主日，弟兄姊妹早早地来到迦南之约教会，共同为教会祈祷，也在读经和教唱中预备自己。
9点整，由杨凯南弟兄主礼，诵读宣召经文《诗篇》138篇，会众以启应的方式诵读《诗篇》85篇。迦南之约圣诗班献诗《耶稣人类的希望》。本堂杨鹏君传道为主证道，题目是《你们当信服神》，证道经文记载在新约《马可福音》11章12至14节，20至26节。
这段证道经文给我们带来很大的疑问：耶稣为什么要咒诅这棵树让它枯干呢？此刻的耶稣看起来似乎有些愤怒，完全不是我们印象中温柔、平和的形象。而且在那个季节并“不是收无花果的时候”（可11:13），在不是收果子的时候去无花果树上找果子，找不到果子就咒诅树枯干！我们更觉得耶稣的行为太超出常理了。这到底是怎么回事？
耶稣的目的就是：他特别要门徒做信心的操练，要去信服神，让人们能够看到他的权柄和能力。彼得指出无花果树已经枯干，耶稣就对门徒说：“你们当信服神”。原来，耶稣牺牲了一棵无花果树，为要教导神的儿女学习信心的功课。
经文中的季节是初夏，尽管还不是一年当中收秋果的时候，也尚未到收夏果的季节，但在这棵发嫩长叶的无花果树上，应该能找到一些正在成熟的夏果。所以，当耶稣远远看到这棵无花果树已经长叶，他就往那里去找果子。但这棵无花果树让耶稣失望了，整棵树上竟然找不到一颗果子！无花果树对于以色列而言，有特殊的含义代表了以色列民。在旧约中，无花果树的衰败往往是神对以色列的审判的预兆或者结果。所以，无花果树被咒诅枯干这件事，对于熟悉旧约的以色列人来说很容易联想到神的审判。
那么，为什么耶稣要在此时藉着咒诅无花果树来宣告这个信息呢？在描述咒诅无花果树的经文中，穿插了一段耶稣洁净圣殿的事，两者关联到一起，就说明：正如无花果树光有叶子而没有果子，圣殿所代表的以色列人在神面前的属灵光景也只是徒有其表而已。从外面看起来，圣殿是那么高大荣耀，但是它里面却成了贼窝。所以，就像不结果子的无花果树要受到审判一样，在属灵上不结果子的以色列人也将受到审判。让以色列人知道他们的处境，借着这个宣告，提醒我们在神的面前，要我们与上帝建立最直接的关系，要用心灵和诚实敬拜神，这样才能坦然无惧的来到神的面前。耶稣就是用这个例子，让人们看到神的大能，去信靠神，等候神，看到耶稣说“你们要信服神” 这句话力量的所在。
信服神的人对神有真实的信靠。在这里耶稣用了“实实在在”这个词。之前我们看到耶稣行的神迹，都是从不好的状态变成好状态，但是，这次是把一棵活的树变成死的。让我们知道他可以使无变为有，也可以使有变为无。对于我们，耶稣向我们要果子也会随时随刻，不会等我们都预备好了，才像我们要。所以我们要时刻警醒，随时准备好。
为了强调信心的功效，耶稣举了投山入海的例子，说你若不疑惑，信就必成。这个信，指的是“只信他所说的必成”（可11:23）。可以看出，信心不是源于我们，而是源于神的应许，神的话。而不是信我们自己所想。我们的信心不是自发的，是建立在神的话语之上的。“信道是从听道来的，听道是从基督的话来的” （罗10:17）。圣经在讲到有信心的祈求时，前提都是建立在神的话语和应许之上的。约翰说：“我们一切所求的，就从他得着，因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。”（约壹3:22）你听的是他的命令、行的是他所喜悦的事，你求就不会偏离他的旨意，他也必成全。约翰还说：“我们若照他的旨意求什么，他就听我们”（约壹5:14）。他听你，因为你是照他旨意求的。神的旨意尽在他的律法和福音中，这旨意要我们在圣洁中爱神、爱人；要我们相信耶稣成全了一切律法的要求、承担了一切律法的刑罚，把永生、神国、天上各样属灵的福气都赐给了我们。我们若因信而求，就必得到。“你们当信服神”是个命令的语气。呼召我们去信服神，也是我们基督徒在信仰的道路上，一生去操练的功课。
接下来经文讲到饶恕人，这似乎与咒诅无花果树、投山入海没有关联，但这要表达的是说饶恕之难不亚于不到时候收果子或投山入海。当有人得罪我们，要想结出饶恕的果子是非常困难的，靠肉体几乎不可能。这时候，要想天父怎么饶恕了我们，我们就会产生饶恕的力量，去饶恕别人。这也是操练的一项内容。只要我们操练，上帝就会引领我们。
耶稣咒诅无花果树宣告的审判，不仅仅针对曾经的以色列人，也提醒我们，上帝也会在我们觉得不是时候的时候来要果子。所以我们要时刻操练信心，忍耐、祷告、祈求，靠着神信服神去结出果子来。
感谢神将祂的话语赐给我们，使来到神宝座前的每位弟兄姊妹都有得着。在欢迎新人环节，会众同唱《愿耶和华赐福给你》，感谢神将得救的人数天天加给祂的教会，愿天父亲自祝福祂的每个孩子。
读经 预备自己
在赞美中 开始崇拜
同心合一的祷告 向主交托
迦南圣诗班献诗：耶稣人类的希望
杨鹏君传道证道：《你们当信服 神》
渴慕的态度
