证道经文：太24:36-44
36“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。37挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。38当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，39不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。40那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个；41两个女人推磨，取去一个，撇下一个。42所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。43家主若知道几更天有贼来，就必警醒，不容人挖透房屋，这是你们所知道的。44所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”
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今天是2012年12月30日，今年最后一个主日。我们一同在这里聚集，称颂、赞美、敬拜我们独一的神。
2012年很多人都非常关注一个词语就是“末日”。前两年，好莱坞大片《2012》想象勾画了2012年12月21日这天世界毁灭的场景。进入12月份，我们发现在中国，这一天又特别被关注起来，这与一个异端邪说有很大的关系。全能神教，一个邪教，也被称做“东方闪电”和“实际神”，宣称2012年12月21日世界末日要来到。可能有的弟兄姊妹听说过这个异端，在过去很长的时间，它对基督的教会造成很多负面影响。记得我刚信主的时候，在我家乡教会，有一位弟兄大家非常喜欢，他讲道也很有恩赐。但是我在海淀教会服侍两年后，回到家乡，听弟兄姊妹们说，这位弟兄已经不在教会中了，被拉到了“东方闪电”这个邪教组织当中。我感到非常痛心。本月10日上午，有一群人在昌平公园宣扬“世界末日”，并且告诉路人，只有接受“全能神”，才可以不被闪电击杀，才能够得拯救，保平安。这个异端邪说离我们并不遥远，就在我们的周围，也可能就在我们的身边。
所谓的世界末日12月21日，已经过去九天了，太阳照样升起。我们仍然在这里欢喜快乐地敬拜。其实在教会的历史中，曾经无数次有人宣告某一天是世界末日，距离我们比较近的就是1999年的最后一天。但是纵观历史，我们感受到，任何一个人说某一天是末日，都是虚假的，都是属魔鬼的、都是来自于那恶者的。
圣经当中关于主的再来，有非常明确的教导。圣经告诉我们，主必要再来，这个世界是要毁灭的。主耶稣说：“他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。”（太24:30）保罗曾说：“等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。”（多2:13）希伯来书的作者也告诉我们：“像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。”（来9:28）
圣经当中还有天使说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”（徒1:11）透过主耶稣、天使、使徒的口，圣经一致告诉我们，主必再来，必会有末日的这一天。
但是，在今天我们所读的经文中，主耶稣明确地告诉我们说：“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”（太24:36）即主再来时，是非常突然的，像挪亚时的洪水来一样，像贼来一样（参彼后3章），人照常嫁娶，是在人预想不到的时候。所以，任何一个人说某一天是世界末日，绝对是属于那说谎的，是恶者传递给我们的信息。
我们从圣经所领受到的信息是：为了迎接主的再来，主耶稣提醒我们，要警醒地预备好自己，因为那日子，那时辰没有人知道。作为神的儿女，作为耶稣基督的门徒，面对主会在哪一天再来这样的信息，我们真的不应当相信。但是这样的谎言，却提醒我们，在主的面前时时预备自己，无论主哪一天来，我们都是预备好的，都可以欢喜快乐地迎接。
主耶稣在马太福音24章45节到第25章，特别讲了四个比喻。透过这四个比喻，主提醒我们在世如何预备好自己，等候他再来。
主耶稣首先讲述了一个忠心有见识的仆人的比喻。主耶稣说：“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。”（太24:45- 46）主人要给他大的赏赐。但是，如果这个仆人心里想：主人还不知哪天来呢，就随意恶待他人，也与别人一同醉酒。当主人来到的时候，必要惩罚他，定他的罪，他只能哀哭切齿了（参太24：47-51）。主耶稣藉着这个比喻，提醒今天的我们：预备主的再来，应当对主忠心，应当忠于我们的神，忠于神给予我们的使命，忠于他所给予我们的话语。
希伯来书的作者曾经说过这样一句话：“同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣，他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。”（希3:1-2）主耶稣对天父完全的尽忠，这一点我们没有任何疑义。在圣经的描述当中，我们会看到把摩西与主耶稣同等看待，这是摩西一个非常大的荣耀。摩西在神的全家，能够全然尽忠，这是神给予他的一个评价。
摩西八十岁蒙神的呼召，从埃及将几百万的同胞领出来，带到迦南美地。一路上，摩西经历了很多艰难困苦。这一群百姓，常常不信神、埋怨神、得罪神。他们因为没有吃的喝的而埋怨，因为遇到危险、遇到强敌而埋怨。每当这个时候，摩西总是在神的面前祷告，靠着神的帮助带领他的同胞，以完成神托付给他的使命。他的同胞犯罪得罪神，神要灭绝他们，只让摩西的后裔进入到迦南美地。摩西并没有同意，而是求神赦免、求神怜悯。在出埃及的道路当中，神将律例、典章传授给摩西，再由摩西传授给神的百姓。摩西非常忠心，不打折扣地将神的律法完全告诉他的百姓。在摩西离世之前，他再一次重申神的律法，告诉他们神的诫命。摩西不愿意看到他的同胞得罪神，愿意他们每一天都活在讨神所喜悦的生活当中。出埃及记后半部分记载的是会幕的建造，会幕的尺寸、建造用的材料、工艺，神都非常仔细地吩咐了摩西。摩西也完全按照神所吩咐的去建造会幕。在建造的过程当中，摩西没有添加任何自己的想法和观念。在摩西的经历当中，我们能够感受到，这位神的仆人，真的非常伟大，他完全忠心于神交给他的使命，完全忠于神给他的话语。
反观今天的异端邪说，我们会发现他们没有忠于神的话语，没有忠于神在圣经当中所给予我们的启示。当我们对神没有一颗忠心的时候，就会有各种异端邪说出来；一个人如果完全忠于神给我们的话语，就不会生出具体哪天神要来，哪天是世界末日这样的观念。所以，今天我们作为神的儿女，应当忠于我们的神，忠于他给予我们的话语。这是神，主耶稣给予我们的第一个期望。
主耶稣所讲的第二比喻，是我们非常熟悉的十童女的比喻。有五个聪明的，有五个愚拙的，她们都在等候新郎的来到。但是新郎迟延的时候，她们都睡着了。有人喊着说：“新郎来了。”于是她们都起来去迎接。但是五个聪明预备了油，而五个愚拙的没有预备油。愚拙的对聪明的说：“请分点油给我们。”但聪明的说：“恐怕我们的还不够，你们自己去买吧。”当愚拙的去买油的时候，新郎就来了。聪明的童女与新郎一同去赴筵席，门就关了。愚拙的回来后，她们敲门，新郎对她们说：“我不认识你们。”（参太25：11-12）在这个比喻中，聪明的与愚拙的童女在新郎迟延的时候都打盹了，但明显的区别在于是否为灯预备了油。聪明的预备了；而愚拙的没有预备，最终没能与新郎同赴筵席，更加本质的区别是新郎说不认识她们。这个比喻在提醒我们，预备等候主的再来，我们需要与主建立关系。今天你是否已经与主已经建立了关系，是否让耶稣基督真的做你生命中的救主呢？
主耶稣曾经讲过麦子和稗子的比喻，一片田地当中有麦子、有稗子，麦子所表明的就是与神真实地建立关系的人，而稗子则不是（参太13:24-30）。在主耶稣所讲的财主和拉撒路的故事中，有一个财主，他穿着紫色袍，天天奢华宴乐，而有一个讨饭的名叫拉撒路，浑身生疮，只能靠财主桌子上掉下来的碎渣来充饥，并且狗来舔他的疮。后来拉撒路死了，财主也死了。在世的时候这两个人的生活很不平等，但是无论一个人多么富有，或是贫穷，他们都要面对死亡。主耶稣让我们看到死后的生活又变得不平等起来，拉撒路在亚伯拉罕的怀里享福，而财主却在阴间受痛苦。财主说：“我主亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。”（路16:24）但是亚伯拉罕却说：“你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。”财主就说：“求你打发拉撒路到我父家去，因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。”我们看到，这位财主还是非常顾念亲情的。但是亚伯拉罕说他们有摩西和先知的话可以听从，财主就说：“不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。”亚伯拉罕说：“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。”（路16:24-31）
很多时候我们不免也有财主的心态，出现一个特别的神迹，人们就会相信。但神把他的话语给了我们，把圣经给了我们，所以我们应当听神的话语，我们才能与神去建立关系。在这故事当中，其实我们体会到，拉撒路和财主是否能在亚伯拉罕的怀里，并不在于他们贫穷或富有，而是他们在世的年日是否听取了摩西和先知的话语。只有听从了神的话语，才能够与神建立关系；建立关系之后，当新郎再来的时候，新郎就能够认识他，这也是十童女比喻的涵义。
亲爱的弟兄姊妹，今天你是否真的让耶稣做你生命的救主？今天你是否已经与神建立了那美好的关系？等候主的再来，我们需要预备自己，我们需要完全地被主所掌管，这是这第二个比喻给予我们的提醒。
主耶稣所讲的第三个比喻，是按才干受托的比喻。有一个主人，要到远方去，就把他的三个仆人找来，按着他们的才干，给他们银子，一个给五千，一个给了二千，一个给了一千，让他们去做生意。拿了五千的又赚了五千，拿二千的又赚了二千，拿一千的却将银子埋在了地里。当主人回来之后，对那个赚了五千两的人说：“你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。”（太25:21）对那个赚了二千两的也说：“你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。”（太25:23）但那拿一千银子的人，主指责他是又恶又懒的仆人，把他的一千夺过来，给那有一万的。我们特别看到，拿五千和二千银子尽心尽力去做事的两个仆人，他们所得的赏赐是一样的，没有差异。主耶稣藉着这个比喻告诉我们，每个人的才干各有不同，但是当一个人按照主的吩咐尽力去做事，尽上自己的力量，他们得到的奖赏是相同的。这也表明我们的主，我们的神，希望我们在他面前尽心尽力地侍奉。就像主耶稣教导我们的那样，我们当尽心、尽力、尽意爱主你的神。
在我们的教会或团契、小组里面也是如此，每一个人的恩赐、才干都有差异。但无论你是多是少，是大是小，都没有关系，神所看重的是你是否尽力了。在圣经当中我们看到，使徒保罗蒙神的差遣，在亚细亚、欧洲建立了很多教会，当保罗离世的时候，他能够高唱凯歌，他说有公义的冠冕会为他存留。同样，我们看到一位女先知叫亚拿，她与丈夫住了七年就寡居了。于是并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜侍奉神，神也让这位八十四岁的女先知在圣殿中看到了出生八天的主耶稣，这对亚拿而言真是一个非常大的赏赐。亚拿可能无法像保罗一样去很多地方，或者为主受皮肉之苦，传扬福音。但是，我们看到每一位在神的面前尽心尽力侍奉的人，神给予他们的赏赐都是大的，神都喜悦他们。
主耶稣最后讲了山羊与绵羊的比喻，描述的是，人子在他荣耀里，同众天使一同降临的时候，万民要聚集在他的前面，他要把他们分别出来，就好像分别绵羊与山羊一样。绵羊被安置在右边，山羊在左边。于是王对右面的说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。”（太25:34-37）义人就非常惊讶，问他们什么时候将这样的事情做在了主的身上。王就对他们说：“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”（太25:40）同样王又对左边的山羊说：“你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。”（太25:41-43）这些人同样非常惊奇，说我们什么时候遭遇了如此的光景？王说：“这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。”（太25:45）主耶稣藉着这个比喻告诉我们，爱神与爱人是统一的。对很多基督徒而言，爱神是没有问题的，但说到爱人，我们做得没有像爱神那样更加蒙神的喜悦。在主看来，爱神与爱人是一体的。所以约翰一书中说：“人若说：‘我爱神’，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。”（约壹4:20-21）
曾经听过这样一个故事：在古代的罗马，有一个兵丁，名叫马丁，是一位基督徒。有一年冬天，马丁进到一座城，碰到一个冻得浑身发抖的乞丐，乞丐希望马丁给他一些救济。但是马丁身上没有任何钱财，最终马丁把自己的破军服割成两半，一半给这个乞丐，一半留给了自己。那天晚上，马丁做了一个梦，他梦到在天堂中有很多的天使，主耶稣也在天使中间，穿着他那半件破军服，当时就有天使问主耶稣说：“主啊，你为什么要穿这样半截的破军服？”主回答说：“这是我的仆人马丁给我的！”不知这是否是一个真实的故事。但是却提醒我们，在神的眼中，爱人真的是非常讨神所喜悦的。
在美国有一个真实的见证。有两个贫穷的家庭，他们中间隔着一个牧场，牧场用电篱笆围了起来。两个家庭各有一个8岁的孩子，一个叫马迪，一个叫肯尼。肯尼家境更为贫困。感恩节来临的时候，马迪特别想关怀一下肯尼，他就每天为母亲干活，换取一些零钱，然后用攒的零钱买了一个非常精美的指南针，要送给肯尼作为感恩节礼物。感恩节前夜，风雨交加。马迪带把礼物放在了肯尼家的门口，按了一下门铃，就快速往家跑，他不希望肯尼看到是他送的礼物，因为肯尼的妈妈自尊心非常强。但是马迪不小心碰到了电篱笆，左脸被电出了一道非常长的伤口。回到家，母亲看到他满身的泥水，脸也受了伤，非常心疼，也很不理解，儿子暗中做好事，为什么会有这样的遭遇。第二天，肯尼一早就来到马迪家，兴奋地说他收到了一个感恩节的礼物，他特别喜欢。这个时候，马迪的母亲注意到一件非常不寻常的事情，马迪的左耳朵几乎没有听力，他平时和别人说话的时候，总是侧着右耳竭力去听。但是这一天他却像正常人一样，听肯尼说话。于是她就带马迪去医生那里做检查，检查结果是两只耳朵的听力没有任何差异，完全正常。这个时候，母亲才明白，这一切都是神的恩典！儿子这么小的年纪，愿意爱自己的伙伴，愿意去关怀自己的伙伴的时候，神的祝福，神的恩典就真地临到了他的身上，给予了他这样的医治。这位母亲为此非常感恩。
弟兄姊妹，对于我们每个基督徒而言，其实哪一天主耶稣再来并不重要，重要的是我们是否准备好了迎接主的再来。主耶稣藉着这样几个比喻提醒我们，作为他的儿女，作为他的门徒，我们应当时刻与他保持美好的关系，衷心地侍奉他，忠于他在经上给我们的话语，并且应当尽心尽力地去侍奉他，对神、对人都应当充满同样的爱。
盼望我们都能够牢记住主的话语，预备好自己迎接主的再来。当主再来的时候，我们都能够得着主的恩典，得着主的奖赏，听见主对我们说，你这良善又衷心的，可以进入到我为你预备的永远享福的地方里去。愿主祝福和帮助我们。阿们！