心系永生，活在当下

9月22日，弟兄姊妹早早的来到教堂，在歌声中，我们纪念救主耶稣基督的降生，在读经祷告中预备自己。

9点半，聚会正式开始，主礼弟兄诵读宣召经文《诗篇》113篇，会众以启应的方式诵读《诗篇》79篇。迦南之约圣诗班献诗《香坛上的香》，迦南之约教会杨鹏君传道为主证道，题目是《心系永生，活在当下》，证道经文记载在新约《马可福音》13章24至27，32至37节。

从创世记1章1节“起初，上帝创造天地”至启示录21章1节至22章21节的“我又看见一个新天新地，因为先前的天地都过去了”，整本圣经完好的诠释了基督教的信仰，也向人们记述了整个人类的历史就是在这两端之间，在这其中有一个非常重要的线，就是“永生“，从永远到永远，无始无终。当神主动的进入历史使人类历史回到正轨，耶稣道成肉身就是上帝直接参与的最高潮，至此，耶稣的来到使得这个时代分成古时和末世。耶稣以后，人们就在盼、在想、在算耶稣何时再来，世界末日何时有。那到底末世如何来临，到底有没有世界末日，人们则是各种讲法。圣经有没有告诉我们呢？有，马可福音第十三章记载了灾难临到、天象改变、天地震动、上帝权能的介入和人子的来临等以后的事。

在马可福音13章1至4节的记载，我们看到门徒们私下来问他：“请告诉我们，这事什么时候会发生呢？你的来临和世界的终局有什么预兆呢？这里我们看到有三个问题：第一，门徒关心耶稣所说的耶路撒冷圣殿被毁这事是何时发生？第二，耶稣的来临有什么预兆？第三，世界的终结有什么预兆？

马可福音13章5-23节预言耶路撒冷的沦陷和圣殿的拆毁，清楚记载了圣城要被毁，民要攻打民，国要攻打国，有地震，有饥荒，但这不是历史的终局。在耶路撒冷的基督徒要受迫害，他们要逃难，尽管这是有史以来最大的灾难，但仍是可逃的，不是世界的终了。实际上，正因为他们听了耶稣的警告，所以基督徒都逃命了。马可福音13章28至31节是这段讨论的总结。耶稣说：“这一代的人还没有都去世以前，这一切事就要发生。”说的是圣殿的拆毁，圣殿的拆毁是主后70年，直到今天我们看到圣殿只剩下西墙被保留，其它的都被销毁。

马可福音13章24至27节、32节谈论到世界的终结，这也是耶稣基督再来的时候的预兆，那就是“太阳要变黑，月亮不再发光，星星要从天上坠落，太空的系统也都要摇动。”整个天地都变化了。这些现象是在“那些灾难的日子过去以后”，而那些灾难的日子从上下文看来是“那毁灭性的可憎之物’站在它不应该站的地方”（备注：这是但以理书中的一句话，乃是指上帝的圣所被外邦的君王所占领具体就是公元前616年左右安替阿哥四世占领圣殿设立宙斯像，献猪。耶稣应用说明将来这个圣殿也会这样的结局）那是耶路撒冷城的沦陷“过了以后”，在那些日子之后，另一件事情要发生，“那时候”人子要出现，充满着大能力和荣耀驾云降临。“以后”的日子可以是一年、十年…一千年、二千年，或“以后”任何一个日子。所以，从主耶稣基督复活升天后都是以后，我们的“以后”跟上帝的“以后”不一定一样，彼得后书3章8节至13节“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日· · · · · ·不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了· · · · · ·但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。“

虽然如此，那日子和时间是没有人知道的，我们不必猜测，也毋须捧着圣经计算日子。耶稣有更好的方法来“准备”，那就是你们要留心，要警醒，因为你们不知道那时刻什么时候临到，基督徒知道那日子来临就更当预备自己。

亲爱的弟兄姐妹，说以后的事是为了让我们现在活的明白，活的更好。你们要谨慎，警醒祈祷，尽职尽责，面对各种现象要小心观察，免得入了迷惑。例如假基督的出现、在地上的逼迫、灾难、战争，真正的门徒要经得起熬炼；在那个时候也有危险的日子，人们专顾自己，贪爱钱财、自夸、狂傲、谤渎、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱　神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。

保罗说，但我们已经服从了主的教训，领了他的教导，学了基督的样式，所以我们要操练品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。到那个时候，我们要靠神的话语，靠圣经站立得住，这圣经能使我们因信基督耶稣有得救的智慧，有永生的保障。今天我们应当心系永生，活在当下，抓住耶稣基督。

感谢神将祂的话语赐给我们，使来到神宝座前的每位弟兄姊妹都有得着。在欢迎新人环节，会众同唱《愿耶和华赐福给你》，感谢神将得救的人数天天加给祂的教会，愿天父亲自祝福祂的每个孩子。