与诗篇作者一起祷告

8月5日是我们的圣餐主日，虽然秋已近，愿我们爱主的心如这天气依旧火热。清晨，弟兄姊妹早早地来到迦南之约教会，共同为教会祈祷，也在读经和教唱中预备自己。

9点整，由孙坚弟兄主礼，诵读宣召经文《诗篇》1篇，会众以启应的方式诵读《诗篇》119篇89-105节。海淀堂天歌诗班献诗“赞美卡农曲”，本堂贺永花牧师为主证道，题目是《与诗篇作者一起祷告》，证道经文记载在旧约《诗篇》1篇6节；13篇1节；23篇1节；130篇1节；30篇2节。

今天证道的五段经文都出自《诗篇》,诗篇的话语都是关于祷告的,今天我们来分享如何“与诗篇的作者一起祷告”。

一、说出自己的感受，诚实地来到上帝的面前

诗篇里有很多类型的话语，有赞美的、有认罪的、有敬拜的、有愤怒、有伤心的、有埋怨的，这些都是可以用于祷告的。通常我们会把自己喜欢的诗篇, 作为日常祷告的话语；把赞美的诗篇，用在聚会的时候。那么能否用诗篇中愤怒的、伤心的话语进行祷告呢？很多人都心存疑虑，认为不妥，害怕这样会得罪神、或显得小信、认罪不够等等。但是，要允许自己说出真实的感受、坦诚自己的故事、诚实的来到上帝的面前，是很重要的。因上帝对我们的爱，可以接纳我们所有的感受，在这个过程中，让我们的信心得到增长。所以，我们要同诗篇作者一样，说出自己真实的感受，在不同的状况、不同的环境中，进行不同的祷告。

同样，在教会、在与人交往的过程中，不要因自己固定格式化的思维和言语影响了与人沟通。要像允许自己完全、坦诚、真实地来到上帝面前一样，也要允许别人如此，帮助、引导他诚实的来到上帝面前。

二、认罪的祷告如何做

《诗篇》51篇是大卫的悔罪诗，是在大卫犯了罪，受到先知拿单指责之后所祷告的。很多人喜欢这篇诗篇，认为这是个很彻底的、模范的认罪诗篇。但是，若我们站在拔示巴或乌利亚的角度来看这段诗篇，大卫的认罪还是完全的吗？

全篇只有大卫在神面前的认罪，却没有体现出对拨士巴或乌利亚的道歉和认罪。我们可思考一下，当我们在得罪了神、得罪了人之后，是不是也可以像大卫一样只是向神认罪，并未向对方道歉和解，并且还自以为已经跟神认罪了，对方就不应再追究呢？实际上，我们不单单要和神认罪，也要有与人和解的行动。诗篇23篇中有一句“在我敌人面前，你为我摆设宴席”，这里宴席并不单指胜利的宴席，也可能是指赔罪的宴席。这样看，这段诗篇是个有行动的祷告，真实悔改的一个表现。所以当我们用诗篇作为我们祷告时，需要反思：这段诗篇说的是什么，我在这里有什么角色、需要什么责任担当。也就是说，在神面前悔改之前，要有实际的悔改行动。诚如耶稣所教导我们的“你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。”（太5:23-24节）

三、愤怒的、伤心的诗篇在祷告中如何运用

对于正在经历苦难的人，单单被教导要有信心、要感谢神，这些激励的话并不能使他们得到安慰，反而会让他们产生自责和软弱，并远离教会。但通过读这些愤怒的、伤心的诗篇，他们会发现自己不是唯一受苦的人，原来诗篇作者和自己有一样的感受和处境，更加感觉到圣经是真实的。这样，在祷告时才会把自己完全地摆在神面前，诚实的面对神，在神面前建立信心。就像《诗篇》10章第1节“耶和华为什么站在远处，在患难的时候为什么隐藏？”想必我们很多人不敢这样祷告，害怕这样祷告是对神的不敬，但这正是诗篇作者当时的心情。

旧约中的约伯经历了很多痛苦，三位朋友传统的解释非但不能安慰他，反而加深了约伯的痛苦。同样，对于痛失亲人的人来说也是如此，当通过诗篇中愤怒的、伤心的话语进行祷告，把他们的苦难呈现在上帝面前时，才会经历在艰难中，虽哭泣着但带有盼望。诗篇13篇是大卫被敌人追杀时的祷告，也是很多困境之中的人们的祷告，正是这样的祷告词伴随了他们，使他们的信心成长起来，且是在主的里面，而不是别人给的安慰。注意这段经文最后两句，表明了从苦难到拯救，从没有希望到盼望，从伤痛到喜乐，从挣扎到相信的整个过程。

所以我们要允许自己和别人诚实地来到神面前，表达真实的感受。用不同的诗篇来祷告，在不同的处境中去经历上帝。我们每一个人都需要医治，这些都会影响到灵里的健康，影响与神的关系。所以我们来到神面前盼望通过祷告，得到上帝的医治，与神亲近。

最后，希望大家思考一下这五段诗篇，想想哪一段是自己的祷告，在哪方面需要得到上帝的医治。那么就请每个人与诗篇的作者一起祷告，将真实的自己摆上。

证道结束后，贺牧师按照《哥林多前书》11章23至26节的教导主持圣餐礼。感谢身将祂的话语赐给我们，使来到神宝座前的每位弟兄姊妹都有得着。在欢迎新人环节，会众同唱《愿耶和华赐福给你》，感谢神将得救的人数天天加给祂的教会，愿天父亲自祝福祂的每个孩子。