证道经文：太 13:24-30,13:36-43
[马太福音 13:24] 耶稣又设个比喻对他们说、天国好像人撒好种在田里。
[马太福音 13:25] 及至人睡觉的时候、有仇敌来、将稗子撒在麦子里、就走了。
[马太福音 13:26] 到长苗吐穗的时候、稗子也显出来。
[马太福音 13:27] 田主的仆人来告诉他说、主阿、你不是撒好种在田里么、从那里来的稗子呢。
[马太福音 13:28] 主人说、这是仇敌作的。仆人说、你要我们去薅出来么。
[马太福音 13:29] 主人说、不必、恐怕薅稗子、连麦子也拔出来。
[马太福音 13:30] 容这两样一齐长、等着收割。当收割的时候、我要对收割的人说、先将稗子薅出来、捆成捆、留着烧．惟有麦子、要收在仓里。
[马太福音 13:36] 当下耶稣离开众人、进了房子。他的门徒进前来说、请把田间稗子的比喻、讲给我们听。
[马太福音 13:37] 他回答说、那撒好种的、就是人子。
[马太福音 13:38] 田地、就是世界。好种、就是天国之子。稗子、就是那恶者之子。
[马太福音 13:39] 撒稗子的仇敌、就是魔鬼。收割的时候就、是世界的末了。收割的人就、是天使。
[马太福音 13:40] 将稗子薅出来、用火焚烧。世界的末了、也要如此。
[马太福音 13:41] 人子要差遣使者、把一切叫人跌倒的、和作恶的、从他国里挑出来、
[马太福音 13:42] 丢在火炉里。在那里必要哀哭切齿了。
[马太福音 13:43] 那时义人在他们父的国里、要发出光来、像太阳一样。有耳可听的、就应当听。
证道内容:
今天我们一起分享“稗子的比喻”。
上个礼拜我们讲到“撒种的比喻”，耶稣利用“撒种的比喻”说明神的道对持不同心态的人起到的不同的作用。有的人对神的道不明白；有的人开始接受了神的道，后遇到患难或逼迫就远离了神的道；有的人虽然听了道，但抵挡不住现实世界的诱惑；还有的人完全接受了神的道，并结出了丰盛的果实。
“稗子的比喻”告诉我们的是现实当中的两种势力。在马太福音13章24-30节，耶稣基督说：“天国好像人撒好种在田里，及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。田主的仆人来告诉他说：‘主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？’主人说：‘这是仇敌作的。’仆人说：‘你要我们去薅出来吗？’主人说：‘不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。容这两样一起长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说：先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧，惟有麦子要收在仓里。’”后来当门徒问耶稣这个比喻的意思的时候，耶稣回答说：“那撒好种的就是人子，田地就是世界，好种就是天国之子，稗子就是那恶者之子，撒稗子的仇敌就是魔鬼，收割的时候就是世界的末了，收割的人就是天使。将稗子薅出来用火焚烧，世界的末了也要如此。人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。”（太13:37-43）
在马太福音10章16节，耶稣差遣门徒出去的时候，吩咐他们说：“我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。”在马太福音7章15节，耶稣向众人讲道的时候说：“你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。”在马太福音7章21节，耶稣在登山宝训的结束语中说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”
耶稣藉“稗子的比喻”要向我们传递三个信息。
第一，在这个世界上有一种敌对的势力，就是往麦地里撒稗子的人，一直在寻找和等待毁灭麦子的时机。在这块田地里，有帮助种子发育成长的，也有寻找机会毁灭种子的，两者都存在于现实的世界中。这个比喻使我们意识到：作为在这个世上生存的基督徒，我们在进行着一场属灵的战争。在我们周围，有一种人是撒但的差役，有一种思想是撒但的差役，有一种行为是撒但的差役。撒但会藉由他们把一些不好的思想和意念放在人的心里。
耶稣藉着这个比喻告诉每一个基督徒：我们需要谨慎自己的言行，谨慎自己所生活的环境，谨慎自己周围的人，因为撒但随时会对基督徒发起进攻，而且这种攻击让我们防不胜防。因为有时我们会把它当成一件好事，是我们羡慕的、渴想的，甚至会视其为神给予我们的恩典。而事实上这些都是撒但迷惑我们的方式和方法。就像麦子和稗子一样，在生长初期二者的区别是不容易看出来的，稗子的形状极像麦子，只有在吐穗的时候，才可以稍稍地分辨出来。但在现实生活中又不能将稗子和麦子完全分开。耶稣说得很清楚：“恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。容这两样一齐长，等着收割。”（太13:29-30）
第二,分辨麦子和稗子是一件非常难的事情。分辨好人、坏人，分辨谁是属灵的、谁是属世的，也不是一件容易的事情。因为我们的判断有时候会有误差，而且我们没有一个人可以看到未来，我们只能够看到现在。
稗子被称为假麦子，是退化了的麦子，有苦涩的味道。稗子籽粒的后面长着一个小小的尖儿，像老鼠的尾巴，是灰色的。这个部位有轻微的毒性，人食用后会感到眩晕、不适。要想去除稗子，只能在收割的时候靠眼睛把它们分辨出来，然后用手把稗子和麦子分开。
耶稣藉此告诉我们：在现实当中，分辨好人和坏人、得救的和不得救的、属灵的和非属灵的不是一件容易的事情。有人犯过很大的错误，就像曾经犯过杀人、夺妻之罪的大卫，但是他因着神的恩典、因着自己的悔改，成为蒙神悦纳的君王；曾逼迫过教会的保罗，因着认识耶稣基督，成为神特别差派的使徒；也有人一生过着信仰的生活，末了却忽然崩溃,陷入罪恶，落得被毁灭的结果。
这些现象在世上时有发生。面对这些情况，保罗劝勉我们不要去论断。“时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得着称赞。”（林前4:5）我们要做的不是去判断，不是去审判，也不是去定罪，而是持守一颗谨小慎微的心，持守我们的信仰。我们时常会面对看不见的那种势力的攻击，试图夺取我们在神面前的奖赏。所以在神的面前，我们需要持守一颗谨慎的心。
第三，审判的主权是神，是复活的主耶稣基督。我们需要耐心地等待，需要忍耐，等候神的时间和神的作为。马太福音13章27-30节讲到：当田间的仆人看到麦地里长出稗子的时候，他就问主人：“你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？”主人说：“这是仇敌作的。”仇敌在夜间偷偷地把稗子撒到了麦地里，这就是仇敌的作为，因为仇敌魔鬼撒但一直以神为仇，与基督徒为仇，与敬拜神的为仇。
弟兄姊妹，我想我们都有过这样的境遇，越是想大发热心的时候，我们面对的环境就越难；越是想多祷告的时候，我们受到的搅扰就越大。这就是我们属灵之人在世上遇到的那种看不见的势力，它时常与神作对，也与敬畏神的人作对。面对这种势力，我们要如何去做呢？就如同在我们身边有一大群人，他们是撒但的差役，就像稗子一样生长在麦田里，我们把它拔离出来吗？田地的主人说，现在是拔离不开的，拔离稗子的时候，麦子也就会受到伤害。让它们一齐长吧。当收割的时候，我要对收割的人说：先把稗子薅出来，捆成捆，留着烧，惟有麦子要收在仓里（参太13:29-30）。
麦子和稗子一齐生长是一个让麦子感觉痛苦的过程。在这个世上生活，我们每一个基督徒靠着耶稣宝血的洁净，成为神的孩子，内心充满欢喜和快乐。但是这种欢喜和快乐，总是被一种势力所嫉妒，它总是想方设法要把我们心里的平安和喜乐夺走。田主也好，仆人也好，麦子也好，遇到此等境况，只能靠着主耶稣基督的力量，需要一个漫长的等待过程，等候时机的到来。
等候的第一个心态是耐心等候神的时间，等候神的作为，等候神作出他自己的判断，等候神行使他自己的主权。在诗篇33篇20节大卫说到：“我们的心向来等候耶和华，他是我们的帮助，我们的盾牌。”从诗中我们看到，大卫经常面对一种势力、一种争战。大卫感到最痛苦的是连他的弟兄都把他当作外路人（参诗69:8），而且他还成为那些闲坐在城门口的人谈唱说笑的对象（参诗69:11-12）。当时他的内心相当苦闷，在神面前哭求：主啊，求你搭救我，不让我陷在淤泥当中，不让我陷在深水当中，让我得以刚强，得以站立。（参诗69:14）这是一个敬畏神、寻求神的人心灵的一种经历和内心的一种挣扎。我们每一个基督徒，要在地上活出耶稣基督的形像和样式，为主作美好的见证，我们的灵程中或多或少都会遇到像保罗、大卫所经历过的一些挫折和困惑，但是我们的心永远不会离开主耶稣基督，因为他是我们的力量、我们的帮助、我们的盾牌。
等候的第二个心态是让我们以理性的、积极的态度，面对我们生活的环境。如果我们对我们生活的环境有清楚的认知，我们就不会抱怨、埋怨、批评和论断，我们就不会以我们的舌、我们的口得罪神，我们就能够在神的面前，持守我们纯正的信仰，持守我们纯洁的言语。因为我们心里清楚，我们所面对的现实，乃是耶稣在两千多年之前已经告诉过门徒的，是已经记载在圣经当中的状况。两千多年前耶稣所面对的状况，门徒所面对的状况，也是我们今天所有的基督徒所面对的现状。
等候的第三个心态是将自己完全交托给神，让神作我们的主人、作我们的主宰，因为主所赐给我们的，永远是最美好的祝福和恩典。
诗篇37篇5节写道：“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。”我离开神学院进入工厂的时候，一位老姊妹把这节经文打印在一张书签上送给我，我一直把这张书签夹在圣经当中。每当我打开圣经就会看见书签上的这节经文，它一直鼓励着我。
我们每个人都是软弱的，不知道未来的道路，难以识别所遇到的事情是好是坏，不能够区分身边的人是神的使者还是撒但的差役。但是，当我们把自己所有的事情全都交托给神的时候，耶稣基督的宝血会作我们四围的护卫和盾牌，保护我们不受魔鬼撒但的一切搅扰，让我们的生命在主耶稣基督里面得以成长。虽然会有攻击我们的事，会有与我们作对的人，但是这一切都不算什么，有田地的主人耶稣基督与我们同在，我们的生命同样可以大大地彰显出神的恩典和力量。
当我们明白了这个比喻之后，就应该意识到，基督徒需要在属灵的生活中预备应对这种敌对势力的方式和方法。凡事要有一颗平和的心，不要遇到事情就埋怨，就像以色列民在旷野当中，遇到艰难环境的时候就埋怨神那样。
诗篇37篇中的几节经文可以带给我们力量和帮助。诗篇37章1-2节是非常美好的经文：“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。”成为基督徒后，我们都非常自豪，我们是神的孩子，我们是义人，我们不犯罪……可当我们看到一些不好的事情的时候，或看到一些不好的人遭受到不好的结果的时候，我们的罪性就会又一次地暴露，自然而然地觉得他们是罪有应得。有一次我也犯了这样的错误，认为那些不好的人得到不好的结果是报应。但有一天当我读诗篇37篇的时候，我的心灵受到神的责备。因为神藉着诗篇明确地告诉我们：不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒，他们的生命是草、是青菜，很快就会有一个结果。我们同是被神所创造的人，我们知道了一些属灵的事情，不应去嫉妒、去批评，而应为更多的人献上祷告，求神爱他们、拯救他们，让他们回到神的怀抱当中，远离罪恶，能够像我们一样，在耶稣基督的里面，享受到神的祝福和恩典。
诗篇37篇7节讲道：“你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。”在这个世上生活，作恶的，恶谋成就的人可能让我们心生嫉妒、心怀不平，因为我们认为他们不该得到通达的道路。当我们发现他们的生活好像比基督徒的生活还要好，他们所获得的比基督徒获得的还要多的时候，我们的内心就会觉得不公平、不应该。为什么有时候作恶的人会比义人更有好报呢？这让我们觉得困惑。神说不要这样，因为他知道恶人的道路与义人的道路有着天壤之别。义人的道路乃是永久的祝福和恩典；恶人的道路就像草和青菜一样，尽管当时生长得非常茂盛，但很快就会被割下和枯干。稗子终究是稗子，不是麦子，生命不一样，主人不一样，结果必然会不一样。所以耶稣基督告诉我们，不必为这些事情心里不平，心生嫉妒，嫉妒就是罪，我们就会有破口而遭到撒但的攻击。诗篇37篇9节说：“因为作恶的必被剪除，惟有等候耶和华的必承受地土。”这就是圣经告诉我们每一个基督徒要做的第一件事情，要在现实世界中当持有内心的平和。
我们要做第二件事情是要有一副全备的军装。相关内容记载在以弗所书6章10-17节。保罗劝勉基督徒，面对敌对的势力，要有心理上的装备和属灵上的装备，“你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。”（弗6:10-11）既然是“诡计”，就一定不会轻易让人发现这是撒但的作为。而且，不靠着圣灵我们也很难分辨这是撒但所操作的事情，因为他会迷惑我们的眼睛。
对基督徒来说，最危险的事情就是把世上的引诱、撒但的诡计认为是神所给予我们的祝福，而且我们还会在神面前祷告，求神把这个东西给我们，当神不给我们的时候，我们还埋怨神，不开心、不高兴，这样做是非常危险的。我们需要在神面前保持一种小心谨慎的态度，在主的面前不断地寻求圣灵的光照，从而使我们有清醒的属灵上的看见和洞察力，让我们看到事情背后的真相，让我们不作撒但攻击的对象。
保罗说：“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”（弗6:12）这就是一场属灵的战争，需要有属灵上的装备，需要依靠主耶稣基督的力量。“所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。”（弗6:13-17）经文很长，我把几个要素用几个词语总结出来。第一个词语“真理”，第二个词语“公义”，第三个词语“福音”，第四个词语“信德”，第五个词语“救恩”，第六个词语“圣灵”。有了这几个法宝，我们就有得胜的把握。
“真理”就是神的话语。圣经中说：“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（诗119:105）有了神的话语，我们就不会迷失方向。“公义”就是我们做事情要遵循公义。不义是人的天性，是我们的罪性。我们喜欢好的是属于我的，多的是属于我的，我所遇到任何事情都是于我有利的，这就是人类自私的本性。而神的公义就是只有坚持神的话语、神的作为，活在主耶稣基督的里面，我们才能够远离自己的私心，而私心则是招致撒但攻击的最大的破口。“福音”就是耶稣基督和他的十字架，这是我们每一个人所应当持守的，因为只有耶稣在我们心里作我们的元帅，有十字架作我们的力量，我们才能够在这个属灵的战争中成为一个得胜的精兵。“信德”就是我们的信心和我们的行为。我们不仅要有神的道，有一颗公义的心，高举主的十字架，还要有好的行为，有坚固的信心。“信德”就是我们的藤牌，保护我们不会被撒但轻易地攻克。“救恩”就是要常常告诫自己：我是神的孩子，是一个得救的人，我的所作所为、所思所想，不应该和从前一样。而且我们对任何事物都要有自己清醒的判断，冷静地分析什么事是我们该做的，什么话是我们该说的，什么事是我们不该做的，什么事是我们不该想的。
诗篇1篇1-2节言道：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”恶人的计谋、罪人的道路、亵慢人的座位时时刻刻会在我们的面前出现，因为恶人的计谋、罪人的道路、亵慢人的座位都是撒但给我们的一种暂时的迷惑，最终让人陷在罪中。所以我们需要在主的面前有一颗公义的心，有坚持真理的信心。我们要知道，我们的救主耶稣基督是圣洁的、公义的、慈爱的、满有怜悯的，我们的行为要像他，还要常常被圣灵充满，拥有一个与神沟通无障碍的生命。
只要我们愿意主动地让圣灵作洁净的工作，拿走我们心里面一切自私、不好的东西，让主耶稣基督住在我们的心里作主作王，我们就能靠着耶稣基督在这个时代里打那美好的胜仗。虽然有稗子时常出现在我们身边，但是有主耶稣基督作我们的元帅，我们就会成为刚强有力的基督徒，我们的脚就会站稳了，我们信仰的根基就会建造在磐石上，即使有试探、有攻击，它也永远不会动摇，因为根基建立在磐石上，就是建立在主耶稣基督永恒的生命之上，建立在真理的道路之上。无论遇到任何事情，我们都会得胜，因为有主与我们同在。我们信仰的根基建立在基督的磐石之上，所以面对现实生活，我们不是担心、惧怕、埋怨与不平，而是存着一颗欢喜快乐的心，将荣耀、颂赞归给在天上的父。我们是永生之子，在神面前是蒙神所祝福的义人，我们已经被主的宝血所遮盖，我们的罪已被主的宝血所洁净，我们已经在神的国度当中成为神所喜悦的人。耶稣基督在十字架上战胜了撒但、战胜了死亡，依靠主耶稣基督和他十字架的人必定是得胜者，因为我们的元帅主耶稣基督已经从死里复活了，他已经将一切的能力、荣耀、祝福、平安和喜乐带给了我们。
我们愿意靠着主耶稣基督，在今天的时代当中远离一切私欲、诱惑，战胜魔鬼撒但的攻击，在主耶稣基督里成为蒙神祝福的人。让我们努力成为像大卫一样合神心意的人，成为有保罗一样生命的人，成为像亚伯拉罕一样有信心的人，那样的我们一定是最受神祝福的基督徒。果真如此，我们不仅今天能够领受到神的祝福和恩典，将来也会在神的国度中成为神所悦纳的人。阿们！