数算主恩，不忘初心

9月15日，弟兄姊妹早早地来到迦南之约教会，共同为教会祈祷，也在读经和教唱中预备自己。

上午9点整，由杨凯南弟兄主礼，诵读宣召经文《诗篇》148篇，会众以启应的方式诵读《诗篇》138篇。海淀堂迦密诗班献诗《清泉般安宁》，海淀堂刘聪牧师为主证道，题目是《数算主恩，不忘初心》，证道经文记载在旧约《尼西米记》7章1至73节。

圣经中的人名、地名都有着重要的属灵教导，通过今天经文中的家谱来看神的旨意。《尼西米记》的前六章记载修建城墙之事，在7至13章记载着尼西米的使命不单单是修建城墙，还有警戒、守护城墙，更主要的是借着修建城墙重建神与人的关系，让以色列人再次过敬虔的生活。

城墙虽修好，但耶路撒冷城几乎是空城，如何让这个城再次复兴呢？首先要人们回到城中，过分别为圣的生活。第一批由所罗巴伯带回的人建了圣殿。当时耶城一片废墟，没有城墙，所以回来的人只有一小部分人住在这里，例如祭司和官长，更多回归的人都住在城外适合人居住的地方。当尼西米带领人修完城墙后，城内仍然荒凉、不合宜居住，所以让人们迁到城内是很困难的。这种情况下，神感动尼西米的心，让他从数家谱开始，当尼西米看到第一批回归人的家谱时，想到从色列人第一次被掳到所罗巴伯第一次回归大概有七十年，正是应验了耶和华所说的“为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。”（耶29:10）从中尼西米看到了神的信实和全能。当以色列人悖逆的时候，神会发怒，但是“神的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。”（诗30:5）这个家谱就是神恩典的一个记录，尼西米藉着数算神的恩典，他的信心得到增强。所以如何坚固、增加我们的信心，那就是不断的数算神的恩典。

接下来讲到了服侍的分工。从家谱中看到，这些服侍神的人应遵守什么原则，如何各司其职。服侍要有原则，除了热心，也要有规则。例如做祭司的亚伦子孙，有三家因与外邦联姻永不能做祭司，所以服侍的要求是很高的。同样，我们服侍神的时候，要谦卑，委身在神的里面。文中提到的“尼提宁”是在殿中做杂役的，根据查考“尼提宁”是曾与以色列人立了约，做以色列仆人的外邦人。此时，以色列人已经灭国了，他们完全可以自由，不用跟着以色列人回到这个荒凉的耶路撒冷。可是这些“尼提宁”人仍然回来，原因只有一个，他们已经完全委身在耶和华神的里面。因他们看重神，神也看重他们，让他们在神的殿里做服侍，并且被记载在家谱里，即神的生命册。一个人的属灵生命越丰富，他的服侍才是有力的、蒙福的。

再看回归的人数，非常精确，这说明神不轻看每一个爱他的人。通过后面的经文，可知这些人有丰厚的家产，但是他们仍然放弃了安逸和富足，甘心委身神。说明这些人都是舍已摆上，看重神过于一切。正如经上所说“若有人爱神，这人乃是神所知道的。”（林前8:3）家谱的记载，是要让这次回归的人修复和神的关系，要看到属天的重于属地的，这样才有动力回到圣城。人们往往觉得见证是属世的一些看似好的东西，但其实真正要见证的是内在生命的改变，是圣灵的果子。这四万人中祭司的比例是大的，但利未人很少，更加证明回归的是看重神。例如只有一百四十八名的亚萨子孙，他们是有音乐恩赐，做唱歌服侍的人，巴比伦人也很看重他们。诗篇137篇描述了当时的背景，被掳的亚萨人不愿在外国唱赞美耶和华的歌，因他们的歌是为神而唱，所以有了这样的心志，才能毅然放弃富足，回到荒凉的耶城。如经上所说的天国“那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（太7:14）

家谱也详细记载了奉献的财物，可见我们的神看重奉献。神所看重的“奉献”不是“钱财”，而是全心全意的心志。如果一个人舍得把钱给神，也一样会舍得把自己奉献给神“因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”（太6:21）

从家谱中，尼西米看到了神的慈爱，也看到了信仰在生活中的力量。当尼西米迷茫不知如何去做的时候，是神感动他读家谱，引导尼西米从复兴以色列人的信仰着手，因为神的力量是不可忽视的，所以第八章就开始了信仰的建造------以斯拉开慕道大会。让我们不断的数算神的恩典，重拾火热的心，摆上自己，竭力奉献，为主而活。

证道结束后，在欢迎新人环节，会众同唱《原耶和华赐福给你》，感谢神将得救的人数天天加给他的教会，愿天父亲自祝福祂的每个孩子。