证道经文：弗5:1-21
[以弗所书 5:1] 所以你们该效法神、好像蒙慈爱的儿女一样。
[以弗所书 5:2] 也要凭爱心行事、正如基督爱我们、为我们舍了自己、当作馨香的供物、和祭物、献与神。
[以弗所书 5:3] 至于淫乱、并一切污秽、或是贪婪、在你们中间连提都不可、方合圣徒的体统。
[以弗所书 5:4] 淫词、妄语、和戏笑的话、都不相宜、总要说感谢的话。
[以弗所书 5:5] 因为你们确实的知道、无论是淫乱的、是污秽的、是有贪心的、在基督和神的国里、都是无分的。有贪心的、就与拜偶像的一样。
[以弗所书 5:6] 不要被人虚浮的话欺哄。因这些事、神的忿怒必临到那悖逆之子。
[以弗所书 5:7] 所以你们不要与他们同伙。
[以弗所书 5:8] 从前你们是暗昧的、但如今在主里面是光明的、行事为人就当像光明的子女。
[以弗所书 5:9] 光明所结的果子、就是一切良善、公义、诚实。
[以弗所书 5:10] 总要察验何为主所喜悦的事。
[以弗所书 5:11] 那暗昧无益的事、不要与人同行、倒要责备行这事的人。
[以弗所书 5:12] 因为他们暗中所行的、就是提起来、也是可耻的。
[以弗所书 5:13] 凡事受了责备、就被光显明出来。因为一切能显明的、就是光。
[以弗所书 5:14] 所以主说、你这睡着的人、当醒过来、从死里复活、基督就要光照你了。
[以弗所书 5:15] 你们要谨慎行事、不要像愚昧人、当像智慧人。
[以弗所书 5:16] 要爱惜光阴、因为现今的世代邪恶。
[以弗所书 5:17] 不要作糊涂人、要明白主的旨意如何。
[以弗所书 5:18] 不要醉酒、酒能使人放荡、乃要被圣灵充满。
[以弗所书 5:19] 当用诗章、颂词、灵歌、彼此对说、口唱心和的赞美主。
[以弗所书 5:20] 凡事要奉我们主耶稣基督的名、常常感谢父神。
[以弗所书 5:21] 又当存敬畏基督的心、彼此顺服。
证道内容:
今天的证道经文记载在以弗所书5章1-21节。我相信今天的经文可以再次唤醒我们沉睡的心，使我们走神的道路。以弗所书前三章讲述了有关教义方面的内容。到了第4-6章，保罗专注于基督徒生活方面的教导。今天的经文特别讲到我们应该如何效法神。
圣经告诉我们，要效法谁呢？要效法神。弟兄姊妹，你生活在这个世界当中，你若不效法善，就效法了恶。你不经意之间，就效法了这个潮流，而跟着这个潮流走，就会随波逐流。耶稣基督希望我们去效法他，从而长成他的身量，满有他的品格。基督徒就是跟着耶稣基督学的，基督徒就是耶稣基督的徒弟，就是要效法耶稣基督的，你不要忘记自己的身份。
我首先要把这段经文分成以下三个小段落。1-5节，行事为人当像蒙慈爱的儿女；6-14节，行事为人就当像光明的子女；15-21节，行事为人当像智慧人。
效法神，就是神所作的，我们跟着去作。效法耶稣基督的言行，耶稣基督怎么作，我们就怎么作。效法本身就是行耶稣基督所行的。以弗所书4章32节讲到：“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”我们饶恕人，也是效法耶稣基督的榜样，“不是到七次，乃是到七十个七次”（太18:22），就是完全的饶恕。以弗所书5章2节说：“也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己”。两个“正如”，就是要效法耶稣的榜样。基督徒不要效法这个世界，也不要效法周遭的人，乃是应该效法基督，因为我们是基督的门徒。
在利未记18章3-5节，耶和华神再一次向以色列民重申说：“你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法，我要领你们到迦南地，那里人的行为，也不可效法，也不可照他们的恶俗行。你们要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和华你们的神。所以你们要守我的律例、典章。人若遵行，就必因此活着。我是耶和华。”从旧约到新约，耶和华神一再宣告他的身份，宣告我们的身份，以色列民是从埃及为奴之地被领出来的，既然我领你们出来，你们要听我的，遵守我的律例和典章，效法我。你们不要效法迦南人，不要效法埃及人。
对于我们来说，迦南人是什么人？埃及人是什么人？他们的品格是什么？他们怎么去做事情？我们都晓得。因为今天这个世代就是邪恶、淫乱、悖谬的世代。挪亚的世代怎样，今天的世代也要怎样，甚至比之前的世代更加罪恶滔天。圣经教导我们说，“不要效法这个世界，只要心意更新而变化”（罗12:2）。
我们应当从哪一些方面来效法神呢？保罗讲了三个方面。
第一，当像蒙慈爱的儿女（弗5:1-5）
首先保罗在第2节的上半句说：“要凭爱心行事”。他告诉了我们基督徒行事的原则是凭爱心行事。我们做事情有自己的经验和原则。但是圣经说要凭爱心行事。凭爱心行事就在爱里行走，在爱里行事。一举一动耶稣基督在看着我们，你就这样去行事。没有任何的虚假，没有任何的虚伪，没有自私自利，乃是在神的监视下去学习，去工作，去爱。
耶稣基督说，他来了“不是要受人的服侍，乃是要服侍人”（太20:28）。这是在爱中服侍，他知道天父在观看他。他知道他虽然是天父的儿子，他来到尘世间不是要受人的尊敬，受人的吹捧，受人的服侍，不是要作王，乃是要作仆人，“并且要舍命，作多人的赎价”（太20:28），“以至于死，且死在十字架上”（腓2:8）。耶稣基督在爱的原则上为我们做了这样美好的榜样。
保罗说：“正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与神”（弗5:2）。这里“馨香的供物”在经文当中被理解为馨香之气，这是耶稣基督为我们做的榜样。我们要效法耶稣基督的榜样必须要有舍己的爱，我们才能行在爱中。当我们有了这样的原则，有了这样的榜样之后，我们行事为人才会行在基督耶稣里。
保罗接着在3-5节中，一一地列述外邦人所犯的罪行，告诫我们怎么在爱中行事，而不在罪恶中行事。第3节说：“至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。”淫乱、污秽、贪婪，这样的事情是神所不喜悦的，是使我们与神隔绝的。在爱中行事的人没有伤害，没有淫乱，没有污秽，没有贪婪，保罗说连提都不可以，何况让人去做。这样的事情不要去提它，离它远远的。
我们知道淫乱就是指任何不正当的性关系，淫乱的破坏力极强，它对你的婚姻、身体、名望和身心健康有极大的摧毁性。我们从圣经上可以看到大卫犯了这样的罪，其后果真是不堪设想。他的四个儿子都死掉了，他的家里还有乱伦的现象（参撒下11-13,18）。污秽就是指邪恶和不洁的欲望。贪婪就是指过分地放纵自己的欲望，它主要是在性方面。所以彼得前书2章11节说：“我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。”在我们的生命当中有两个律，我们想做的善事做不出来，不想做的恶倒做出来了，为什么呢？因为两个律在交战（参罗7:14-23）。你是顺服神还是顺服那个邪恶的律？保罗在此争战，今天你和我也在两个律之间争战。爱里没有伤害，所以它没有淫乱，没有污秽，没有贪婪，爱是无条件的给予，爱里没有污秽的言语。
第4节保罗说：“淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。”从上下文可以看到，淫词妄语不是指幽默的笑话，它乃是指污秽不堪一类的话。我们要弃绝这些，讲感恩的话。雅各书3章9-11节也说，我们有时用舌头颂赞造天地的主，有时用舌头咒诅照着神形像被造的人，一个井里能出两样水吗？一个人的口里能说两样话吗？这是不应当的。
弟兄姊妹，我们应该如何活出神儿女的生命？这一点至关重要。彼得还教导我们说，“你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。”（彼前1:14）我们已经成为顺命的儿女，成为神的儿女，成为神用宝血买赎回来的儿女，就不要活在过去当中，就不要放纵自己的私欲，做神所不喜悦的事情。这是保罗讲的第一个方面，我们行事为人当像蒙慈爱的儿女。
第二，当像光明的子女（弗5:6-14）
保罗在6-8节说：“不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。所以你们不要与他们同伙。从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。”什么是光明，光明所结的果子是什么呢？“就是一切良善、公义、诚实。”（弗5:9）凭果子认树（参太7:20），不是这个人说他是光明的，要看他的果子如何。
路加福音18章18-19节记载，有一天一个年轻的财主问耶稣说：“良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生？”耶稣对他说：“你为什么称呼我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。”良善是神的属性，公义是神的属性，诚实是神的属性。他愿意将自己的属性与他的儿女们分享，希望我们也成为良善，希望我们成为公义，希望我们成为诚实，希望我们靠着他成为光明的子女。不但如此，他让我们去察验何为主所喜悦的事。我们生活在这个世界当中，应该时时地去省察，察验什么是主所喜悦的，什么是主所不喜悦的，主不喜悦的就不要去做，主喜悦的努力去做。每一次的主日讲道，每一次的团契灵修，每一次的小组查经，都是要告诉我们，要找出主所喜悦的，我们要遵守，要去行。
接下来保罗说：“那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。”（弗5:11、13）圣灵来了，“就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己”（约16:8）。当先知拿单去教导大卫的时候，大卫说：“我得罪耶和华了！”（撒下12:13）我得罪耶和华了！圣灵这样感动我们的时候，光照我们的时候，你在神面前不由自主地说，我是一个罪人，开恩可怜我吧！因为这是光的作用，保罗不但不让我们与这些人同行，而且说“倒要责备行这事的人”。他做了这样的事情，不管是你的朋友，你的家人，你的同工，你要责备他。责备需要付出更大的勇气，责备需要更多地在爱里行事。责备人不是一件容易的事情，先知拿单责备大卫的时候，他鼓起了勇气，凭着神的恩典，他先讲故事，然后再讲这个事实，再讲神的定论。再有就是施洗约翰冒着生命的危险，去责备希律王（参可6:18）。还有保罗责备彼得（参加2:14），再有就是耶稣基督天天责备文士和法利赛人（参太23:1-36）。
耶稣基督说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约8:12）在这个黑暗的世代，你是跟从光，还是跟从潮流；跟从名人、明星，还是跟从耶稣？只有跟从耶稣的人，才能行在光明之中。这是我们探讨的第二个方面，行事为人当像光明的子女。
第三，行事为人当像智慧人（弗5:15-21）
保罗说：“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。”（弗5:15-17）他在此特别提醒我们，当像智慧人谨慎地行事。保罗强调光明和黑暗之后，接下来他转向智慧和愚昧。智慧人和愚昧人最大的区别就是是否谨慎行事。愚昧人是话都信，智慧人步步谨慎（参箴14:15）。我们应该如何成为智慧人？智慧人他爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。俗话说一寸光阴一寸金。我们也知道人生非常地短暂，它不容许你浪费一分一秒。但是人生又非常长，它有足够的时间让你去活出荣耀神的生命。不管是三十年、五十年，或是更长、或是更短，只要你愿意按照神的旨意活，就能活出精彩的人生。因为“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明”（箴9:10）。保罗在此特别要求我们，提醒我们，如何才能成为智慧人。他说“不要作糊涂人，要明白主的旨意如何”。智慧人是要寻找主的旨意，并且按此去做，这是智慧人。智慧人不去要醉酒，因为“酒能使人放荡，乃要被圣灵充满”（弗5:18）。
在德国有一个知名的老牧师，他有一次为一个年轻的牧师举行婚礼，在婚礼之前他们喝得酩酊大醉，但是婚礼依然举办得特别精彩。结束之后一个老信徒就走到这个老牧师跟前说，你今天的讲道，分享、主持特别地棒。但是有两点建议，我需要提醒你：第一点，当你讲到耶稣基督受难的时候，你说耶稣基督被枪毙了；第二点，当你最后祷告结束时应该说阿们，不应该说干杯。酒能使人放荡，酒能使你不像一个牧师，酒能使你不像一个基督徒，酒能使你像一个愚昧人。弟兄姊妹，你要远离它。
保罗说：“当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。又当存敬畏基督的心，彼此顺服。”（弗5:19-21）顺服的功课当然很重要，我们会在下一次去分享，讲到丈夫和妻子的关系，儿女和父母的关系，仆人和主人的关系，应该彼此地顺服。今天我们讲的是如何去效法基督，学像耶稣。
通过保罗所讲的这三个方面，我们行事为人当像智慧的儿女、当像光明的子女、当像智慧人，让我们看到在这个充满罪恶的世代当中，我们应该如何去效法基督。真的很难。
刚才我们的诗班所唱的，基督在我心里的时候，基督征服我生命的时候，我才能去面对这个世界，否则很容易就跌倒失败了。其实在教会当中，最不愿意讲的有两个主题。但是这两个主题，一直在影响着、环绕着、左右着我们的生活和信仰。那就是钱和性，你每天离不开。牧师不讲、小组不谈，你自己去琢磨。琢磨过来，琢磨过去，魔鬼撒但说我帮你的忙，你就出错了。其实耶稣基督他给我们的食欲或是性欲都是最美好的，纯真的、圣洁的，是给我们的恩典和祝福，但魔鬼撒但从古至今一直要扭曲这个欲望。吃饭不是罪，一日三餐是正常的，因为日用的饮食是主赏赐给我们的，但你暴饮暴食就是罪了。两性是神的赏赐，夫妻二人成为一体，因此你在此关系之外的所有性关系都是罪了。这是魔鬼撒但的伎俩，给你挖的坑，给你挖的陷阱。
弟兄姊妹，自从你成为基督徒，甚至当你还是非基督徒时，你就要面对三个陷阱：金钱、权力和性。你怎么面对？当我们每天背着主祷文，主啊，“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。”（太6:13）我们天天背，但老是陷入，其实原文不是“不叫我们遇见试探”，乃是“不叫我们陷入试探”。也就是说，每一天，在任何环境当中你都会有试探，这三个试探都会像陷阱一样围绕着你，你很难躲避，不能回避，不靠着主，你非掉进去不可。魔鬼撒但从起初就开始试探人，在伊甸园之中就开始工作，它的经验要比你丰富的多得多，试探一个倒一个。直到耶稣的时候它失败了，但是它并不甘心，它今天还要试探每一个神的儿女，它希望你上当。我们身边不管是基督徒还是非基督徒，哪有这三个方面从不跌倒的人呢？伤亡率很高。我们作为基督徒要明白，魔鬼撒但一直用这三个招数，从伊甸园开始一直到今天，到将来，试探人、引诱人，使人跌倒、使人远离神。
约翰一书2章15-17节说到，“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。”我们每天都会面临着三种情欲：眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲。撒但试探夏娃说，吃了吧，吃了“眼睛就明亮了”（创3:5），眼目的情欲。吃吧，吃了就像神一样“知道善恶”（创3:5）了，她想和神一样，骄傲，她就失败了。它也试探耶稣，“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”（太4:9）如果你贪财，如果你好色，如果你愿意得权力，你就刚好中了魔鬼撒但的诡计了。
其实耶稣基督给你我的权力足够大，钱足够多、婚姻足够幸福，我们往往不满足。他让我们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的走兽（参创1:26）。这权力多大。全世界都是他的，“他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人”（诗84:11）。
弟兄姊妹，我们真的在神的面前不知足、贪婪，就让魔鬼撒但钻了空子。求神怜悯我们，使我们不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫我们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意（参罗12:2）。保罗教导我们说，“你们该效法我，像我效法基督一样。”（林前11:1）保罗毫不客气地说，弟兄姊妹们，你们要效法我、像我效法基督。没有说效法我就够了，乃是说像我效法基督这个样子，这个追求，我怎么效法基督，你们就怎么效法我。
耶和华在利未记11章45节说：“我是把你们从埃及领出来的耶和华，要作你们的神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁。”弟兄姊妹，神对我们的要求是：“你们要圣洁，因为我是圣洁的”，从旧约到新约一直贯穿整本圣经。所以，我们要过圣洁的生活，你千万不要以为，都到什么年头了，婚前还不能同居？都到什么年头了，难道同性恋是罪吗？圣经的标准从来没有降低过，耶稣基督的要求从来没有降低过。这是圣经的教导，这是耶稣的要求，我们不要效法这个世界，我们要在生活中活出美好的见证，要有圣洁的生活、圣洁的言行、圣洁的思想。靠着自己做不到，但在神没有难成的事。你向主说，“主啊，我要过圣洁的生活，我愿更加像你。”主一定会帮助你。你不要以为说自己受洗10年20年，自己奉献很多钱财，自己为教会做了很多的事情，做了许许多多的服侍。如果你不过圣洁的生活，到了那日子，主说我不认识你，因为“非圣洁没有人能见主”（来12:14）。阿们！