4月14日，弟兄姊妹早早的来到教会，在歌声中，我们纪念救主耶稣基督的降生，在读经祷告中预备自己。
9点半，由杨凯南弟兄主礼，诵读宣召经文《诗篇》118篇1至4节，会众以启应的方式诵读《诗篇》119篇89至96节。迦南之约圣诗班献诗《十架得胜》，赵庆磊弟兄为主证道，题目是《众人都当仰望耶稣》，证道经文记载在新约《约翰福音》12章12至19节。
本周证道经文记载了耶稣基督荣入圣城，在所记载的经文中除了耶稣与门徒，还有两个群体需要关注：高举着棕树枝欢迎耶稣基督荣入圣城的人、法利赛人及犹太宗教领袖。赵弟兄从这两个群体与弟兄姊妹进行分享。
从经文中可看出，耶稣荣进圣城的那一刻，并未遭到抵挡。所见的景象是众人都挥舞着棕树枝，口里高喊着和散那！欢迎他荣进圣城。四卷福音书中都记载了耶稣荣进圣城，但只有《约翰福音》特别指出了百姓们手里所举的是棕树枝。根据圣经历史背景所记载，仅有的几次使用棕树枝，乃是以色列的君王打胜仗归来的时候，人们举起棕树枝来欢庆。约翰强调棕树枝，是要我们知道，这些欢迎耶稣荣进圣城的百姓们他们手里挥舞棕树枝的意义。他们所期望的是如同将军一般能够带领他们征战，带领他们得胜。但耶稣来并不是为此而来，且耶稣基督是骑着驴驹，谦谦和和的来到他们中间。
马太福音21章中记载，耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说：“这是谁？”众人说：“这是加利利拿撒勒的先知耶稣。”（太21:10-11）旧约申命记记载，耶和华对摩西说，“我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。”（申18:18）这些欢迎耶稣基督的人以为耶稣的到来就像摩西时代一样，带领他们走出困境。摩西在神的带领下，带领以色列人出埃及，让他们得以自由。这些欢迎耶稣基督的人所期望的是耶稣可以带领他们战胜罗马，脱离压制，重新恢复自由，恢复犹太国的建立。在马可福音中，更将这个信息明显的表达出来，“那将要来的我祖大卫之国是应当称颂的！”“高高在上和散那！”（可11:10）大卫所建立的王朝是以色列最鼎盛的时期，这些欢呼耶稣荣进圣城的人期望的是从政权方面的得胜，他们期望耶稣基督是骑着战马为以色列人征战的君王，是满有能力的大祭司。在约翰福音12章17至18节记载了，众人因为耶稣基督使拉散路复活，就来迎接他。虽然欢迎耶稣荣进圣城的人很多，但是有一部分是因为拉散路复活的神迹来的，他们以为耶稣是那位满有能力恢复大卫王朝的以色列王。
耶稣基督来到耶路撒冷，有一个非常重要的标签，就是：耶稣谦谦和和的骑着驴驹来到。在旧约《撒加利亚先知书》当中，明确记载了耶路撒冷的王是谦谦和和的骑着驴驹来到。（参亚9:9）但此时此刻，他们期望的是耶稣带领他们在政权方面恢复犹太名族的兴盛。耶稣基督期望人们能够知道他真正的来意，但这事是隐藏的。（参路19；41-44）即使耶稣行了那么多善事和神迹，这些犹太人依然没有谦卑下来。到最后，也是这些高举棕树枝欢迎耶稣的人，就高呼着钉死他。他们将眼目放在自己身上，看不到耶稣基督来的意义。
在约翰福音12章19节，约翰用反讽的语气来向我们描述，法利赛人彼此说：“看哪，你们是徒劳无益，世人都随从他去了。”这里的你们是指祭司长与圣殿里的宗教领袖们，虽然他们阻挡耶稣，但此时此刻，仍有许多的人都拥戴耶稣，这是他们所不愿意看见的，而且他们在意的是自己，在意的是对自己欲望的保护，并不在意耶稣基督来的意义。
我们要将自己的生命建立在上帝的真理之上，举起棕树枝，呼喊和散那！耶稣不是那位君王，他是带着和平、满有真理、充满恩典的主，谦谦和和的来到我们中间。在我们属灵的生命中，要让圣经的话语成为我们生命的粮，靠着神的话语，拿去我们中间的幔子，借着耶稣基督的救赎，与神和好。将每一句真理都藏在我们心里，成为为人处世的准则，活出满有喜乐的生活。保罗一生，有苦难有辉煌，在保罗身上我们看到什么叫做背起自己的十字架，什么是现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。在生活中，我们常不知道该如何，但我们要学会忍耐，在忍耐中靠着盼望，常常喜乐，上帝就一定与我们同在。靠着神得刚强，愿神带领我们在蒙福的道路上，直奔标杆。照亮身边的每一个人，也如同镜子一样吸引更多人仰望耶稣。
感谢神将祂的话语赐给我们，使来到神宝座前的每位弟兄姊妹都有得着。在欢迎新人环节，会众同唱《愿耶和华赐福给你》，感谢神将得救的人数天天加给祂的教会，愿天父亲自祝福祂的每个孩子。
领读圣经 不可忘记祂的训词
诵读宣召 棕枝主日崇拜开始
迦南圣诗班献诗：十架得胜
赵庆磊弟兄证道：《众人都当仰望耶稣》
感恩赞美 愿全地都来颂赞 神
欢迎新人
