里又重新把“认识”这个概念深刻了一步——就如同父认识我，我认识父一样。用这样一种亲密、恩爱、没有止境、完完全全的父和子之间的关系，来描述好牧人和羊之间的关系。不但如此，耶稣还说“并且我为羊舍命”，把这一切作为好牧人的标准。
弟兄姊妹，刚才我们看了一下约翰福音10章10-15节，尤其是第11节和14节的经文。在这两节经文中耶稣基督都说了那句话：“我是好牧人。”第11节讲到了，第14节又再次重申了这句话。
请弟兄姊妹将圣经翻到旧约的以赛亚书9章6节，圣经在这里告诉我们：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。”大家可能会注意到今天早晨的程序有稍许的变化，有很多程序被省略掉了。为什么要这样做呢？我记得01年我刚到到海淀堂来事奉的时候，我们的教会那时主日只有一堂聚会，后来很快就改为两堂聚会。当03年我们到了临时的聚会场所，就在图书城这条街上，上帝将得救的人数每天都加给他的教会，也加到他的生命册上，那个时候我们的聚会有四堂了。到了07年5月，当我们搬回这里以后，我们开始有六堂聚会，从早晨六点到晚上九点，我们的教堂里面满是弟兄姊妹，在祈祷、事奉、团契、分享，众人在神的面前过着在地如同在天的生活。但是也出现了一个问题，就是聚会的时间问题。我们每一天的时间是有限的，但是聚会又这样多，那么怎么办呢？在几个礼拜以前有四十几位弟兄姊妹接受了洗礼。今天我们上一堂聚会的时候，也有许多弟兄姊妹接受了洗礼，这都使聚会时间延长了。所以，我们只能将程序做稍许的压缩。也盼望每一位弟兄姊妹为我们的教会祷告，愿上帝为我们的教会开辟新的出路，叫我们有更多的地方，更多的时间，更好地去事奉他。愿我们每一位弟兄姊妹都能更好地、敬虔地把自己摆上，高举耶稣基督。
请弟兄姊妹再次将圣经翻到新约的罗马书8章28节，圣经这样告诉我们：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”这段圣经里的第一句话讲到“我们晓得万事都互相效力”,“万事”是什么意思呢？简单、通俗地说，就是在你的生命中，在你的生活中所发生的事，无论是好的、是让你喜欢的、让你高兴的，还是不好的、让你不喜欢的、让你不高兴的、给你的生活带来不便、带来麻烦、带来痛苦的，这一切事情互相运作，相互影响，取得一个结果。那就是什么呢？就是给那些因着上帝的旨意而被召的人都带来益处。无论是好的还是不好的事，只要你是奉上帝的旨意而蒙召来到他面前的，这一切事相互地运作，相互地影响，所能够取得的一个最终的结果，就是使你得益处，使你得在神的眼中认为的好处。
大家可能都注意到了，在我们的讲台上，在我们前面这个舞台上，有诸如大白菜、萝卜、香蕉等各种各样的蔬菜和水果。弟兄姐妹愿意在今天，就是感恩节这个日子里，将初熟的果子——当然其中可能有很多并不一定是刚刚摘下来的，但这是一种象征——带到神的殿中，来表达这样一种心意：感谢上帝在过去的一段时间里，在我的生命当中对我的拯救、对我的帮助、对我的保守；同时，它也是一种激励、一种促进，来勉励、来感动我们众人，去回顾，去感恩，去数算自己的日子，去数算上帝给我们的恩典。
请弟兄姊妹再次将圣经翻到旧约的路得记1章16-17节，圣经这样告诉我们：“路得说：‘不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。’”
弟兄姊妹，我们刚才所读的这段经文，讲的是一个名叫路得的女子，对婆婆拿俄米的一个请求。但是我们在读的时候，应该注意到这更是一种生命的承诺。她要求说，“无论你到什么地方去，不要把我放在一边，我愿意跟你在一起。”它更是这样一种承诺，“无论你走到什么地方，我也要跟你在一起。无论发生什么样的事情，我都要在你的身边。”所以，它是一种诉求，是一种承诺，更是一种生命的承诺。弟兄姊妹，她的这种承诺，从何而来？我们都知道路得身上发生的事情。路得是摩押人，一个外邦的女子。先前她婆家一家四口，因遭遇饥荒，远离自己的家乡伯利恒，来到了摩押地。后来，拿俄米的丈夫，就是路得的公公去世了。在这之后，她的两个儿子也逐渐地长大，就与外邦摩押的女子结为夫妻。他们在那地住了约十年后，拿俄米的两个儿子都去世了。这两个外邦女子成了寡妇，其中一个就是路得。
请弟兄姊妹再一次把圣经翻到新约雅各书3章13-18节，圣经在这里告诉了我们两种智慧：“你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的、属情欲的、属鬼魔的。在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。”
弟兄姊妹，在这里我们看到有一种智慧是属地的，是嫉妒、纷争；还有一种智慧，17节那里告诉我们：“惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。”
弟兄姊妹，在新约圣经雅各书的2章1-13节，神这样告诉我们：“我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。若有一个人带着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去，又有一个穷人，穿着肮脏衣服也进去；你们就重看那穿华美衣服的人说‘请坐在这好位上’，又对那穷人说‘你站在那里’，或‘坐在我脚凳下边’，这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？我亲爱的弟兄们，请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？你们反倒羞辱贫穷人。那富足人岂不是欺压你们，拉你们到公堂去吗？他们不是亵渎你们所敬奉的尊名吗？经上记着说：‘要爱人如己。’你们若全守这至尊的律法，才是好的；但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。原来那说不可奸淫的，也说不可杀人。你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜。”
请弟兄姊妹再一次将圣经翻到新约的希伯来书，我们读5章13-14节：“凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩。惟独长大成人的才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”
弟兄姊妹，这两节经文告诉了我们人生最初的两个阶段。第一个阶段，出生之后，开始吃什么才能够使自己的身体逐渐变得强壮，能够应付每一天对食物的所需呢？第一个阶段，要吃奶。但是，是不是光吃奶，这一辈子就可以了？一岁吃奶，八岁吃奶，二十岁，八十岁还吃奶？不行的。神创造了人，叫人的身体也有长进，叫人的灵命也要不断地长进。身体要不断地长进，怎么长进呢？就要进入到第二个阶段。第二个阶段是什么阶段呢？是吃干粮的阶段。不能老吃奶了，该断奶了。
所以圣经告诉我们说，惟独长大成人的才能够吃干粮。也就是说，当你开始吃干粮的时候，你就能够长大成人了。当你长大成人的时候，你就该吃干粮了，你就不能够光喝奶了。这是相辅相承的一件事情。因为当你能够吃干粮的时候，就意味着什么呢？就意味着你长大成人了，就意味着你心窍习练得通达，能够分辨好歹了；也就意味着你在这个世界上能够分辨善恶了，能够分辨什么是属上帝的，什么是属魔鬼撒但的；什么是该亲近的，什么是该远离的了。
亲爱的弟兄姊妹，现在我们将圣经翻到撒母耳记下7章1-14节，我们再来着重看一下8-9节的内容：“现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。’”
我们再看另一处经文，新约马太福音5章13-16节：“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”
在以上两处经文中，告诉了我们有关教会性质的两个信息。
第一个信息在撒母耳记下第7章里，耶和华上帝希望我们所建立的教会是一个什么样的教会呢？“你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。”可见，耶和华上帝所建立的教会，是一个与人同在的教会，它首先能够给人带来平安。因此，他希望我们今天建立的教会也是一个能够给人带来平安的教会。
请弟兄姐妹再次将圣经翻到《诗篇》一三九篇7-10节：“我往哪里去，躲避你的灵？我往哪里逃，躲避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。”
弟兄姐妹，我们先仅仅从字面意义来理解这四节经文。第7节讲：“我往哪里去，躲避你的灵？我往哪里逃，躲避你的面？”我们都知道这首诗是大卫所写。诗人在这里所描述的，是他和所信的耶和华上帝——他所相信的这位阿爸父神——之间的关系。我往哪里能躲避你，我往哪里能够远离你呢？这里实际上所描述的，是父上帝对他永不放弃的一种爱，一种永不放弃的父亲和儿子的关系。
第8节说：“我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。”弟兄姐妹，按照我们中国人来讲，“阴间”指的是人离开这个世界之后所去的一个地方。大卫在这里所理解的是：即使我肉体的生命丧失了，远离了这个世界下到了阴间，我的父上帝啊，你也愿意在那个地方与我同在，愿意在那个地方等候我，等着保守我、帮助我、搭救我。也就是说父上帝啊，你甚至愿意为我舍命到阴间去。因为圣经中讲过耶稣基督被钉十字架以后三日下了阴间（参：彼前三19-20）——那是他钉死在十字架上丢了性命以后所去的地方。