经文：提摩太后书 2:20-26 [提摩太后书 2:20] 在大户人家、不但有金器银器、也有木器瓦器．有作为贵重的、有作为卑贱的。 [提摩太后书 2:21] 人若自洁、脱离卑贱的事、就必作贵重的器皿、成为圣洁、合乎主用、预备行各样的善事。 [提摩太后书 2:22] 你要逃避少年的私欲、同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。 [提摩太后书 2:23] 惟有那愚拙无学问的辩论、总要弃绝．因为知道这等事是起争竞的。 [提摩太后书 2:24] 然而主的仆人不可争竞、只要温温和和的待众人、善于教导、存心忍耐、 [提摩太后书 2:25] 用温柔劝戒那抵挡的人．或者 神给他们悔改的心、可以明白真道． [提摩太后书 2:26] 叫他们这已经被魔鬼任意掳去的、可以醒悟、脱离他的网罗。
亲爱的弟兄姐妹们：
今天是2020年8月16日，是我们英文团契一起“云敬拜”的第二十九个主日， 盼望大家将11:30-12:30的时间预留出来，我们一起敬拜。
“悲伤要求我允许世界上的罪恶——包括我自己的罪恶——刺穿我的心，让我为它们流下眼泪，许多眼泪。如果它们不能是我眼中流出的眼泪，它们至少必须是我心中流出的眼泪。 当想到上帝的孩子们的任性，我们的欲望，我们的贪婪，我们的暴力，我们的愤怒，我们的怨恨——当我通过上帝的心的眼看他们时，我不能不哭泣，在悲伤中哭泣...这种悲伤是祈祷...这种悲伤是深刻的，不仅仅是因为人类的罪恶是如此巨大的，而且更重要的是因为神圣的爱是如此长阔高深。要像一个父亲（他的唯一的权威就是同情）那样，我必须流下无数的眼泪，我的心要准备好接受任何人，无论他们曾经经过过什么，并从心里原谅他们。”
(Henri J. M. Nouwen, The Return Of The Prodigal Son: A story of Homecoming, Image Books Dobleday, New York, 1992, 128-129)
贺永花牧师
Dear brothers and sisters,
证道经文：罗马书6:12-23
罗马书6： 12 所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要象从死里复活的人，将自己献给上帝，并将肢体作义的器具献给上帝。14 罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。15 这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！16 岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。17 感谢上帝！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。18 你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。19 我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说。你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。20 因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。21 你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死。22 但现今，你们既从罪里得了释放，作了上帝的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。23 因为罪的工价乃是死；惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
证道文字：
证道经文：帖撒罗尼迦前书5:12-22
帖撒罗尼迦前书5:12 弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的。13 又因他们所做的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。14 我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。15 你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶；或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。16 要常常喜乐，17 不住地祷告，18 凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。19 不要消灭圣灵的感动，20 不要藐视先知的讲论。21 但要凡事察验，善美的要持守，22 各样的恶事要禁戒不做。
1 Thessalonians 5:12-22
经文：以弗所书 2:1-7
[以弗所书 2:1] 你们死在过犯罪恶之中、他叫你们活过来．
[以弗所书 2:2] 那时、你们在其中行事为人随从今世的风俗、顺服空中掌权者的首领、就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵．
[以弗所书 2:3] 我们从前也都在他们中间、放纵肉体的私欲、随着肉体和心中所喜好的去行、本为可怒之子、和别人一样．
[以弗所书 2:4] 然而 神既有丰富的怜悯．因他爱我们的大爱、
[以弗所书 2:5] 当我们死在过犯中的时候、便叫我们与基督一同活过来．（你们得救是本乎恩)
[以弗所书 2:6] 他又叫我们与基督耶稣一同复活、一同坐在天上、
[以弗所书 2:7] 要将他极丰富的恩典、就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈、显明给后来的世代看．
证道内容：
最近我们每一个人都在经历着生命特殊的时段，就是疫情爆发带来的问题，每一个人生活暂停了，安静了。这期间我们会对死亡的害怕、恐惧、这是我们所有人作为一个群体一起共同面临和直视死亡，我相信每个人都会对于死亡以及生命反思，以便帮助我们提高生命质量和意义。
证道经文：
以弗所书2章1～7节
1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
2 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
3 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
4 然而神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
5 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩。）
6 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
7 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
经文：约翰福音 1:14
[约翰福音 1:14] 道成了肉身、住在我们中间、充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光、正是父独生子的荣光。
证道内容：
一、“道”是什么
基督徒去教会听道，传道人在周日讲道，无论是听的还是讲的，都提到一个“道”。很多人在寻求“道”，追求“道”，想明白“道”到底是什么。那么，我们所说的“道”到底是什么呢？
宋代诗人夏元鼎在总结自己的寻“道”之路时写道：“崆峒访道至湘湖，万卷诗书看转愚。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。”意思是：我来到崆峒山寻道，为了能够成功，我看破了万卷书，却是越看越糊涂；我一路走来，连脚上穿的铁鞋都踏破了，还是寻不到真理。然而，最后却在现实生活中得到了。中国文化中常常提到“道”。孔子说：“朝闻道，夕死可矣”；老子说：“道可道，非恒道。名可名，非恒名”。中国文化里的“道”常指宇宙的法则，是一个超越物质世界范畴的概念，没有人能够讲清楚、说明白。
经文：路加福音 12:13-21
[路加福音 12:13] 众人中有一个人对耶稣说、夫子、请你吩咐我的兄长和我分开家业。
[路加福音 12:14] 耶稣说、你这个人、谁立我作你们断事的官、给你们分家业呢。
[路加福音 12:15] 于是对众人说、你们要谨慎自守、免去一切的贪心．因为人的生命、不在乎家道丰富。
[路加福音 12:16] 就用比喻对他们说、有一个财主、田产丰盛．
[路加福音 12:17] 自己心里思想说、我的出产没有地方收藏、怎么办呢。
[路加福音 12:18] 又说、我要这么办．要把我的仓房拆了、另盖更大的．在那里好收藏我一切的粮食和财物。
[路加福音 12:19] 然后要对我的灵魂说、灵魂哪、你有许多财物积存、可作多年的费用．只管安安逸逸的吃喝快乐吧。
[路加福音 12:20] 神却对他说、无知的人哪、今夜必要你的灵魂．你所预备的、要归谁呢。
[路加福音 12:21] 凡为自己积财、在 神面前却不富足的、也是这样。
证道内容：
经文：路加福音 12:13-21
[路加福音 12:13] 众人中有一个人对耶稣说、夫子、请你吩咐我的兄长和我分开家业。
[路加福音 12:14] 耶稣说、你这个人、谁立我作你们断事的官、给你们分家业呢。
[路加福音 12:15] 于是对众人说、你们要谨慎自守、免去一切的贪心．因为人的生命、不在乎家道丰富。
[路加福音 12:16] 就用比喻对他们说、有一个财主、田产丰盛．
[路加福音 12:17] 自己心里思想说、我的出产没有地方收藏、怎么办呢。
[路加福音 12:18] 又说、我要这么办．要把我的仓房拆了、另盖更大的．在那里好收藏我一切的粮食和财物。
[路加福音 12:19] 然后要对我的灵魂说、灵魂哪、你有许多财物积存、可作多年的费用．只管安安逸逸的吃喝快乐吧。
[路加福音 12:20] 神却对他说、无知的人哪、今夜必要你的灵魂．你所预备的、要归谁呢。
[路加福音 12:21] 凡为自己积财、在 神面前却不富足的、也是这样。
证道经文：马太福音 5:13-16
[马太福音 5:13] 你们是世上的盐．盐若失了味、怎能叫他再咸呢．以后无用、不过丢在外面、被人践踏了。
[马太福音 5:14] 你们是世上的光．城造在山上、是不能隐藏的。
[马太福音 5:15] 人点灯、不放在斗底下、是放在灯台上、就照亮一家的人。
[马太福音 5:16] 你们的光也当这样照在人前、叫他们看见你们的好行为、便将荣耀归给你们在天上的父。
证道内容：
一、基督徒的身份是光是盐。
弟兄姊妹，我们今天学习的经文是马太福音5章13-16节，分享的题目是“基督徒的身份—是光是盐”。我们常听到一个词“作光作盐”，今天所分享的更加侧重在“是”这个层面。“是”讲的是生命的一种本质，“作”是呈现出来的一种行为或者表现出来的一种特征。如果我们“是”的话，就容易“作”出来；如果我们“不是”的话，有时候我们也能够“作”出来，但是你的本质是“不是”的。所以“是”的话，就常常能够行出你所“是”的东西，因为这就是你的本质。