[罗马书 8:1] 如今那些在基督耶稣里的、就不定罪了。
[罗马书 8:2] 因为赐生命圣灵的律、在基督耶稣里释放了我、使我脱离罪和死的律了。
[罗马书 8:3] 律法既因肉体软弱、有所不能行的、 神就差遣自己的儿子、成为罪身的形状、作了赎罪祭、在肉体中定了罪案．
[罗马书 8:4] 使律法的义、成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。
[罗马书 8:5] 因为随从肉体的人、体贴肉体的事．随从圣灵的人、体贴圣灵的事。
[罗马书 8:6] 体贴肉体的就是死．体贴圣灵的乃是生命平安．
[罗马书 8:7] 原来体贴肉体的、就是与 神为仇．因为不服 神的律法、也是不能服。
[罗马书 8:8] 而且属肉体的人、不能得 神的喜欢。
[罗马书 8:9] 如果 神的灵住在你们心里、你们就不属肉体、乃属圣灵了．人若没有基督的灵、就不是属基督的。
[罗马书 8:10] 基督若在你们心里、身体就因罪而死、心灵却因义而活．
[罗马书 8:11] 然而叫耶稣从死里复活者的灵、若住在你们心里、那叫基督耶稣从死里复活的、也必借着住在你们心里的圣灵、使你们必死的身体又活过来。
[罗马书 8:12] 弟兄们、这样看来、我们并不是欠肉体的债、去顺从肉体活着。
[罗马书 8:13] 你们若顺从肉体活着必要死．若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。
[罗马书 8:14] 因为凡被 神的灵引导的、都是 神的儿子。
[罗马书 8:15] 你们所受的不是奴仆的心、仍旧害怕．所受的乃是儿子的心、因此我们呼叫阿爸、父。
[罗马书 8:16] 圣灵与我们的心同证我们是 神的儿女．
[罗马书 8:17] 既是儿女、便是后嗣、就是 神的后嗣、和基督同作后嗣．如果我们和他一同受苦、也必和他一同得荣耀。
引言：
罗马书第8章有一个黑体字的标题：“在圣灵里的生活”。在读这一章经文时，我们有没有思考过为什么要在圣灵里生活呢？
在创世之初，三位一体的神就在做工，“起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。”（创1:1-2）
约翰福音14章26节说：“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”
使徒行传也可以称为圣灵传。在保罗的布道生涯当中，一直有圣灵的引导。使徒行传16章6-10节记载，保罗听到了马其顿的呼声。
在启示录中，圣灵藉着约翰向众教会说话：“凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”（启2:7）
提摩太后书3章16节说到：“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的”。只有通过圣灵的光照和启示，我们才能够知罪、认罪和悔改。耶稣基督在十字架上流血牺牲，救赎了本该死的我们。圣灵内住，使我们成为有灵的活人。在圣灵的引导下，我们一步一步靠着他得胜，直到见主面，将来也必有公义的冠冕为你我而存留。
今天是礼拜日，也是五旬节，也可以说是圣灵降临日。使徒行传2章1-4节记载：“五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满”。主的门徒在基督里传扬天国的福音，打那美好的胜仗，圣灵充满使三千人悔改。
因此，对每一个基督徒来说，在圣灵里生活非常重要。
一、在圣灵里生活，能使我们活过来
“因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”（罗8:2）这是保罗的亲身经历，也是我们每一个属主的人所要经历的。圣灵光照我们，使我们清楚地知道，神差遣自己的独生爱子在十字架上舍命流血，做了赎罪祭，以无罪的代替了有罪的，承担了罪的全部惩罚，我们由此看到了神的公义和慈爱。所以，我们得救是“本乎恩，也因着信”（弗2:8）。圣灵的光照和启示，使我们能够认识到自己的罪，并且愿意认罪悔改来到主的面前。无论我们的罪恶多么深重，只要我们在基督耶稣里，就不被定罪了。这是何等大的恩典！“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后5:17）当我们重生得救，我们就晓得我们将来有美好的天家，也知道神的灵住在我们里面，即基督的灵在我们里面，我们就是属基督的。神的灵叫基督耶稣从死里复活，有从死里复活的大能，今天圣灵也必藉着住在你我的心里，使我们必死的身体活过来。神的灵不但使我们的心灵活过来，还赐给我们生命，做我们生命的供应。
二、在圣灵里生活，靠着圣灵可以战胜软弱
我们知道，基督徒在重生得救后，在现实生活中还是会面对很多的挑战，也就是保罗在罗马书7章14-25节所说的“灵与肉的交战”。这些交战也是我们的真实写照。“我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。”（罗7:15）“因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”（罗7:22-24）“因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。”（罗8:5）两律的争战在主的旨意尚未完全成就的时候是的的确确存在的。当我们随从肉体的时候，就是顺从了魔鬼，顺从了空中掌权的，就受到肉体的辖制，所以才体贴肉体。反之，当我们随从圣灵的时候，就会在圣灵里，在基督耶稣里，我们就体贴圣灵的事。这里的顺序不是体贴在前随从在后，如果体贴在前，就成了人是主动的，可以选择随从肉体，也可以选择随从圣灵。人是没有能力选择善恶的。所以说保罗说：“立志为善由得我，只是行出来由不得我。”（罗7:18）我们唯有随从圣灵，才能体贴圣灵，才能得到神的喜悦。
圣经中有很多随从肉体、体贴肉体的例子，体贴肉体的就是死，就是与神为敌，并且不得神的喜悦。
第一个例子：卖主的犹大，具有管理钱财的恩赐，非常善于算计，耶稣便安排他管理钱财和记账，负责门徒日常的生活开销以及救济那些有需要的人。但因着管理钱财，助长了犹大的贪婪，“乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。”（约12:6）犹大就是随从了肉体，体贴了肉体，以至于他的生命光景便是必死的结局。
第二个例子：使徒行传记载了一对夫妻亚拿尼亚和撒非喇，他们随从私欲私藏钱财。使徒行传4章32-35节记载：“那许多信的人都是一心一意的，没有一人说他的东西有一样是自己的，都是大家公用。使徒大有能力，见证主耶稣复活，众人也都蒙大恩。内中也没有一个缺乏的，因为人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来，放在使徒脚前，照各人所需用的，分给各人。”而亚拿尼亚私藏了一部分价银。彼得对他说：“你不是欺哄人，是欺哄神了。”（徒5:4）亚拿尼亚因着私欲，因着随从了肉体，听到彼得的话，他就断了气，人们将他抬出去埋葬了。后来他的妻子也同样来到了使徒的面前，同样欺哄了神与人，也仆倒在彼得面前断了气（参徒5:1-10）。
人本是神所创造的，但是人却不认识他，反而随从自己的肉体，“装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒，满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。”（罗1:29-32）我们今天是在基督里的人，是蒙了神拯救大恩的人，我们就要在圣灵里去生活，应该靠着神的灵，在基督耶稣里以基督的心为心去生活。
在创世记6章3节，“耶和华说：‘人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。’”在今世，很多不信神的人活得也非常好，但我要告诉你，我们信神的人，不仅可以藉着住在我们心里的圣灵，使我们必死的身体活过来，我们还能够在神的祝福与恩典中生活，我们的价值是永恒的。
关于两律的交战，保罗告诉我们：“弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。”（罗8:12-13）基督徒在世上生活会面临很多的诱惑和挑战。从前我们是这个世界的，“随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样”（弗2:3），如今基督耶稣已经在十字架上付清了我们的罪债，并且我们藉着受洗也与主一同埋葬，也必与主一同复活。因着叫耶稣从死里复活者的灵的功用，我们不再受肉体的缠累和捆绑。
在我们教会有一个例子：一位姊妹信主以后，神的灵不断地光照和启示她，她就不断发现自己日常生活中不讨神喜悦的行为。她的单位每个部门都有一个小金库。当神的灵光照和启示她的时候，圣经上一句话提醒了她，“我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。”（太5:26）她认识到这是自己的罪，就愿意来到神的面前认罪悔改。她找到上级领导，提出将这一部分钱拿出来奉献给孤儿院。当她这样认罪悔改的时候，神的灵就不断引导她，将她从罪中拯救出来，使她不仅在心里认识这一位又真又活的神，而且在实际生活中也能够按照神的教导，行出神的样式来。
三、在圣灵里生活，可以清楚地看到神对我们的托付和使命
靠着圣灵不断的引导和启示，我们可以更加清楚地看到神的旨意，从而更加有力量地往前行。有圣灵和我们的心同证，我们就越加明白我们是神的儿女，清楚我们所做的一切都在神的里面，就越加满足和喜乐。当我们认知自己的身份，也就更加渴慕圣灵的引导。所以，在圣灵里生活，能使我们更加清楚地看到我们今生和永生的价值。我们今生在世上当行神所让我们行的，带着积极、主动并甘愿吃苦的心志去效法基督。正如保罗在神的灵里面清楚地看到了自己的托付和使命，所以他才竭力把福音的奥秘传给更多的人，他才能够写下这样的话：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？”（罗8:35）保罗清楚地看到了今生和永生的价值。他在罗马书第8章写道：“如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”（罗8:17）
马太福音25章14-30节记载，主人按照各人的才干，给了仆人们银子：一个给了五千，一个给了两千，一个给了一千。那领了五千的，另外赚了五千。领了两千的，另外又赚了两千。但那领了一千的，却掘开地把主人的银子埋藏了。后来主人回来了，和他们算账。那领了五千又赚了五千的和领了两千又赚了两千的仆人，主人对他们说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。”（太25:21、23）可是那领一千的，主人对他说：“你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。”（太25:26-30）
如果我们在神的灵里，也就是在基督耶稣里，我们就会看到神给我们的托付和使命，就不至于在我们的生命中没有方向，更不会去顺从肉体，随从世界的标准。我们要回到神的里面，在圣灵里生活。我们都是神所喜悦的孩子，在他的里面我们都是一样的，没有高低贵贱之分，只不过神给我们的使命和托付不同而已。所以，我们要在圣灵里生活，在各自不同的岗位上完成神给我们的使命和托付。
结语：
今年5月31日，我们教会举行了新堂献堂15周年的感恩礼拜。人生有几个15年？虽然你和我都是神家里的人，都受洗归入了主的名下，加入了主的教会，但我们有没有活在神的灵里？我们有没有行神所让我们行的？我们是否还是走走停停，时而随从圣灵，时而随从肉体呢？无论怎样，过去的已经过去了，今天我们要靠着神的灵去生活，要好好地为主活着，要得神喜悦，要在圣灵里生活。在圣灵里生活，可以使我们活过来；在圣灵里生活，我们就有能力去战胜软弱；在圣灵里生活，我们就可以清楚地看到神给我们的托付和使命。愿神的灵光照我们，开启我们，使我们过一个不一样的人生，今世得神的喜悦，将来还要与主一同得荣耀！阿们！