又是一个周五的晚上，虽然天空中飘着毛毛细雨，却并没有阻挡弟兄姊妹到教堂敬拜神的脚步。在赞美声中，海淀堂青年聚会准时开始。
在大卫之声诗班的赞美之后，申俊伟传道为主证道。题目是《神的能力和智慧》。证道经文记载在哥林多前书1章18到31节。
什么是神的能力和智慧呢？十字架的道理的集中体现就是神的能力和智慧。
耶稣基督，神的儿子，道成肉身来到世间，为传神国的福音，被罪人们钉上十字架。第三天从死人中复活，升天坐在全能神的右边。用主的死，彰显了神的大能。这样一个像是故事的事实，在外邦人的眼中，他们不能理解，如果真有神，神的儿子为什么会被交到人的手中，并且在人的手中被钉十字架致死？
被钉之前，耶稣知道自己即将面临的苦路，对祂的门徒们说：“‘我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，警醒。’祂就稍往前走，俯伏在地，祷告说：‘倘若可行，便叫那时候过去。’祂说：‘阿爸！父啊！在你凡事都能；求你将这杯撤去。然而，不要从我的意思，只要从你的意思。’” (可14:34-36) 作为道成肉身的基督，祂也有作为人的软弱，明知道前路的可怕，依然选择前行，选择在十字架牺牲自己，向世人展示了十字架的道理就是牺牲和顺服。
旧约中的先知曾预言，将有一位弥赛亚降生。犹太人盼望基督的降临，他们想象中的弥赛亚是像大卫一样的充满了能力和强势的，但当他们看到耶稣的时候，完全无法相信祂就是那位弥赛亚，祂外表看起来懦弱柔软，祂整日和卑贱卑微的人在一起，为穷苦人医病，行神迹，祂甚至是娼妓和税吏的朋友……。然而，这就是神的能力和智慧，并不像人用自以为是的智慧想象出来的那样。
有一天当人子被挂到十字架时，居然会吸引很多人来认识神，为什么会这样？因为这背后隐藏着的是非常奇妙的神的能力。一个人，被挂在十字架上就能让人悔改，而人的悔改绝对不是靠着人自己的智慧，也不是靠着我们自己的能力，说服一个人和让一个人悔改是截然不同的两件事。人的悔改不是靠着人自己的能力，乃是基督十字架本身的能力。
试想，神如果用一种强势的方式，让世界上的每一个人都悔改，对神来说没有任何问题。但神并没有用这样的方式来命人转回，而是用爱来感动罪人，这充分体现了神对人的尊重，达到了一个很极致的状态，神希望罪人从内心自发地回到祂的里面。
所以保罗在为哥林多教会的书信中这样说：“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。”(林前1:18 )人自认为很有智慧，用一己之力去做事，岂不知神说：“‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。’智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？ 神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是神的智慧了。”(林前1:19-21)
我们要不断地谦卑自己，更多地去认识神，当我们越认识祂的时候，就会越了解自己，越看到自己的不足和神的大能。当我们有自卑或者自傲的时候，更要来到神的面前，看到神的荣美，神的恩典，在神的眼中，祂希望我们知道自己真实的状况，不要走极端，要合乎中道，以神为参照物，看看自己属灵所处的位置。圣经中教导我们，要谦卑自己，“认识耶和华是智慧的开端”，属灵的人可以参透万事。放下自认为是智慧的事情，谦卑自己去认识神的智慧。
保罗在给哥林多的书信中说，“神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。”(林前 1:27-29 )
为什么神用这样的方式呢？是为了让那些自傲的人认识到自己的自大。有很多时候，我们愿意在别的弟兄姊妹面前，表现出自己的属灵状况很好，我们应当知道自己是谁，是神的恩典使我们逐渐强壮，而不是我们自己，不是我们自己的能力。让我们警戒自夸，在神的面前，让祂作为我们的参照，让自己谦卑下来。保罗不断地教导我们，不要自夸，耶和华如此说：“智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平，和公义，以此夸口。这是耶和华说的。” (耶9:23-24 )
在现今的世代，这段经文依然可以指引我们，我们不要过分自卑也不要过分的自夸。要从神的角度，正确地审视自己和他人，任何问题都不要过分地极端化，要用神的道理来正确看待和面对。要因着神的慈爱而夸口，如果我们因着自己的财富能力夸口，就会发现，山外有山人外有人，这都不是我们可以夸口的资本，反而更加显露出自己的愚拙。
弹琴赞美
呼求神
交托
聚会现场
认真记下赞美诗词
申传道为主证道
赞美神
我的主我的神啊，我心赞美你
杨晓亮弟兄主礼
走出去
