题目：《福音书的中心—耶稣基督》
证道：田红姊妹
经文：使徒行传1:1-2
1:1 提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的，
1:2 直到他藉着圣灵吩咐所拣选的使徒，以后被接上升的日子为止。
文字内容：《福音书的中心—耶稣基督》系列1 【概要】
弟兄姐妹，主内平安！非常高兴从今天开始，我们能在一起阅读《新约圣经》的四部福音书，我们这个系列就叫作《福音书的中心—耶稣基督》，今天我们先探讨系列1 （概要）。
我们都有这样的经历：初读《新约圣经》的时候，都会惊奇地发现四部福音书都在讲同一件事情同一个故事，而路加在使徒行传一开始，也向我们点明了福音书的内容。
【徒1:1】提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的，
【徒1:2】直到他藉着圣灵吩咐所拣选的使徒，以后被接上升的日子为止。
我们知道，圣经的经卷不一定按照成书时间顺序排列，《马太福音》和《路加福音》使用了《马可福音》的资料，显然《马可福音》的成书时间最早。当然《马太福音》排在首卷也有一定的道理，我们会在研读《马太福音》时探讨。所以四部福音书是为了针对不同的读者群体，所关注的不同问题和重点上，各自独辟蹊径的。
《马太福音》《马可福音》《路加福音》《约翰福音》这四本福音书从不同的侧面记录了耶稣，而前三部福音书因文笔、风格、内容、顺序、时态、结构、用词都极为相似被称为【共观福音】，【符类福音】【同观福音】【对观福音】。 这三部福音书之间共通的部分有350节，主要是叙述性的史料；还有关于耶稣的谈话和教导，同时出现在【马太福音】和【路加福音】中，相同的内容有200多行。《约翰福音》则以“道”开始，轮到“本体论”、“宇宙论”和“生命”，把焦点放在“道成肉身”的神学观点中，阐明了当“道”藉着耶稣基督进入到我们这个世界之后，抽象的道就被完全具体化了。所以“道成肉身”是《约翰福音》的神学中最独特、也是最伟大的贡献和宣告，它拆掉了那层人为的所谓“圣”与“俗”的障碍，因为“道不仅成了”肉身“，也住在我们中间，充充满满的有恩典有真理”。所以“生命之道”的福音是《约翰福音》的主题。
福音书清楚的说明耶稣的重要性，详细描述了他本人、他的生活和他教导。而且每一卷福音书都用自己独特的叙事方式，证明耶稣的死亡和复活是他的故事的高潮，因为每部福音书都用了四分之一到三分之一的篇幅描述最后一周所发生的事情。
福音书特别清楚地告诉我们，如果你不能明白耶稣在先于他的旧约中的预表，就不能认识耶稣，因为每部福音书都从开始就表明了，耶稣就是一切盼望的实现和巅峰，耶稣符合旧约中先知的传统，他充满能力的话语和行为，以及具有象征意义的行动，比如洁净圣殿咒诅无花果树都说明了这一点，耶稣就是期待中的大卫的子孙，是神的儿子，他来到自己的百姓中间是他们的君王。
以色列的君王在百姓面前代表神，同时也神面前代表以色列的百姓。在《诗篇》和《以赛亚书》42-53章关于受难的仆人的经文中就可以看到这一点。福音书从这个角度讲述耶稣的故事，例如：耶稣受洗和在旷野受试探，在以色列人跌倒的每一个地方。他都得胜了。正如耶稣自己引用《申命记》六到八章的内容所写明的那样，或者以《约翰福音15：1-8》为例，耶稣在长篇讲道中，使用旧约（诗80：8-19；赛5：1-7；耶2：21）中以色列的形象：
【诗80:8】你从埃及挪出一棵葡萄树，赶出外邦人，把这树栽上。
【诗80:9】你在这树跟前预备了地方，它就深深扎根，爬满了地。
【诗80:10】它的影子遮满了山，枝子好像佳美的香柏树。
【诗80:11】它发出枝子，长到大海；发出蔓子，延到大河。
【赛5:4】我为我葡萄园所作之外，还有什么可作的呢？我指望结好葡萄，怎么倒结了野葡萄呢？
【诗80:12】你为何拆毁这树的篱笆，任凭一切过路的人摘取？
【诗80:13】林中出来的野猪把它糟踏；野地的走兽拿它当食物。
【诗80:14】万军之神啊，求你回转，从天上垂看，眷顾这葡萄树，
【诗80:15】保护你右手所栽的和你为自己所坚固的枝子。
【诗80:16】这树已经被火焚烧，被刀砍伐；他们因你脸上的怒容就灭亡了。
【诗80:17】愿你的手扶持你右边的人，就是你为自己所坚固的人子。
【诗80:18】这样，我们便不退后离开你；求你救活我们，我们就要求告你的名。
【诗80:19】耶和华万军之 神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救。耶稣提到自己就是真葡萄树，他的门徒就是枝子，
【约15:1】“我是真葡萄树，我父是栽培的人。
【约15:2】凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。
【约15:3】现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。
【约15:4】你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。
【约15:5】我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
【约15:6】人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。
【约15:7】你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
【约15:8】你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
而且在《以赛亚书》受难的仆人身上（赛52：13-53：12）也可以清楚地看到耶稣的死担当了百姓的罪。因而他既代表百姓也将百姓带进了故事之中，因此，在阅读福音书的过程中，我们应该尽量理解看到福音书是如何将耶稣的故事和以色列的故事结合在一起，明白祂就是犹太人盼望和期待的弥赛亚。我们还应该了解福音书的成书时期，也是外邦人卷入这个重要故事非常活跃的一个时期，因此，每卷福音书都会以不同的方式处理这个主题，特别是耶稣被犹太人弃绝的背景。
今天概要就到这里，从下期开始我们会从《马太福音》开始深入地研读四部福音书，欢迎弟兄姐妹关注。
参考书目：
戈登.菲、道格拉斯.斯图尔特著。李瑞萍译《圣经导读：按卷读经》上海人民出版社，2013。
明日预告
题目：《“拆毁与建造”第17讲‘有一民族从北方而来’》
证道：边瑞霞传道
经文：耶利米书6:22-30