经文：马太福音 21:18-22
[马太福音 21:18] 早晨回城的时候、他饿了．
[马太福音 21:19] 看见路旁有一棵无花果树、就走到跟前、在树上找不着甚么、不过有叶子．就对树说、从今以后、你永不结果子。那无花果树就立刻枯干了。
[马太福音 21:20] 门徒看见了、便希奇说、无花果树怎么立刻枯干了呢。
[马太福音 21:21] 耶稣回答说、我实在告诉你们、你们若有信心、不疑惑、不但能行无花果树上所行的事、就是对这座山说、你挪开此地、投在海里、也必成就。
[马太福音 21:22] 你们祷告、无论求甚么、只要信、就必得着。
经文：马可福音 11:20-26
[马可福音 11:20] 早晨、他们从那里经过、看见无花果树连根都枯干了。
[马可福音 11:21] 彼得想起耶稣的话来、就对他说、拉比、请看、你所咒诅的无花果树、已经枯干了。
[马可福音 11:22] 耶稣回答说、你们当信服 神。
[马可福音 11:23] 我实在告诉你们、无论何人对这座山说、你挪开此地投在海里．他若心里不疑惑、只信他所说的必成、就必给他成了。
[马可福音 11:24] 所以我告诉你们、凡你们祷告祈求的、无论是甚么、只要信是得着的、就必得着。
[马可福音 11:25] 你们站着祷告的时候、若想起有人得罪你们、就当饶恕他、好叫你们在天上的父、也饶恕你们的过犯。
[马可福音 11:26] 你们若不饶恕人、你们在天上的父、也不饶恕你们的过犯。〔有古卷无此节〕
证道内容：
弟兄姊妹，今天我们一同分享马太福音21章18-22节和马可福音11章20-26节的经文。“早晨，他们从那里经过，看见无花果树连根都枯干了。彼得想起耶稣的话来，就对他说：‘拉比，请看！你所咒诅的无花果树已经枯干了。’”（可11:20-21）藉着这棵被咒诅而枯干的无花果树，耶稣基督给门徒们上了一堂“门徒训练课程”，在整个门徒训练课程当中，耶稣基督一共分享了四个方面。
第一，属灵光景的外在形式要与内在的属灵光景相称。
耶稣基督藉着无花果树枯干的神迹，告诉门徒、追随他的人、以及那个时代里不信耶稣是永生神儿子的犹太人：我们属灵光景的外在行为、样式必须跟我们内在的属灵光景相称。
在过去的以色列地今天的巴勒斯坦，无花果树是一种常见的树种，无花果树的果子也是当地百姓们常年食用的一种食物。无花果树一年结两次果子，一次是秋果，一次是夏果。秋果大约从八月到十月逐渐地成熟，但花蕾当中有一些小的果实等到来年的春天，五六月份的时候才慢慢地开始成熟，称为夏果。夏果也许不及秋果味美，但也是以色列人经常食用的一种食物。
耶稣基督咒诅无花果树之时，可能就是夏果还没有成熟的季节，四五月份叶子已经逐渐变绿强壮起来，但是果子却还没有成熟，所以耶稣基督走到树旁却看不到果子，“耶稣就对树说：‘从今以后，永没有人吃你的果子。’”（可11:14）耶稣基督藉着这棵无花果树，要在那个时代显明一个道理，那就是以色列人尽管过着敬虔的生活，却没有结出好的属灵果子，因此永远不要结果子了。当时耶稣基督在犹太人中间行了许多的神迹，叫瘸腿的人行走，叫瞎眼的人得看见，在海面上行走，然而犹太人不但不相信他是神的独生爱子，反倒不断地来试探他，最终把他出卖钉在十字架上。
犹太人有着非常敬虔的外在生活表现。他们拥有美好的圣殿，经常在殿中献祭，也按照以色列人的节期，过着各样的宗教生活。但他们却不接受耶稣基督是永生神的儿子，因此他们虽然拥有美好的外表与行为，却没有内心美好的属灵光景。他们的心被油与金钱蒙蔽了，将圣殿变成了贼窝。耶稣基督藉着这棵无花果树，要在那个时代显明一个道理，那就是以色列人尽管过着敬虔的生活，却没有结出好的属灵果子，因此永远不要结果子了。
藉着耶稣基督所行的神迹，也是在提醒我们众弟兄姊妹，我们要过敬虔的生活，要有读经祷告，按时的聚会，彼此兼顾，使我们的信心能够更加地强壮。藉着神的话语，弟兄姊妹彼此代祷，叫我们属灵的光景能够不断地成长起来，除了有外在美好的敬虔行为，还要拥有一个属灵敬虔的心志。这样的心志就是相信耶稣基督是永生神的儿子，让我们拥有“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”（加5:22-23）。耶稣基督所喜悦的，就是让这些属灵的果子结出的美好品格，能够在我们身上彰显出来。
第二，在人不能，在神凡事都能。
耶稣讲的第二件事就是我们的信心要超越环境，在人的理性逻辑中看似不可能，但是在神凡事都有可能。我们要相信那创造天地万物的主，相信耶稣基督是永生神的儿子，他能叫死人复活，叫瘸腿的人行走，叫瞎眼的人看见。只要我们仰望他，超越了环境、理性与客观的束缚，就能够过一个得胜的生活，过一个在神面前有见证的生活，过一个靠着神的能力行神迹的生活，实现我们用信心祈求的祷告。
当耶稣基督来到这棵无花果树旁时，看到树上有叶子却没有果子，或许还没有到结果子的季节，但耶稣基督却因无花果树没有结果子而咒诅它。在圣经当中，耶稣基督行了许多的神迹，大都是成就的神迹。例如耶稣基督医病赶鬼，一个人被鬼附了，因着耶稣基督的慈爱与全能，将鬼赶出去使其变强壮而复活了（参太12:22-32）。在婚宴中没有酒了，众人非常沮丧，耶稣基督将水变成了酒，让众人有了喜乐（参约2:1-11）。众人跟随耶酥在路途中没有吃的，耶稣基督行了五饼二鱼的神迹，让五千人得饱足（参太14:13-21）。众人在海上遇到风浪惧怕时，耶稣基督平静了风和海，让众人得救了（参太8:23-27）。耶稣基督总是藉着神迹叫人得喜乐，叫人有平安。而惟有咒诅无花果树的神迹，使一颗生的树枯干，由生到死。
耶稣基督藉着这个神迹告诉我们，必须要做一个有信心的基督徒，能够靠着我们对主的信心，超越环境与理性，超越客观条件的束缚，成为一个全能的神的儿女。因着我们相信耶稣是基督，是永生神的儿子，是宇宙万物的主宰，靠他没有难成的事，在人不能，在神凡事都能。人若有信心，凭信心而行，死的可以变成活的；若没有信心，凭己意而行，活的也要变成死的。
我们今天若是被客观的条件与环境所束缚了，是很难继续前行的，我们的祷告与祈求也难被应允。我们要仰望那位创始成终的耶稣基督，靠着他的能力，藉着他的慈爱与膀臂，我们的信心就能够超越环境，成就别人认为不可能的事情，因为在神没有难成的事。我们的信心不依靠环境与眼见，即使处境艰难，仍要靠着那加给我们力量的主，结出属灵的果子，献给我们的神。“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来11:1）
弟兄姊妹，如今我们处在一个特别的环境当中，因着疫情的影响，我们不能够和大家坐在一起来敬拜赞美神，一同唱赞美喜乐的诗歌。当我们出门时要戴口罩，进小区时我们要测量体温。在这样的环境下，可能会让人内心之中充满了恐惧与忧虑，使得我们的信心软弱，不再祷告了；但也恰恰是在这样的环境之中，我们要看到神的作为，神要藉着这样特殊的环境来操练我们众人，让我们更加仰望神的全能。仰望神不仅限于主日的敬拜、侍奉、团契的生活，我们要藉着祷告，突破环境的束缚，藉着对神的信心，更加仰望那位创始成终的神，让我们有时间平静下来读经祷告，亲近十字架，仔细思考自己的人生，是否凡事都仰望依靠神，相信依靠神的全能没有难成的事情。
第三，信心与祷告的关系。
我们在神面前的信心，一定要建立在神的应许之上，我们的信心一定要植根在神的应许当中。先有神的应许，然后才有我们的信心，也因着这样的应许，我们的信心更加坚定。
耶稣为了强调信心的功效，举了一个投山入海的例子。“我实在告诉你们：无论何人对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。”（可11:23）信心并不是一种自我满足的强烈欲望，罗马书10章17节：“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”因此我们的信要从听基督的话语而来，我们的信心来源于耶稣基督的话语。信心不是自发的，是从神的应许而来，“投山入海”是要在神的应许下才能够实现的，只有当神的应许在先我们的信心在后，才能成就我们信心所盼望的事情。
“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。”（雅1:5-6）这里的主次关系是，求那厚赐与众人的，主就赐给他，神应许人可以求智慧，凭信去求就能得着。若是神没有应许的，虽然我们可以求，但不一定会成就。约翰一书３章22节：“并且我们一切所求的，就从他得着，因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。”神要我们遵守他的命令，行他所喜悦的，在这个前提条件下，我们才能够去求。约翰一书5章14节，“我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。”
在无花果树旁，“耶稣回答说：‘我实在告诉你们：你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说，“你挪开此地，投在海里”，也必成就。你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。’”（太21:21-22）在这二者之间先有了神的应许，才有了我们人的信心，照着我们神的旨意，就必成就我们信心所求的。因此我们不能够仅凭己意，而要鉴察神的应许是否在前，我们的信心是否在后，按照神的旨意去求，凡事顺服在神的旨意面前，这样我们才能够成为一个有信心、有灵的活人，成为一个属灵生命完全的人。
第四，操练我们的心。
当我们的信心能够超越环境之后，最终目的乃是要操练我们自己，去饶恕我们的敌人，叫我们里面有爱、有喜乐、有和平，让我们成为真正的属灵人。
耶稣基督在咒诅无花果树之后，门徒对他说，你咒诅的那棵无花果树已经枯干了，但是耶稣基督把话题转向到饶恕人上面（参可11:20-26）。神藉着无花果树，告诉我们外在行为和内在信心应当相称，让我们超越环境的限制，更加地亲近神，明白神的应许，得着信心，从而成就神的大事。作为神的儿女，我们最终的目的，就是要成为神所喜悦的，满有耶稣基督长成样式的人；具有“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”（加5:22-23）的品格。若是我们只有知识却没有爱心也是不蒙神喜悦的。神藉着这个神迹，让我们成为一个拥有爱心的人，良善的人，学会去饶恕别人的人。
对于人性来说，最难的莫过于原谅和饶恕别人。例如一人走在路上，被一个骑自行车的人撞倒了，但并无大碍，说没有关系，你走吧，这叫原谅。但是饶恕是心灵受到了极大的创伤时，还能够去怜悯、去爱人、愿意谅解别人。这二者之间有着本质的不同。饶恕需要我们里边有仁爱、有怜悯、有忍耐、有恩赐、有良善，若是没有这些，我们很难饶恕别人。耶稣基督行了许多的神迹，拯救许多人的灵魂，医治许多人的疾病，但犹太人仍旧要出卖他，把他钉在十字架上，他却在父神面前祷告：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”（路23:34-35）耶稣选择饶恕他们，因为在他的里面充满了慈爱、怜悯与良善。因此耶稣基督在无花果树前，告诉门徒不仅要拥有信心，突破环境行神迹奇事，内心中更应该充满爱与怜悯，学会去饶恕别人。
藉着一棵小小的无花果树，让我们知道我们外在的行为，要与我们内心属灵的光景相称；我们要突破客观环境条件的限制，更加地仰望那位创始成终的神；我们的信心是建立在神应许的根基之上，不是妄求，不是凭个人意愿强加在神的旨意之上，而是建立在对神话语的认知和了解的基础之上；当我们拥有了属灵美好的光景，拥有了信心，内心还要拥有爱与饶恕。让我们效法耶稣基督，里边充满了怜悯、恩慈、良善、仁爱，学会去饶恕别人。
愿弟兄姊妹们在这个特殊的时期，能够彼此代祷，也为那些身处疫情之中的病人、医护人员祷告，为我们国家祷告，愿我们的国家能够尽快从疫情当中走出来，更加地强盛，能够为我们的人民带来更大的福利。愿神祝福大家，愿神与我们众人同在！阿们！