作神无瑕疵的好儿女

2018年7月15日，主日的清晨透着夏日的闷热，让人喘不过气，而位于学院8号大厦的海淀堂磐石聚会点却是分外的安静。9：30，磐石聚会点的主日证道正式开始，今天主礼的蔡正君弟兄，宣召经文是诗篇119篇1至8节经文，启应经文是诗篇1篇。磐石诗班献唱《爱，我愿意》，求神悦纳这饱含深情的赞美，我们愿意顺服，在主爱的怀抱中，我们愿意降服，并献上自己为祭。

今天为大家证道的是安敬之弟兄，他证道的题目是《作神无瑕疵的好儿女》，引用了腓立比书2章14至16节的经文。安弟兄告诉大家保罗写信给腓立比教会，就如同父亲对儿女一样，他希望腓立比教会的信徒做神无瑕疵的好儿女，而这封跨越时空的书信，藉着圣灵给我们怎样的启示呢？怎样才能作神无瑕疵的好儿女呢？安弟兄从三个方面分享了这段经文。

一、要顺服神

保罗说：“这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的。”（腓2:12）在中文译本中有两个“顺服”，其实原文只有一个：你们应当顺服，我在那里时要这样，我不在时也要这样。中文圣经似乎隐含表扬之意，但原文却是一个命令：你们应当顺服。

什么是顺服？就是心甘情愿地接受主人的权威，对神绝对地顺服，对真理绝对地顺从。顺服是神创造我们、拯救我们的目的。在顺服的事上，主耶稣基督为我们留下了美好的榜样，“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”（太26：39）其实，神要求我们顺服的目的，就是为了建造我们属灵的新生命。每一次的顺服，就是我们的生命在神面前的一次提升。因此我们就不应该做表面文章给人看，乃是要从生命当中流露出来。顺服不是被迫地违心顺从，而是从内心当中，真正地经历到顺服所带来的甘甜和美好。顺服就是要使自己理性认识真理、情感喜欢圣洁、意志秉性公义，使自己的全人归在耶稣基督里。所以，对于神的旨意和命令，不是问为什么，而是祈求神指示我们如何做。

主耶稣基督在世时说：“神啊，我来了，为要照你的旨意行。”（来10：7）他接受父神救赎计划的安排，从荣耀尊贵的高天，降卑在人世当中，与人认同。一生中没有安舒的时刻， “狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。”（路9：58）最后祂被钉在十字架上，偿付我们的罪刑，成为了挽回祭。“他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全，就为凡顺从他的人，成了永远得救的根源。”（来5：8-9）因着神的儿子耶稣基督的顺服，神的救赎计划成功了，人就有了通往施恩宝座的路。

主耶稣基督的顺服，挽回了人的厄运，也恢复了人在神面前正确的关系。在伊甸园里，人不肯顺服神，在不顺服中堕落了，断绝了与神的关系，其结局就是永远地灭亡。神爱世人，体恤怜悯我们不过是尘土；就让祂自己的儿子作人，在他的儿子身上找到了真正的顺服。在主耶稣基督的顺服里，神又得回了失去的人，也击打了神的对头。“因一人的悖逆，众人成为罪人，照样，因一人的顺从，众人也成为义了。”（罗5：19）顺服满足了神的心，先是主耶稣基督的顺服，而后是我们学像主耶稣基督的顺服，救恩就显明在我们的身上了。

顺服与信心是不能分割的。一个真正对神有信心的人，他对神的安排，就是自己所遇上的一切事，不管是顺境或逆境、是福是祸，都能安然的接受，这就是顺服。信心不是挂在人的嘴巴上，而是实际的显在人的生活上。我们深信神不会做错事，也深信神的大能与公义。因着神对祂所拣选人的爱，就知道神在我们身上所做的每一件事情，虽然当时有所不明白，但确信都带着神的美意，这就是信心。“神既然不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？”（罗8：32）我们里面有了信心，在生活上外在显出来的就是顺服。

挪亚因着顺服神，在那个罪恶泛滥，世人随意吃喝、嫁娶淫乱，得罪神的时代，他传神的义道；遵行神的旨意，致力建造方舟。挪亚在洪水之前，从未有过洪水的经历。对于建造方舟的用处，根本没有概念和经验。但挪亚顺服神，照着神的旨意去做；而且坚持了120年之久，受到当时世人极大的嘲讽。但挪亚不气馁、不放弃，坚持顺服神的旨意到底。当神审判的时候到了，洪水来临时，挪亚一家人进入方舟，蒙了拯救，成为了我们今日效法的榜样。挪亚在神面前是个义人，定了那时代的罪。

马太福音1章18至21节记载了约瑟对神旨意的顺服。耶稣肉身的母亲马利亚，已经许配了约瑟，还没有迎娶过门，马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不想明明地羞辱她，想暗暗地把她休了，正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说；“大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来”。于是，约瑟就按主使者的吩咐把妻子娶过来，只是没有和她同房。约瑟在他那样一个特别忌讳未婚先孕的世代，不顾世俗的一切，顺服遵行神的安排，成就了上帝的救赎计划，成为了神所悦纳的义人。神信实可靠，凡顺服的人，都能成为蒙神喜悦的人。

二、要敬畏神

人生在世，都有该尽的本分。作为一名基督徒，除对家庭，社会和教会有当尽的本分以外，在创造万物的神面前，在拯救我们脱离死亡的救主天父面前，作为儿女更有当尽的本分，那就是顺服圣灵的带领，敬畏神。人是神照着神的形象和样式所造，为着在地上荣耀神的名。人要为自己的行为向神负责，因人所做的无论是善是恶，神都必审问。

敬畏神不是惧怕神，而是在神面前战兢并喜乐。那么我们该有什么样的存心来敬畏神呢？谦卑、温柔和正直应该是首要的表现。谦卑不但是我们得神赐恩的前提，也是敬畏神的内在状态，更是认识神及认识自己的正常表现。温柔是人在神前，守住了自己的本位，得以荣神益人。正直是敬畏神的又一存心，弯曲诡诈的人，让人讨厌，神更不喜悦。我们的神是烈火，轻慢不得，全地的人都当存敬畏之心。

看一个人是否对神敬畏，从他生活中的言谈举止、处事为人便可得知。主耶稣说“你们是世上的光，城造在山上，是不能隐藏的。”（太5：14）基督徒在生活中的生命流露，直接决定了神的名受羞辱或得荣耀。人们虽然可以质疑看不见的神，却不能否认看得见的基督徒的好行为。所以我们理当应借着实际的生活，将所领受的新生命活出来，将所领受的真理见证出来。

敬畏神的人，做事谨慎，遇事从不盲目，草率。在世爱惜光阴，不荒宴醉酒，不好色邪荡，不争竞嫉妒，不放纵私欲，能时时处处以荣神益人为目的。凡事存为神而做的心，而行在人前。作为基督徒，对工作要忠心殷勤又有见识。不仅是忠于自己的上司，更要向上帝忠心。忠心就是对于所托付我们的工作，尽心竭力的去完成。如此必得神喜悦。

敬畏神的人，总是言语有分寸，待人有礼貌，做事有原则；满有爱心，乐意付出。敬畏神的人，一定注重个人灵修的生活，团契的生活。首先有本位的事奉，也有工作的事奉，且能全身心的投入到生命的事奉当中，随时随地与他人分享基督的救恩，他的家庭和周围的人，也必蒙神的赐福。因神说：尊重我的，我必重看他，藐视我的，他必被轻视（撒上2：30）。一人得救，全家蒙福。诗人说：当将你的事交托耶和华，并要倚靠祂，祂就必成全。（诗37：5）

约瑟从小受父亲雅各的影响与栽培，奠定了他一生依靠神，敬畏神的基础。被哥哥们卖到埃及，不但没有成为他的亏损，反而成了处处有神同在的光景。在波提乏家里，极大试探中，他虽然有机会犯罪却不犯罪；视淫乱为大恶，灵里是何等清洁，（我岂能作这大恶，得罪神呢？）。所以他宁肯被诬告，也不与波提乏的妻子苟合；宁肯下监受苦，也不犯罪得罪神。他虽然付出了血泪的代价，至终却被神高高抬举，做了埃及的宰相，成为了以色列家全家人的拯救和祝福。

约伯是一个行为正直的人，远离恶事，敬畏神。在当时的东方人中，不但富有名声大，并且教导全家敬畏神。神知道并认识他，要使他更为完全；他遭遇极大的患难，虽是撒旦的攻击，但也是神的许可。约伯在极度痛苦试探时，仍能持定纯正信仰，不埋怨神，不失去信心，在绝境中仍有盼望。“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的”（伯1:21）约伯的信仰，不只建立在神的赐福上，而是建立在神旨意的主权上。旧约圣经记载最痛苦的人，莫过于约伯；全部的牛羊驴及财产尽都失去，七个儿子三个女儿全部死掉，自己全身是疮，但他仍信望交托神。耶和华啊， “我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”（伯42:5）约伯相信神的美意，最终得到了神所赐的双倍祝福，且又赐他七个儿子，三个女儿，全地的妇女中，找不着像约伯女儿那样的美貌。

所以，今天跟从主耶稣基督的人，无论你面临到任何环境，都要相信有神的美意。你只管存敬畏神的心等待神，到了神时候，必赐福于你！无论在任何环境中，都要仰望依靠神。靠着那加添给我们力量的，胜过老我的罪，胜过世界的恶，胜过恶者的试探，成为时代的见证人。

三、要除去瑕疵。

我们基督徒身上，容易出现的瑕疵是什么？保罗说，“凡所行的，都不要发怨言，起争论，使你们无可指摘，诚实无伪。”（腓2:14-15）在我们的生活当中，内心的外在表现，无非就是言语与行为，它将影响我们周围的人。保罗特别提醒我们，“凡所行的，无论你做什么事情，都不要发怨言，起争论”。什么是怨言？怨言是对神的旨意不满，怨言是没有信心的表现。比如以色列民在旷野发怨言，说我们在埃及能坐在肉锅旁边吃肉；可是到这旷野，除了淡而无味的吗哪之外，再没有其它，让心都憔悴了（参出16:3；民11:6）。他们在怨天尤人，于是在旷野中被灭命。所以保罗说：“你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。”（林前10:10）

保罗又说不要起争论。什么叫争论？争论就是指，神在圣经当中还没有显明的事情，还没有明确亮光的事情，我们或许经常用人的逻辑为此争论不休。比如我们争论耶稣基督再来的日子，是千禧年之前，或是之后，或是无千禧年？耶稣基督再来时，基督徒被提在云中与主见面；是在大灾难之前，或之中，或之后？我们争论的还有很多内容，比如“神的预定与人的自由意志、三位一体、神人二性、道成肉身、死里复活”，这些都是神隐秘的事情。其实，我们无需为此去争论，我们的责任是：圣经讲清楚的内容，我们就清楚地去讲。圣经没有说的内容，我们也不说。圣经讲的不明确的内容，圣经讲到哪里，我们就跟着领受在那里。因为“隐秘的事是属耶和华——我们神的；惟有明显的事，是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”（申29:29）神学家说，神学讲到最后，都是敬拜和赞美。所以我们应该明白，无端的争论，不合神心意。

发怨言，表现了我们内在的心境，起争论，是我们对人的态度。我们往往是里面有怨言，才会与别人争论。如果里面没有怨言，只会默默无闻地去做，而不会去争论什么。祈求神的怜悯，除去我们的瑕疵。假如我们一边服侍神，一边发牢骚发怨言，就不能荣耀神的名。发怨言会感染周围的人，就像个苹果有了烂点，起初只是一小点，渐渐地越烂越大。求圣灵引导，让我们堵住破口，把神的真理铭记在心，将神的旨意落实在我们的行为当中。

保罗也特别提醒弟兄们说：“我愿男人无忿怒，无争论，举起圣洁的手，随处祷告。”（提前2:8）因为男人喜欢发怒，喜欢争论，所以保罗说，当你想发脾气的时候，你一定要举起手来向神祷告，神就止息你的忿怒和争论。不单男人们喜欢发脾气，发怨言，姊妹也不例外。圣经有一个姊妹叫马大，因为“伺候的事多，心里忙乱，就进前来，说：‘主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。’耶稣回答说：‘马大，马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。’”（路 10:40-42）

当一个人过于忙碌劳累，并且没有人关注或理解时，就容易发怨言，这是人之常情。每个礼拜天或周间，会有很多弟兄姊妹参与到教会服侍的团队当中来，服侍是蒙神所悦纳，并受祝福的美事。但是要平衡自己的服侍与灵修，否则你干得太累，就难免发怨言。很多弟兄姊妹特别爱主，很能奉献，在教会当中尽职尽责，服事多项事工。但是，就爱发怨言，这一点就成为了瑕疵。如果我们真心敬畏神、顺服神，像仆人听从主人那样，我们服侍起来，就不会感觉那么辛苦，相信神也会夸奖我们是“又良善又忠心的仆人”（太25:21）。

我们要在生活的各方面，说建造人的好话，与人和睦相处。要常思考，自己的思想是否圣洁、言语是否信实，行为是否公义。所做的每一件事，是否造就人，是否使人得益处，是否荣耀神。只有这样，我们才能成为这世上的明灯，才会像明光照耀一般。耶稣说：“你们是世上的光……你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太5:14-16）愿神祝福祂的话语。

感谢神，有着这样美好的分享，让我们明白作为一个基督徒首先要顺服神，并且敬畏神，我们要效仿基督，要在主内不断更新变化除去老我，成为合神使用的器皿。