证道经文：约1:1-13
1太初有道，道与 神同在，道就是 神。2这道太初与 神同在。3万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。4生命在他里头，这生命就是人的光。5光照在黑暗里，黑暗却不接受光。6有一个人，是从 神那里差来的，名叫约翰。7这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。8他不是那光，乃是要为光作见证。9那光是真光，照亮一切生在世上的人。10他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。11他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。12凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作 神的儿女。13这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从 神生的。
文字内容：
弟兄姊妹，请再一次将圣经翻到新约约翰福音第1章。刚才王新洁牧师给我们读了约翰福音1章1-13节。在这里，我只读今天要重点跟大家分享的几处经文。
第4节说：“生命在他里头”，意思是在神里面不是别的，而是生命在他里头。接下来又告诉我们：“这生命就是人的光”，意思是说，人没有生命，就不能够存活；人没有光，活着也没有什么意思。没有了光，我们什么也看不到，生活起居也很困难。约翰福音在这里讲到的两点对我们的生命至关重要。核心意思就是，生命要有光。
第12节说：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”
在我们读的这两处经文中提到了三个词汇：第一，生命。生命在基督里面。第二，光。这生命又是世人的光。第三，作神的儿女。如果我们接受耶稣基督作我们的主，并且承认他的名，神就赐给我们一个应许——作神的儿女。
我们再看旧约以赛亚书9章6节：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。”
圣经我们就暂时读到这里。之前，我们已经按照计划与大家分享了约翰福音第2章到第4章的内容。因为现在是圣诞月，我们就回过头来，和弟兄姊妹一起分享新约约翰福音第1章，记载的是关乎耶稣基督降生的事情，是关乎整本圣经非常重要的道理。为什么这个小小婴孩如此重要？为什么我们要记念他？为什么我们要将教堂装饰一新？为什么我们要在广场上设立圣诞树？这一切都是为要记念耶稣的降生，因着婴孩来到我们中间要赐给我们生命，使我们不再生活在黑暗中，叫我们成为光明之子，又叫我们成为神的儿女。
弟兄姊妹，因着耶稣的降生，我们就有了盼望。这盼望惟有在基督耶稣里能够得到，惟有神独生儿子的降生能够赐给我们。赐给我们什么？第一，生命。什么样的生命？不仅仅是肉身，就是复活之后永远的生命，更是在今生今世丰盛的生命。
什么叫丰盛的生命？是不是说我早上起来了之后，吃了饭去上班；晚上，回到家里面，继续吃饭，然后看看电视，洗洗睡觉了；第二天早上起来，再吃点、喝点，去上班，然后回来吃点、喝点呢？不是这样的。丰盛的生命是指对别人有益处，对别人有帮助，使别人能够体验你的爱、关心和帮助的生命。让别人的生命也感觉到爱的生命，这就叫作丰盛的生命。这是约翰福音1章4节所要告诉我们的信息，是降生的这位小小婴孩，他所赐给我们的盼望。其后，他又赐给我们光明，叫我们作光明之子；然后，又要我们作神的儿女。
弟兄姊妹，我们世人有一个习惯，我们往往愿意通过以下几种手段来实现或建造我们的盼望。首先，通过购买的方法来实现自己的盼望。你看，今天很多人拼命地挣钱，省钱，攒钱，要买一个大房子，为的是能满足丈母娘的要求，娶个姑娘回来好结婚。此外，还有人通过生产、制造的方法来实现自己的盼望。比如说，工厂不断生产出各种款式、好看的车，今天出一款，明天出一款，漂漂亮亮的。人们在街上开着漂亮的车子，似乎是在告诉别人“你看，我跟你不一样，我开的比你好”，“我要到全国旅游去，到全世界旅游去。这是我的盼望，我的希望”。第三，通过做梦、通过表达美好愿望的方法，来建造自己的盼望。比如，春节来临，新年之际，我们在路上遇见了朋友或者什么人，说的第一句话是“恭喜发财”。意思是在新的一年里，我希望你能够过一个好日子；我希望你在新的一年里能够丰丰富富，五谷丰登；我希望你在新的一年里，能够丰丰盛盛，物质生活非常地满足。还有很多人，尤其是一些非基督徒，他们更愿意在自己家的门上贴上一副对联，“年年有余”，“招财进宝”，等等。通过这种方法，寄希望使过去一年里不好的运气离开，表达对新的一年美好的愿望。有的人家门上还贴一个倒着的“福”字，表示“福到了”。有的家里，有两个“福”倒着，我还看到过四个“福”倒着，甚至有的人家贴了五个“福”——五福临门。
弟兄姊妹，你看，世人建造、实现自己的盼望，往往通过这些手段——购买的方法、制造的办法、梦幻式的方法来实现自己的盼望和追求。但是弟兄姊妹，我要告诉你，我们相信神的人，是有耶稣作我们主的人。我们既有耶稣——神的独生儿子作我们的基督，作我们的弥赛亚，作我们的救主，我们就不需要去购买，不需要去建造，也不需要拼了命地、恨不得把脑袋瓜儿都想破了，心里面日思夜想地琢磨所盼望的事。因为我们在基督里有盼望，因为我们在基督里可以得到盼望，因为我们藉着耶稣基督可以得到盼望，因为神应许我们，基督也应许我们说：“若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）惟有藉着我们的主耶稣基督，才能够来到父神面前，得那丰盛的、且永不朽坏的生命，在他所赐的光明中作他的儿女。
约翰福音1章4节讲到，在基督里有生命。弟兄姊妹，今天，我们没有必要去购买，我们没有必要去建造，我们没有必要拼命地去思想，因为我们在基督耶稣里面，神已经将这一切应许给我们了。他已经将丰盛的生命应许给了他的儿女；他已经将光明应许给他的儿女；他已经将作神儿女的应许给了我们。
所以，弟兄姊妹，我们在基督里有这样三个盼望。第一，有丰盛的生命和永生；第二，能够成为光明之子，在神的光照之下成为神所爱的人；第三，我们能够成为神所爱的、与我们同行、保守我们、倾听我们呼求、倾听我们诉求的神的儿女。我们在基督里能够得到这样三个盼望。还有什么东西比这三个盼望更重要、更大呢？
新约路加福音19章记载了一个我们大家都非常熟悉的故事，是有关撒该为见耶稣基督爬上树的事。圣经告诉我们说：“有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。”（路19:2）他不是一个普通的人物，而是一个税吏长，一个有钱人，一个财主。他是一个小小的矮个子，他想要见耶稣。弟兄姊妹，我们都知道，钱可以买到很多东西。可是，一个富有的人，一个富的就剩下钱的人会求什么呢？这个小小的矮个子是个非常富有的人，在他心里面最缺乏的是平安，最缺乏的是安慰，最缺乏的就是爱。
因为一个有钱人，一个税吏长，他的日常工作就是盘剥别人，将别人兜里的东西拿来，将别人辛辛苦苦挣的钱强抢下来，来满足自己的需要。这样的人，人们痛恨他，人们不喜欢他，人们甚至在见面的时候不理他，往他身上吐唾沫，不愿意和他在一起。在他里面没有平安，没有喜乐。在他和贫穷的人之间，有一个争战，在他和他自己的良心之间有一个争战。总之在他里面没有平安，所以他要去见耶稣基督。因为他晓得，见到耶稣基督，他的生命就会改变，神就会将平安喜乐赐给他。所以他来到了这棵树旁，爬了上去。耶稣基督看到他后就说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”（路19:5）弟兄姊妹，你看，赐生命的主，藉着他和税吏长所说的话，改变了这样一个盘剥别人、一个压迫别人的人，改变了他的生命。
他是怎样改变的呢？圣经告诉我们，他向耶稣基督应许说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”（路19:8）当耶稣基督和他说话的时候，当生命之主彰显神之爱的时候，当生命之主不因着他是罪人就不理不睬他，不因他是恶人就不和他同行、不和他说话的时候，这个人生命就被改变了。他就愿意将自己的所有拿出来，他就愿意去帮助别人。对于他来说，帮助别人就是生命丰盛的一个表现。
为什么耶稣基督有这样的能力？他能够赐给我们永生的生命，他也能够叫一个过去盘剥、欺压人的罪人的生命因着他所说的话就能改变；能够使这个过去欺压人的人，愿意去帮助别人，成为一个生命丰盛的人。旧约以赛亚书9章6节说：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。”因为我们的主是全能的神，所以他能够改变一个人，使他由过去盘剥欺压别人的人，成为一个愿意帮助别人的人，成为一个认识到自己的缺乏、不足，进而能够改变，进而能够拿出自己的所有来帮助别人的人，成为一个使自己的生命活得更加丰盛的人。
弟兄姊妹，上周日我讲完道，就赶快跑出去，我要看一看我们的圣诞树上那些心愿卡还在不在。当我下去的时候，心愿卡已经所剩不多了，很多弟兄姊妹在抢着拿。有人说，“给我一张”，另一个说，“捎我一个”。有人手里拿了两三个，一边看，一边配合义工作登记，非常地喜乐。自己兜里的钱要拿出去给别人买东西了，自己还高兴，还喜乐得不得了，这就是生命的改变。有一位小姑娘拿着心愿卡蹦起来了，为什么？因为她愿意藉着帮助别人来体现自己生命的改变，并且成为一个生命丰盛的人。因为基督耶稣的降生，他要给我们一个应许，他要给我们一个盼望，要改变我们的生命，将我们的“老我”彻彻底底地丢掉，叫耶稣基督在我们里面，活着的不再是自己，乃是耶稣基督的生命充充满满在我们里面发动、有力，叫我们有新生的样式，叫我们活得更加丰盛。
弟兄姊妹，耶稣基督应许我们说：“我就是道路、真理、生命。”（约14:6）藉着这句话他告诉我们，我们在基督里面有盼望，有丰盛生命的盼望，有得复活之后的耶稣基督再来的永生的盼望——这是他给我们的。我们不需要去购买，我们也不需要去建造，我们也不需要用作梦的方式祈求，因为他已经应许给我们——他的儿女们这样的盼望。
在基督里我们还有什么样的盼望呢？在基督里我们还能够盼望得到那光，因为约翰福音1章4节讲到：“这生命就是人的光。”应该怎样理解这光呢？是日光，还是现在这里正照着我们的光，或者是星光，或者别的什么样的光吗？弟兄姊妹，我要告诉你，我们应该这样理解这光，它照在我们的身上，就是神的力量临格在我们中间，临格在我们身上，让我们首先能够明白神那全能救人的话语；因着这光，我们能够明白基督耶稣的教训，于是我们就有了新生的样式，就追求那永生之道，来到神的面前。这光是智慧，从上边来的智慧，叫我们在世上行走得胜的道路——基督应许我们，指教我们当走的道路。我们就荣耀神，赞美神，向神有一个忠心。因为箴言书4章11节应许我们：“我已指教你走智慧的道，引导你行正直的路。”所以弟兄姊妹，这光它临格到我们身上，就是神的大能临在我们的身上，叫我们明白神的话语，叫我们明白基督的教训，叫我们晓得当在世上走智慧的道路，荣耀神的名，有永生。这是我们要首先理解的光的含义。
在约翰福音第3章，有一个犹太人的官，名字叫尼哥底母。犹太人的官对圣经非常非常地熟悉，他们能把旧约，尤其是摩西五经，背得非常流利。但是，他夜间来求问耶稣基督永生之道，耶稣基督告诉他说：“人若不重生，就不能见神的国。”人若不从圣灵生，就不能进神的国。尼哥底母不了解、不明白、不晓得基督这话。他就问耶稣基督，人难道还能回到母腹当中，重新回去再生一遍吗？母腹有多大呢？即便再伸缩，所生的孩子最多也就八九斤。因人不可能回到母腹当中，所以，他不理解神话语的意思。圣经接下来告诉我们说，尼哥底母后来也追随了神。因神向他说话，他就明白了神的话语。
在约翰福音第4章，在雅各井边，耶稣基督跟一个妇人说话，真光就临到了妇人。那妇人有着悲惨的生活，耶稣基督告诉她说“你有五个丈夫，你现在有的不是你的丈夫”。这个妇人想，“哎呦，这个人真厉害，把我素来所行的事情都讲出来了，这个人有能力”。于是她的问题就上升了一个层次，她开始问信仰问题。她问耶稣说，我有一个问题，我们的祖先说，我们敬拜的时候应该在这山上，可是犹太人说应该在耶路撒冷，到底该在哪里呢？耶稣基督生命的光临到了她，照在她的身上，对她说话，告诉她说：“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”（约4:23）这个妇人豁然开朗，心里面明白了，“哇，这个是真神！”于是她就跑进了村里（素来她是不愿意进去的，因为她被人家歧视），要告诉众人，我们素来盼望的弥赛亚、神的儿子、耶稣基督已经降生了！如今就是了，那在井边和我说话的光明之子就是他了！
弟兄姊妹，当这光临到了那妇人，她立时就明白了；当光临到了尼哥底母，他还有些挣扎，因为他是个有学问的人——越有学问越挣扎。这就是为什么神应许叫卑微的升高，叫高贵的、有知识的愚拙，为叫愚拙的变得对神的道有聪明的领悟。当然，最终尼哥底母还是明白了神的话语。为什么我们在耶稣基督里面有这样的能力？为什么我们在耶稣基督里面有这样的盼望？盼望那光，盼望能理解、明白神的话语？因为以赛亚书9章6节说：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。”他是全能的神、永在的父、和平的君，更是奇妙、策士。他晓得我们，他知道我们的心思意念，于是他将那光洒在我们身上，将那能力临格在我们身上，叫我们明白他的话语。因为我们明白他的话语，我们就甩掉旧的样式，成为新的样式，这新的样式就是光明之子。因为我们生活在光中了，因为我们与耶稣基督有份了，因为我们生活在耶稣基督里了，基督是圣洁的、没有瑕疵的。
弟兄姊妹，你是光明之子吗？什么叫光明之子？——就是不行污秽的事，不行下作的事，不行下流的事，不行那恶者所行的事，不随意谩骂别人，不随意挑拨离间，不随意说不负责的话，要去建造生命。可是，在我们中间，就有这样的人！他们随意地谩骂别人，随意诋毁别人，毫无顾忌；就有一类人，没有任何生命改变，随意地诋毁、破坏人家的家庭，破坏人家生活的平安，破坏人家生命的喜乐。
弟兄姊妹，世人购买希望，用他们的手去建造所谓的希望，用梦幻一般的方法追求盼望，我们基督徒则没有这个必要。很简单，对于我们来说，只要我们信主就好了，只要我们生活在基督耶稣里就好了。因为在基督里有盼望，因为靠着耶稣基督我们有希望，因为靠着这个小小的婴孩的降生，我们有盼望。他将永生和那更丰盛的生命赐给我们，他将那光光照在我们身上，他叫我们明白神的话语，成为光明之子，从此行走在光明当中，有喜乐，有平安。神也与我们同行，因为他就是光明。
神在基督里还应许我们一件重要的事，那就是要作神的儿女，这是他赐给我们的权柄。因为约翰福音1章12节讲到：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”弟兄姊妹，不是作某位值得尊敬的长者的儿女，而是作神的儿女。
弟兄姊妹也许会问，作神的儿女有什么好处？诗篇第23篇，我相信大家都能背下来，作神的儿女就写在那里：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边”。反思我自己：我的爱人经常抱怨我，你天天忙忙忙，一点时间都不给我。的确，我没有陪我的爱人躺卧在青草地上，领她到可安歇的水边，尽管她是我生命当中最重要的人。我感到很亏欠。“他使我的灵魂苏醒”，表明他关心我们的精神生活。“为自己的名引导我走义路，我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖、你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席，你用油膏了我的头，使我的福杯满溢，我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”这是在向世界宣告，神与他的儿女同行，爱他们，保护他们，必有慈爱恩惠随着他们。“我且要住在耶和华的殿中”，耶和华的殿，不是用石头堆起来的，我们是住在神慈爱的殿中，直到永远。
路加福音19章，耶稣这样应许撒该说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”弟兄姊妹，作神的儿女好不好？作神的儿女真好。比作我的儿女好，比作在座任何人的儿女都好。因为，神在我们的敌人面前为我们摆设筵席，因他有这样的能力；他将我们领到青草地上，领到可安歇的水边，因他的爱长阔高深。我们有多忙？有人一个礼拜、两个礼拜甚至一个月也没给自己的父母打过一个电话，我们真是忙啊！可是我们的神总在我们的左右前后。作神的儿女好不好？作神的儿女真好。神有这样的应许，基督有这样的应许要赐给我们，这应许不需要我们去购买，不需要我们用做梦的方式获得，我们也不需要为这应许去建造。
在以赛亚书9章6节：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。” 也就是说，是他说了算。“他名称为奇妙、策士”，是他赐给我们理解事物的能力。他是“全能的神”，他要保守我们，赐给我们新生。“他是永在的父”，意味着他永远爱我们。“他是和平的君”，意味着他要将和平、平安、喜乐、人与人之间的和平，人与自然的和平，人与自己的和平在我们的生命当中建造起来。
所以，弟兄姊妹，我们大家没有必要去购买，没有必要去建造？只要需相信耶稣基督，在他的里面，生命、真光、神的儿女的名分，这些宝贝都要赐给你。但是，我要告诉你，要作光明之子，我再说一遍，作光明之子。阿们！