浪子的比喻

by 海淀堂 (not verified)
2013-Nov-10

2013年11月8日，立冬后的北京已开始寒冷，然而，瑟瑟的北风未能拦阻弟兄姊妹敬拜神的脚步，晚上6点50分，海淀堂青年聚会如期举行。“大卫之声”诗班带领会众歌诗《安静》、《恩典已降临》、《有一天》，单利好弟兄主礼，郭栋弟兄以《浪子的比喻》为题目为主证道，证道的经文记载在路加福音15章11至32节。

本段经文共记载了三个人物：小儿子、父亲、大儿子。郭弟兄以此为顺序，带领大家逐一查考了并思想了这段经文。首先，小儿子代表着所有不信神、不认识神的人。他们离开家，流浪在外；他们迷失在纸醉金迷的世界里，他们妄图去捞世界，结果世界却成了他们的网罗，不知道去向哪里，也不知道为什么活着；他们过着放荡的生活（参见路15:13）。“就如经上所记：没有义人，连一个也没有！”（罗3：10）人们都曾像经文中的小儿子一样，流浪在外。流浪的原因是他们不爱神，不爱自己的父亲；流浪的目的是为了得到自由，不受约束，然而，“想做什么就做什么”并不是自由，那仅仅是自主。一切的罪从不爱神开始，其实，人们唯有在神的家中才有自由。根据经文记载，满有怜悯的神藉着猪使这个浪子醒悟过来，并回到父亲的家中（参见路15：17-20），这是小儿子的福气所在，也是父亲慈爱的彰显。

其次，父亲代表着公义、慈爱的神。“相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去与他亲嘴。”（路15：20）年纪老迈的父亲跑起来不快，但他依然跑向他的儿子，因为这个流浪在外的小儿子是他盼望、等候多年的，是“死而复活、失而又得的”（参见路15：32）。正如基督徒蒙拣选，也是神先奔向人，因为“神从创立世界以前，在基督里拣选了我们”（参见弗1：4），人还未出生之前，耶稣就已经为他的罪死在十字架上。父亲吩咐仆人把上好的袍子拿出来给这个流浪在外多年的浪子穿上，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上（参见路15：22）。戒指代表着权柄，和鞋子一样，在古代都是地位的象征。耶稣的死为一切信靠祂的人披上了义袍，使罪人可以因信称义。

最后，大儿子代表着那些提前回到父亲家里的，已经信主的人。大儿子对弟弟回来感到很生气，更因为父亲的做法而愤怒。基督徒可能偶尔也会像大儿子一样埋怨、不满，觉得神给别人的祝福多，给自己的祝福少。当基督徒像比喻中的大儿子不知感恩的时候，他的心就已经流浪在外了，成了一个留在家中的浪子。殊不知，被拣选进入神的家中，这本身就是一个恩典，神的恩典是无限的，并不会因为分享的人多，恩典就减少。大儿子应有的态度不是埋怨和批评，而是应该跟父亲同心，站在路边，呼唤流浪在外的弟弟早日归来。

盼望神将这个浪子的比喻放在弟兄姊妹的心间，在工作和生活中常与人分享耶稣基督的福音，好使更多的能够早日回到父的家中，因为唯有回来，人才会有那真正的平安和喜乐，才能找到活着的目的和方向。