约1:35-42
35再次日，约翰同两个门徒站在那里。36 他见耶稣行走，就说：“看哪，这是 神的羔羊！”37 两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。38 耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说：“你们要什么？”他们说：“拉比（“拉比”翻出来就是“夫子”），在哪里住？”39 耶稣说：“你们来看。”他们就去看他在哪里住，这一天便与他同住。那时约有申正了。40 听见约翰的话跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。41 他先找着自己的哥哥西门，对他说：“我们遇见弥赛亚了（“弥赛亚”翻出来就是“基督”）。”42 于是领他去见耶稣。耶稣看着他说：“你是约翰的儿子西门（“约翰”马太福音十六章十七节称“约拿”），你要称为矶法（“矶法”翻出来就是“彼得”。）”
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弟兄姊妹，今天我们分享约翰福音1章35-42节的经文。我们重点看三处经文，约翰福音1章40节：“听见约翰的话跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。”大家要把这个名字——安德烈记在心里。36-37节，约翰说，“看哪，这是神的羔羊！”当他这么一说，安得烈马上就跟从了耶稣。41-42节，“他先找着自己的哥哥西门，对他说：‘我们遇见弥赛亚了。’于是领他去见耶稣。耶稣看着他说：‘你是约翰的儿子西门，你要称为矶法。’”
今天我们证道的题目，即分享的核心是“第一次宣教”。四本福音书的第1章基本上都是讲耶稣降生的事情，虽然在约翰福音的第1章里面没有直接讲到婴孩的降生，但是却处处彰显着神的荣耀，以及神对世人拯救的信息。
弟兄姊妹，第一次宣教究竟是在什么时候？到底是谁首先开始作宣教事工的呢？有些弟兄姊妹马上就会想到，是不是在新约里耶稣基督对他的门徒说“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（太28:19）”？是不是在使徒行传第2章“在五旬节到了……他们就都被圣灵充满”（徒2:1-4），于是以彼得为首的耶稣基督的门徒就能够将耶稣基督所作的许多事工，向在耶路撒冷的人讲述出来？神差遣他的天使到约瑟的梦中，因为约瑟听到自己的未婚妻怀孕了，他又是个义人，不愿意明明地羞辱她，想暗暗地把她休了就算了。可是天使在他的梦中告诉他说，你要将你的妻子娶过来，因为她怀的孕是从圣灵而来的，要给这个小小的婴孩取名叫耶稣，因为他要将自己的百姓从世界的罪恶当中拯救出来。（参太1:18-21）所以弟兄姊妹，藉着这个小小婴孩的降生，从神的角度来看，第一次的宣教已经发生了。是神的使者在作宣教的事工。所以福音的核心是藉着这个天使在约瑟面前所说的话，已经将第一次宣教讲得非常清楚了。
我们今天传福音的核心是什么呢？我们要传讲谁呢？——传讲耶稣基督。传讲耶稣基督什么呢？——传讲耶稣基督要将世人从罪恶当中拯救出来。藉着什么样的工作呢？——藉着神的儿子在十字架上被钉、他的复活给我们指望和盼望，这就是福音的全部意义。所以，藉着这个小小婴孩的降生，藉着神的使者第一次的宣教已经发生了。那么，从人的角度看，第一次宣教工作，也就是第一个传福音的人是谁呢？有人说是彼得，因为有很多的人在逾越节都到耶路撒冷来，彼得被圣灵被充满，就将耶稣基督所作的事情一一讲述了出来（参徒2）。也可能有人会说，第一个传福音的人是腓利，因为腓利要往非洲去，走在路上的时候突然之间看到一个太监正在读旧约以赛亚书，但是又读不懂，腓利就走了过去，开始给他传讲耶稣基督的降生、他的受死、他的复活，以及他为我们所作的预备的工作。（参徒8:26-40）
说到第一次宣教，有人想到了彼得，有人想到了腓利，但是我要实实在在地告诉你们，第一个做宣教事工的，也就是第一个传福音的人是安得烈。就是约翰福音1章40节那里告诉我们的：“听见约翰的话跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈……” 因为约翰说“这是神的羔羊“，他就跟从了耶稣，同耶稣又住了一宿。当他听到这美好的消息之后，他先找到自己的哥哥。他到哥哥家里去干什么呢？是不是因为自己没得吃，到哥哥家蹭饭去呢？是不是因为自己没得穿，到哥哥家要衣服去了？他找到自己的哥哥西门，就对他说，“我遇见弥赛亚了”。翻出来的意思是说，“我遇见基督了”。“弥赛亚”是当时以色列人所说的方言土语，是用本地的语言所说的话。“基督”是希腊文，是“救世主”的意思。所以当他听到，他也认了耶稣是弥赛亚之后，他不能将灯和那亮光放在斗底下，也不能将宝贝藏起来。他要去传讲耶稣，要把这好消息告诉别人。所以说，第一传福音的人是安得烈，他是向自己的兄弟，他自己的家人传的。
弟兄姊妹，你们觉得向谁传福音容易？向谁传福音最难？向自己的老公，向自己的太太，向自己的儿女传福音最难！为什么？当然有很多原因，其中非常重要的一个原因就是，丈夫最了解我们，妻子最了解我们，儿女最晓得我们的脾气秉性、我们的优点、我们的缺点。丈夫就会说了，“你信主，你能改变？你要是能改变了，我就从现在开始不吃饭。”妻子就会对丈夫说，“你能把你身上的那些坏毛病、坏脾气改了，我就把姓改了！”大家都会这样讲。为什么？因为我们在做罪人的时候，我们所行的是罪人的样式，我们在做罪人还没有悔改的时候，我们没有荣耀，也没有把可值得称赞的地方彰显出来。我们只能逐渐地一点一点地把自己的家人带到耶稣的面前，因为活着的不再是我们，乃是耶稣基督（参加2:20），我们所说的每一件事情，都彰显了神的荣耀。所以弟兄姊妹，约翰福音1章35-42节告诉我们，这世上首先传福音的一个人，名字叫安得烈，而且他首先碰到的是一个硬骨头，他是先向自己的家人传福音的，他将自己的亲哥哥带到耶稣基督面前的时候，耶稣基督就对这个男子说，“你要称为矶法”，翻译过来就是“彼得”，彼得就是磐石的意思。这是约翰福音1章35-42节所告诉我们的第一个重要信息。
弟兄姊妹，这段圣经不仅仅向我们彰显了一个非常重要的真理，一个历史的事实。天使在梦中告诉约瑟，“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太1:21）安得烈听说这是神的羔羊，他就跟随了耶稣基督，然后就将这样美好的信息告诉了自己的哥哥彼得，于是他也跟随着来到耶稣基督的面前。弟兄姊妹我要问大家，在圣经当中是谁首先说“你是基督，是永生神的儿子”的？有人说是彼得。我要告诉你，你说错了。或许我们从马可福音、马太福音、约翰福音里看到是彼得,尤其是在马太福音16章讲到，耶稣对他的门徒说，“你们说我是谁？”西门彼得回答说，“你是基督，是永生神的儿子。”耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”（太16:17-19）当我们看到这段经文的时候我们就会说，哦，的的确确是彼得。耶稣基督问他的门徒说，“你们说我是谁？”有人说，是先知当中的一位，有人说，是复活的施洗约翰，有人说是以利亚。耶稣基督非常失望，回过头来就问彼得说，你说我是谁？彼得这个时候腰板挺得非常直，非常气宇轩昂地说，“你是基督，是永生神的儿子。”耶稣也非常高兴，就把各样的权柄、天国的钥匙，凡是捆绑的、释放的都给了他。这就在我们的头脑当中留下了一个非常深刻的印象，是彼得先承认耶稣基督是弥赛亚的！但是我要告诉你，这事发生在约翰福音1章，是彼得的兄弟安得烈先承认“耶稣是基督是永生神儿子的！”圣经当中没有太多安得烈的记载，就是这样一个谦卑的、默默无闻的小小的安得烈，这样宝贵的信息却从他口中传讲出来。他行走没有声音，他在历史上几乎没有留下什么印迹，非常的安静，就如同小小的婴孩躺在那马槽当中，寂静没有声音一般；他不争竞，不喧闹，不嫉妒，满了爱，在他的里边有充足的喜乐和满足。安得烈身上有这么多美好的东西，他是第一个来到这个世上传福音的人，他是第一个认“耶稣为弥赛亚的，是基督”的人。
圣经中有这样一件事，西庇太的儿子雅各和约翰，也是耶稣的门徒，而且是最早跟随耶稣的两位门徒，他的母亲觉得自己的儿子是最早跟随耶稣的，将来耶稣得到这个世界、得国的时候，在这个世界作君王的时候，那他的儿子不得做左丞相右丞相吗？不得做大官吗？丞相在过去就是总理一级的人物啊！只是过去皇上为了让丞相互相制约，设了一个左丞相和右丞相，就是今天设立一个左总理一个右总理。他的母亲就觉得他们是开国的元勋啊，功劳是非常大的，于是就提出这样的要求来。马太福音20章20-21节记载，“西庇太儿子的母亲同她两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。耶稣说：‘你要什么呢？’她说：‘愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。’”你看这多好啊！光宗耀祖，这两个儿子多有出息！做母亲的提出了这样的要求。而安得烈第一个传福音，第一个承认耶稣是弥赛亚，耶稣是基督，但他从来没有提出过这样非份的要求。当安得烈将他的兄弟带他耶稣面前的时候，没有二话，耶稣说，“你要称为矶法”，就是彼得，就是磐石的意思。圣经也没有告诉我们，安得烈在那个地方就生气了，说，“你看，我先到你面前，你怎么都没有说我是彼得呢？都没有称我是教会的磐石呢？你怎么反而把我领来的一个人说他是磐石？你这把我往哪里放呢？我多没面子啊？！”
我们在教会侍奉的时候，神也告诉我们，在先的在后，在后的在先。（参太19:30）事实上就是告诉我们，每个人都应当谦卑下来，在主的道上，我们当奋力争先，能够体恤神的心意，能够明白主的旨意，在这些事情上，我们都要争先，力争坐在基督的左边，坐在基督的右边，而不是在所谓的名分上，在所谓的名声上，在所谓的名誉上。我们总觉得我先来的，我先信主的，你是我带来的，所以你凡事都要听我的；这个事我先主张的，你后来的，所以你不能做，就我才能够做。弟兄姊妹，我们头脑当中有没有这种非常狭隘的、属于人的思想呢？你要成为矶法之彼得，尽管你是你的弟弟安得烈带来的，安得烈没有生气，没有恼怒，没有争竞，爱是不嫉妒，爱是不自夸，爱是不张狂。我们做到了这一点了吗？在安得烈身上我们能看到，寂静无声，如此谦卑，等候着神的呼唤，等候着去服侍我们的神。
约翰福音1章35-42节，不仅仅有这么多美好的信息告诉我们，它还告诉我们所传讲的福音的核心到底是什么？是不是当我们有疾病的时候，到他的面前一求，因着基督是大能的主，是全能的神，有丰盛的慈爱，所以我们来到他的面前，我们就得到医治了？弟兄姊妹，这样的信仰对吗？我们来到神的面前，我们要认自己的过犯，他就饶恕我们，我们就成了神的儿女；我们承认耶稣基督是主，是永生神的儿子。这才是福音的核心。福音的核心是：耶稣基督是神的儿子；福音的核心是：神的儿子在十字架上被钉，使我们得到拯救。约翰福音1章41节，安得烈先找到自己的哥哥对他说，“我们遇见弥赛亚了”，弥赛亚翻译出来就是基督；天使在梦中向约瑟显现的时候告诉他说，“你要将马利亚娶过来，她要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因为他要将百姓从罪恶当中拯救出来。”所以福音的核心已经非常得清楚，就是耶稣，就是拯救，就是人的悔改。
约翰福音12章20-26节还告诉我们这样一件事，几个希腊人“来见加利利伯赛大的腓力，求他说：‘先生，我们愿意见耶稣。’腓力去告诉安得烈”。又讲到安得烈了。“安得烈同腓利去告诉耶稣。耶稣说：‘人子得荣耀的时候到了。我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他。”（约12:23-26）约翰福音12章又再一次讲到安得烈，再一次强调了安得烈将人带到耶稣的面前。
弟兄姊妹，我们传福音，如果只是把人带到我们自己的面前，我们就太失败了，那福音就不再是福音，乃是噩耗。我们传福音，一定要高举耶稣，要将人带到耶稣的面前，而不是我们自己的面前。如果说“你信主，必须要通过我”，或者说“你信主必须要得到我的同意，我的批准才可以”。我们有的时候是否有这样的心态呢？当我们看到别人属灵的生命长进非常得快，也非常有追求，属灵生命的成长也非常的成熟时，我们人是否嫉妒呢？
福音宣教的核心藉着安得烈讲得非常清楚，在这段圣经当中，我们还可以看到这样的一个安得烈，他是一个体贴神心意的安得烈。为什么这样说呢？在约翰福音1章40节那里讲到，“听见约翰的话跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。他先找着自己的哥哥西门，对他说：‘我们遇见弥赛亚了。’”也就是说他等不及了，他一定要将自己所看到的弥赛亚、基督这样美好的信息告诉人们，因为他体贴神的心意。神要将世人从罪恶当中拯救出来，要将人带到神的面前，带到基督耶稣的面前，叫他们悔改，认识耶稣基督，这就是神的心意。感恩节的时候，弟兄姊妹会把瓜果梨桃带到教会里来，将初熟的果子献给神，表达我们感恩的心意，这是不是神最根本的心意呢？神喜悦这一切，但是神更喜悦你来到他的面前，悔改、认罪，成为一个新造的人。
安得烈体贴神的心意，他赶快将福音传出去，赶快将自己的家人带到神的面前。神的心意是什么？唯愿万人得救，不愿一人沉沦。（参彼后3:9）神的心意是什么？在天上荣耀归给神，在地上平安归给他所喜悦的人。（参路2:14）把平安要赐给你，世人要悔改，再将荣耀归给神，在地上平安归给人。这就是神的心意。你不来到他面前认罪悔改，那怎么能够得饶恕呢？不将人带到神的面前，你怎么能够完成神交托给你的事工呢？神给我们每个人的心意是什么？领人来到神的面前，能够悔改，能够认罪，这就是体贴神的心意。
在马太福音第14章、马可福音第6章、路加福音第9章、约翰福音第6章里面都讲到，耶稣基督来到山上看到有很多人跟随着他，天也晚了，就对他的门徒说，“你们给他们吃吧！”因为这么多人，五千人一走开，什么时候能够再回来？又这么饥饿，荒郊野地的到哪儿找吃的呢？所以耶稣基督对他的门徒说，“你们给他们吃吧！”因为耶稣基督知道该怎样喂饱众人，或在物质上，或在属灵的追求上，耶稣基督都充满满满地有这样的能力。但是他的门徒绝大多数人都说了，“我们手头只有20两银子，可以买20两银子的饼给他们吃，但是这20两银子能买多少饼呢？也不够吃呀！”这个时候有一个人，就是西门的弟弟，就是彼得的兄弟安得烈对耶稣说：“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人，还算什么呢？”似乎安得烈也没有完完全全领会神的意思，但是我们可以看到安得烈在竭力地明白神的旨意。耶稣基督曾对他的门徒说，“你们叫小孩子到我中间来，你们要得救，就必须要变成小孩子的样式。如果你们关心一个小孩子了，就如同关心我一样。”（参太18:1-5）耶稣基督反反复复这样说，安得烈听从了耶稣的教训，他总是跟一个小孩子在一起，所以他晓得小孩子手上有什么，所以他也知道神的心意；他知道耶稣能够从无造出有来，也可以借助五饼二鱼叫众人吃饱，祝福众人。所以他说了，这里有一个孩童，有五个大麦饼，两条鱼。那么耶稣基督就拿过来，举着望着天，祝福了，擘开就递给了门徒，众人就得饱了，然后吃剩下的还装满了12个篮子。
弟兄姊妹，藉着约翰福音1章35- 42节的经文，我们要领受这样的信息：圣婴在我们中间降生，神的使者在约瑟的梦中告诉他，你要将马利亚娶过来，她要生一个儿子，叫耶稣，因为他要将世人从罪恶当中拯救出来。藉着这段信息，我们也可以看到，这世上第一个宣教的固然是神的使者，但是作为我们人，却是一个小小的人，名字叫做安得烈，他首先认耶稣是基督，是弥赛亚，他首先将人带到神的面前，因为他体贴神的心意，他在神的面前默默无声，忠心服侍，从来不争竞，在他的里面充充满满的有爱、有恩典、有真理。虽然我们做神儿女的，我们不可能再成为第一个传福音的人了，但是不要忘记，神给我们的应许是，在后的，要在先；神给我们的应许是，如果我们今天努力，我们就必然能够做成得救的工夫。愿神在这特别的时刻祝福他的儿女。在基督降生，我们在这里欢庆圣诞的时候，他的灵也再一次住在我们中间，叫弟兄姊妹的生活充充满满有神的慈爱、恩典和真理。阿们！