2013年2月15日是农历新年的初六，晚上7点，海淀堂的青年聚会如期举行。“你在家在外，你出你入，耶和华必一路保护……”大卫诗班带领大家演唱的《我今天为你祝福》这首歌曲，将上帝对弟兄姊妹从岁首到年终的看顾，细致入微地表达了出来。本次青年聚会的主礼人是王羽姊妹，证道人是刘聪副牧师。证道的经文是约拿书4章1至11节，证道的题目是《约拿与蓖麻》。
刘牧师接着上次分享的内容继续带领大家学习约拿书。
约拿在行动上有很大改变，但他心里是否改变过来了呢？尼尼微全城的人从王到牲畜都彻底悔改，约拿见神将所说的灾祸不降与他们，就大大不悦，向神求死。约拿非常生气，他在生谁的气？他是在生上帝的气。他埋怨上帝怎能将恩典给这样的人，他关注的是上帝对恶的惩罚。
“我知道你是有恩典、有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱。”（拿4：2）他引用旧约圣经里面的话语祷告质问神，他认为神的怜悯似乎是滥用了。当我们片面地用圣经中的某一节经文去猜测神时，我们并不能真正地认识神。约拿在行为上是改变了，但这种改变只停留在表面上，里面是遵照着自己的想法。他的内心并没有真正理解自己是先知的执事，忘记了先知是要有神的心肠。他只是机械地来执行，没有将生命投入到其中。
约拿的行为是以自我为中心的表现，圣经中也有个类似的例子——新约路加福音中浪子回头的故事。小儿子在外任意放荡，耗尽资财后回来了，大儿子不满父亲对待小儿子的接纳。大儿子认为自己做得好，他无法接受他眼中的罪人享受父亲的恩典。约拿也是这样出现了理性上的困惑，信仰的危机。
“耶和华啊，现在求你取我的命吧！因为我死了比活着还好。”（拿4：3）约拿真的不怕死吗？当他被大鱼吞下，几乎到了阴间的深处时，他不是求告耶和华来救他吗？他是用死的方式向神反抗，这是极端的沟通方式。
是的，邪恶的外邦人不配受神的恩典。但是人眼中的好与坏，人眼中的恶与善都是相对的公义。人如果将善恶的标准建立在相对的基础上，这个前提就是错的，那么结果肯定也是错的。好一点、坏一点不会影响神给恩典的多少。约拿的公义是停留在人的道德层面，没有站在神绝对的公义中。在神的眼中我们都是罪人，约拿不能用神的心去体恤别人。
中东这个地方中午非常干热，约拿为自己搭了一座棚，他内心烦躁以至于快要爆发。上帝非常幽默：首先安排了一棵蓖麻，使其高过约拿，影儿遮盖他的头。这棵蓖麻带给他非常大的安慰，约拿因这棵蓖麻大大喜乐。后来，上帝安排一条虫子咬死蓖麻，又安排炎热的东风，此时约拿被暴晒，就又求死。约拿作为一个先知，是有名位和身份的人，但他的情绪常在主观里面浮动。他矛盾的情绪非常明显，常在失控的状态上。
从这些经文我们可以看到，圣经要借着约拿的经历和态度来突显上帝的宽容和忍耐。约拿书没有告诉我们事情的结局，但是约拿书的巧妙之处在于大家看完这卷书，约拿的结局就已经写在你和我的心里了。
在我们的身上也不难看到约拿的影子，当我们看到神的审判时，别忘了神的怜悯，因为神的属性是全备的！神从来没有以有罪的归为无罪，神的恩典是公平的！救恩是否能够得到？要看我们是否能够悔改！我们是否更深地反思神的恩典？！是否以恩典的眼光，以恩典的方式来对待别人？！是否能够包容别人的过犯？！愿神怜悯我们！
王羽姊妹主礼
刘聪副牧师为主证道
专注听道
读经
祷告
杨晓亮弟兄带领祷告
我心归主
互至主内的问候
歌诗
歌诗
诗班来到现场，与会众互动。
轻轻听
