耶稣的一天

3月3日，弟兄姊妹早早的来到教会，在歌声中，我们纪念救主耶稣基督的降生，在读经祷告中预备自己。

9点半，由胡娇灵姊妹主礼，诵读宣召经文《诗篇》105篇1至6节，会众以启应的方式诵读《诗篇》62篇。海淀堂天歌诗班献诗《东方破晓》，本聚会点杨鹏君传道为主证道，题目是《耶稣的一天》，证道经文记载在新约《马可福音》1章21至39节。

本次证道经文记载了，门徒跟随耶稣来到迦百农，在安息日进会堂传道。人们惊奇耶稣满有权柄的教导，在会堂里，有一个人被鬼附着，他向耶稣喊叫，认出耶稣是神的儿子，耶稣随即赶出了鬼；出了会堂就进了彼得的家，探访并医治彼得岳母的热病，安息日过了，人们带着害病的和被鬼附的人来找耶稣，耶稣都治好了他们，直到天晚日落结束一天的服侍。第二天早晨，天未亮的时候耶稣就起来，到旷野地方去，向天父祷告，重新开始新的那一天。从耶稣的一天中，我们可以得到启迪与亮光，明白一个基督的门徒该有的生活秩序：

一、以灵修开启每一天

马可福音当中记载，耶稣医病赶鬼的名声传遍了加利利的四方，吸引许多人来到耶稣面前，寻求医治。面对这种情况，耶稣治好了病、赶出了鬼。在第二天清晨，耶稣并未继续这样的工作模式，而是到旷野地方去，在那里祷告，寻求上帝的旨意。耶稣深知自己是上帝的儿子，他来是要寻找拯救失丧的人，他要将上帝爱的信息和救恩的福音传给人。医病固然也能彰显上帝的慈爱和大能，但仅是引导人接受福音的一条渠道。人们若只把他当做一个医病赶鬼的人，就远离了他拯救人类的初心。可惜对于神的救赎计划门徒不理解他。耶稣在旷野祷告，西门和同伴追去，对耶稣说:“众人都找你”(可1 : 37)。找耶稣干什么?主要是为医病。耶稣不得不坦诚相告，耶稣对他们说：“我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道，因为我是为这事出来的。”（可1:38）

马可的记载显明灵修祷告是耶稣开启每一天的必修课。为什么这样说？第一，耶稣度过了如此劳累的一个安息日，必然非常疲倦，但他仍然在次日清晨，天未亮的时候起来。第二，当时有很多人等待他牧养，他却置之不理。对耶稣来说，在一天开始时，整天劳累事奉之后，在不受打扰的情况下与神好好独处，是他优先要做的事。圣经中多处记载，耶稣都是如此做的。耶稣来到旷野、去到山上，安静在神面前，向天父祷告，以此通过灵修，支取从神而来的力量。耶稣拒绝名利声望的诱惑，不以找他赶鬼、医病的人多为满足，不以人看为声势浩大的成功而满足，他选择四处传道的生活，因他认清楚自己来世间最重要的工作之一就是“传道”。这也给我们一个思考，我们的生命根基应该建立在什么之上？我们来到神面前是要得什么呢？是做为了吃饼得饱、病得医治的芸芸众生呢，还是愿意成为那少数的忠心跟随主的门徒。

圣经中记载“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”在基督之外没有拯救，所以我们的生命若不建立在耶稣基督之上，我们就与救恩失之交臂，失去耶稣基督赏赐我们真正的生命。我们要学耶稣基督，以祷告、灵修亲近神，打开新的一天，我们只有藉着与神相处才能“体贴神的意思，不体贴人的意思”。

二、以传道之事为首任

正像马可所说“耶稣来到加利利，宣传上帝的福音，说日期满了，上帝的国近了，你们当悔改，信福音”(可1: 14、15)。耶稣是以传扬福音为己任。单就在加利利的早期工作来讲，他不仅在迦百农，拿撒勒的会堂里传福音，而且一有机会，就对群众进行教导，医治疾病，从而使人接受福音。耶稣怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般。他顾不得饥饿，开口教训他们许多道理。在耶稣的心中，向人阐明天国的福音是首要任务。

今天我们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就当明确作为一名基督徒人生目标。杨传道问弟兄姊妹，人生最大的需要是什么？物质需要是正常的，但人们常常无法满足自己所拥有的，心中有两个主，一面敬拜上帝，一面敬拜钱财。甚至钱财在上帝之上，为着每天的吃喝享乐忧虑，丢失了对上帝的信心，心中的眼目失明、看不见生命的前途。耶稣明确告诉门徒:人生最大的目标，是遵行上帝的旨意，在天国里过公义正直的生活，有了上帝的国和他的义，人生便可别无他求。只有每一天活在神的旨意里，我们的人生目标便顺其自然的完成。

除个人层面的思考，另外，我们要从耶稣以传道为首任上去反思，教会事工的中心该在哪里？毫无疑问，讲道应是教会事工的中心，我们不应该轻看讲道，更不应该被其他的事情所动摇。通过讲道，基督的教会首先被招聚并得以建立；通过讲道，一直以来教会得到保守，健康而兴旺；通过讲道，罪人被唤醒；通过讲道，寻求上帝的人得到引领；通过讲道，圣徒得建立；通过讲道，基督教信仰被传递到世界。如果，你觉得讲道没有使你得到喂养。那么，你要用心考察你内心渴望的是什么？是神的话语一解开，让你通晓明白属灵的力量，还是想从讲道中收获一些见证、一些鼓舞、一些安慰或者鸡汤。其次，你要求神给你灵命的觉醒，你要分辨讲道有没有按正义被分解，符不符合大公教会的基本信仰传承，有没有生命在其中。若没有，你责无旁贷，感谢神给你看见，你要坚定为着教会的讲道祷告。

三、以赶鬼、医病显神恩

耶稣虽以传道为主要任务，但并非不顾人们肉体的痛苦。许多病人求医迫切，耶稣看到了也就怜悯他们。今天所读经文，一开始耶稣就与鬼有正面交锋。在经文中记载门徒、众人、文士都不真正认识耶稣的身份，讽刺的却是鬼大喊叫，我知道你是谁，你是神的圣者。在新约圣经中，赶鬼是个很重要的内容。马可福音所记有关“鬼”的事最多，也最生动。（参可5:1-20;可7:24-30;可9:14-27）也许有人疑惑了，到底有没有鬼？当然有，但这些鬼，是魔鬼的使者们，可称之为“魔鬼”，他们并非是人死后所变成的，正如中国民间及东方人所相信的人死后会变成鬼，这是一个错误见解，其实人死后不会变成扰害人的鬼。

人死后便有两种不同的归宿：①得救的人死后，他们的灵魂便到天家去，在该处与众圣徒一同享受快乐。②至于那些不得救的人死后，他们的灵魂便到恶人的阴间在火焰中受苦(参路16:22-26)，他们也没有自由到“阳间”来变成鬼搅扰人。圣经也没有一节经文告诉我们，死后的人会变鬼搅扰人。因此我们可以证明人们所谓看见的鬼，或任何在鬼的故事中所出现的鬼，都不是死后的人变成的，乃是魔鬼的使者们作祟而已。耶稣赶鬼是随着他的事工展开的，这也表明耶稣是与整个黑暗势力斗争。耶稣事工中除了赶鬼，就是医治事工。他治好了西门的岳母(可:29-31)。到了黄昏，他治好许多患病，在马可福音中治病然是耶稣职事的一个重要范畴。

杨传道与我们分享了耶稣一天的事工，而这也是耶稣一生事工的缩影。

感谢神将祂的话语赐给我们，使来到神宝座前的每位弟兄姊妹都有得着。在欢迎新人环节，会众同唱《我们欢迎你》，感谢神将得救的人数天天加给祂的教会，愿天父亲自祝福祂的每个孩子。