感谢主的恩典，在我们分享这个题目的时候，也许有人会问：什么叫“以基督的心为心”？基督的心到底是什么样的心？我们怎样才能做到以他的心为心？
从腓立比书2 章5-11节的经文中我们看到，基督耶稣的心就是谦卑、顺服和舍己。我们从以下三个方面分享：
一、若以基督的心为心，就要拥有一颗谦卑的心
保罗说：“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。”（腓2:6-7）保罗谈到了耶稣的谦卑。“本有”在原文中是“本质”的意思。在保罗的思想中，耶稣是道成肉身的基督，他的本质就是神。他虽然取了人的样式，但是他生命的本质就是神自己。这样一位荣耀的神成为人的样式，他完全虚己，并且取了奴仆的形像。这是耶稣基督为我们留下的一个谦卑的好榜样。
耶稣基督有荣耀，但他没有与神抢夺荣耀；耶稣基督有权柄，但他没有与神抢夺权柄；耶稣基督本是高天之上荣耀的君王，但他却降成人的样式。这就是耶稣基督给我们留下的谦卑的样式。
在圣经中，有一幅关于耶稣谦卑的画面，记录了约旦河畔发生的一件事情。施洗约翰在约旦河里为人施洗，传悔改的道理。这时，耶稣也来到这里，要接受施洗约翰的洗礼。约翰想要拦住耶稣，就说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”（太3:14）
约翰是被造的人，是先知，也是耶稣基督的开路先锋。耶稣是道成肉身的弥赛亚，却要接受约翰的洗礼。约翰当然会在主的面前说：“我当受你的洗”。约翰的洗礼是悔改的洗礼，是水的洗礼。耶稣回答约翰说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。”（太3:15）道成肉身的耶稣基督深知，在约翰面前，他是一个“人”。作为道成肉身的主，他要尽到做“人”的义务，理当这样尽诸般的义。
这个谦卑的画面让我们看到，谦卑不仅是耶稣基督作为一个人为我们留下的榜样，同样，谦卑也是一种品格。作为一个基督徒，我们应当以基督的心为心，首先要学习的是如何谦卑，就是知道自己有荣耀，却不要求荣耀；知道自己有权柄，却不要控制权柄；知道自己有地位，却不要求高位。这种谦卑不能剥夺你内在的素质。
耶稣基督虽然接受了约翰的洗礼，但是不等于他不是神的儿子，并不等于他的地位比约翰更低。耶稣基督成为人的样子，生活在世界中，但是他的言语和行为让很多的人，特别是法利赛人、文士和当时宗教界的领袖们发现，耶稣基督说话和别人不一样，和其他先知不一样——“正像有权柄的人”（太7:29）。这就是内在的素质和品格。
保罗劝勉腓立比信徒要成为谦卑的人，他说：“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”（腓2:3-4）
从圣经中，我们能够找到很多有关骄傲招致败坏的例子。在创世记中，我们看到，该隐因为自己的献祭不蒙神的悦纳，就怀恨自己的弟弟，把他杀了（参创4:3-8）。在撒母耳记中，神膏立扫罗为王，但是他为了控制权柄，没有按着先知的教导和神的吩咐去行，反而去做违背神旨意的事情（参撒上15:10-23）。以色列国分裂以后，神立了犹大、以色列诸多的君王，给他们荣耀地位，但是他们却没有荣耀神，而是极力用私欲控制着权势，最终导致亡国。
谦卑的例子在圣经中并不多见，所以保罗提醒我们当以基督的心为心，是希望我们能够真正成为一个蒙恩得救的人，谦卑在神的面前，把自己放下来，把自己降到一个合适的位置。希望我们每一个人都能够找到自己合适的定位。
正如保罗所说，我们在地上无论做什么事情，不是为自己，乃是为基督。耶稣说：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太6:33）神的国和他的义就是神自己；神的国和他的义就是让我们能谦卑下来，把自己交托给神；神的国和他的义就是耶稣基督自己，就是以耶稣基督的心为心。
也许大家会问，谦卑对我有何益处？我周围的人全都在夺，我要是谦卑了，我就会失去好处。然而，耶稣给我们的应许就是：只要谦卑，就能得到神所应许给我们的。从神那里所得到的一切，和世人给我们的是不一样的。拥有一颗谦卑的心，我们收获的就是喜乐和平安。这个喜乐和平安，不是用金钱可以买到的，也不是自己想要就能够要到，而是耶稣基督赐给我们的，这是每一个人都渴望的东西。
二、若以基督的心为心，就要具备一颗顺服的心
顺服和委身是同一个含意，委身这个词，更多地运用在夫妻之间；丈夫是妻子的头，妻子是丈夫的身体，二人彼此合而为一成为一体，每一个人都当委身于对方。让一个人顺服，首先要有安全感，没有安全感很难做到顺服。有很多时候我们想让孩子听父母的话，但是孩子悖逆，为什么？因为他在父母面前没有安全感。我们在主耶稣基督面前有一颗顺服的心，同样也需要先有安全感。
耶稣基督道成肉身，他能够做到完全地顺服，并且以至于死，且死在十字架上，原因是父在他里面，他在父里面，他与父合而为一，耶稣基督有极大的安全感，所以他做到了完全顺服。
圣经中有三幅图画，可帮助我们理解何为顺服。
第一幅图画记载在路加福音1章26-38节，这幅图画是天使与马利亚的对话。天使向马利亚显现，天使问马利亚的第一句话是：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！”马利亚听到天使这样的问话，就非常惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。天使对他说：“马利亚，不要怕！你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子，主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。”当马利亚听到天使这样话语的时候，就有了疑惑，她说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”但是天使说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。况且你的亲戚伊利莎白，在年老的时候也怀了男胎，就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。因为出于神的话，没有一句不带能力的。”马利亚的回答让我们看到她的顺服和谦卑，她说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”
我是主的使女，我不是我自己，我是主的人，我是神创造的，是主拣选的；既然我的生命、我的身体都是主创造的，那我情愿照你的话成就在我身上。我们看到马利亚在接受这使命的时候，没有想到自己的利益，没有想到自己的羞辱，只是把自己完全交托出来，交托在神面前，为了完成神的计划，她甘愿奉献自己。
这让我们看到，以基督的心为心，谦卑、顺服，一是完成神的计划，二是荣耀神的名。基督耶稣被钉在十字架上，从死里复活升入高天的时候，他荣耀了神的名。我们这些被神所拣选的人同样有一个共同的使命，那就是荣耀耶稣基督的名，荣耀神的名。保罗说：“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的”（西3:23），我们无论作什么事都同有一个中心，同有一个目标，就是为基督而作，为荣耀神而作。我们的利益是不是因此就少了呢？没有。越是为基督而作，为荣耀神而作，以基督的心为心去作，就越能够得到神莫大的恩典和祝福，这是神在圣经中的应许。
第二幅画面记载在马太福音1章18-25节，天使在约瑟的梦中与他对话。当约瑟知道他的未婚妻怀孕的时候，就想暗暗地把她休了，正在思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”当约瑟听到天使这一段话之后，他从梦中醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来，只是没有和她同房，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。
我们看到，耶稣基督、约瑟、马利亚他们共同完成的是同一个使命——拯救在罪恶中的人。
第三幅画面是耶稣在客西马尼园的祷告，记载在路加福音22章42节。昨天我看了一部介绍耶稣生平的片子，看到耶稣基督在客西马尼园最后的祷告，非常地迫切，汗珠如大血点，滴在地上。作为人，他要面对的是羞辱和苦难，面对的是十字架的刑罚。所以，耶稣基督在祷告中求神救他脱离这苦杯，耶稣在祷告中说：“父啊，你若愿意，就把这杯撤去，然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”这就是一种顺服，并且顺服在神的旨意中。
我们看到，这三幅画面中的一家三口人——马利亚、约瑟、耶稣——完全把自己摆在神的面前，顺服在神的旨意中。这三个人有一个共同的使命和目标就是荣耀神，完成神的计划和美意。这三幅画面让我们看到顺服需要付出代价，若是没有谦卑的心，就很难做到顺服。
三、若以基督的心为心，就要拥有一颗舍己的心
在各各他山上，竖立着三个十字架，中间那个十字架就是钉死拿撒勒人耶稣的十字架。这个十字架高举的不是普通的人，乃是神的儿子。此时此刻他承担着赎罪羔羊的责任。耶稣被钉在十字架上的那天，刚好是犹太人的逾越节，每家每户都要分享逾越节的羊羔，记念神把他们从埃及地拯救出来。就是在这样一个盛大的节日里，他们把道成肉身、降世为人的弥赛亚、他们所盼望的君王，钉死在十字架上。耶稣在十字架上有一个最后的祷告——为普世的人祷告：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”（路23:34）
耶稣从降生一直到死在十字架上，他所走的每一步路程都留下了谦卑、顺服和舍己的榜样。耶稣基督被钉在十字架上，他能够为所有人作出这样一个舍己的祷告，他付出的是何等大的力量和代价啊！可以说，舍己对我们每一个人来讲都是很难做到的，我们每一个人不会为罪人舍去我们的生命，耶稣也不愿意让我们这样去做。保罗也说：“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗5:7-8）那我们舍己，要舍去什么？耶稣没有让我们舍钱，耶稣没有让我们舍命，耶稣也没有让我们舍去物质上的东西，耶稣让我们舍去的就是我们的老我、我们的罪、我们的私欲；因为这一切都不能让我们与神合而为一，也不能让我们承受神的国度。一切属世的东西、一切的私欲、一切的罪，拦阻我们接受神的恩典和他的救赎。所以，耶稣基督舍己，为我们的罪而死。我们今天的舍己，乃是为钉在十字架上的耶稣基督而舍去我们的私欲和我们的罪恶。
保罗在罗马书6章3节那里说：“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？”让我们在死的形状上与基督联合，在复活的形状上也与他联合。让我们一举一动都有新生的样式，这就是耶稣基督为我们舍命的最重要原因。
当我们以基督的心为心的时候，当每一个基督徒都能够放下自己的私欲、拦阻、骄傲、自夸、纷争时，我们所荣耀的就是耶稣基督。
耶稣基督用他的身体作了挽回祭，用自己的身体成就了神、人之间的和好。他成为神、人之间的中保，用他的生命带领我们进入到爱子的国度中。
如果我们每一个人都能以耶稣基督的心为心，就是在信仰和信心中建立起了一个共同的目标和计划。这个共同的目标就是合一；这个共同的目标就是荣耀神；这个共同的目标就是以基督耶稣的心为心。
在腓立比书2章1-2节，保罗谈到舍己时说：“在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。”
弟兄姊妹，我们都需要爱心，也需要信心，我们更需要慈悲怜悯，我们也不能缺乏在圣灵里的交通，但关键是如何有一样的心思和一样的意念。一样的心思和一样的意念，就是共同荣耀被钉在十字架上的耶稣基督，荣耀神的名。这个共同的心思和意念，不是我的，也不是你的，是神为我们全人类所确立的心思和意念。
有一样的心思和一样的意念，是不是我们什么也不要做了？大家都去做传道人和牧师好了？不是这样的。我们无论做什么，都是为基督做，我们踢球，是为荣耀基督而踢；比赛，要为荣耀基督而比赛；做生意，要为荣耀基督做生意。有这样的心思和意念，为基督而做，我们每一个人无论做什么，都必蒙神的祝福，神都会丰丰满满赐福给我们。当我们被私欲充满的时候，接下来的就是被罪恶惩罚。当我们为荣耀基督而做的时候，得到的是基督所赐予我们的荣耀，得到的是喜乐，得到的是平安，得到的是神的祝福，别人也能够从我们的身上得到神各样的恩典。
为什么保罗劝勉要以基督的心为心呢？保罗在地上建立了许许多多的教会，他走了无数的路程旅行布道，保罗看见许许多多的人蒙恩得救，回到神的面前，保罗也看到许许多多教会中充满了纷争和嫉妒，在哥林多的教会有，在腓立比教会同样有。腓立比的教会在保罗的心目中是值得他喜乐的一个教会，但是在这个教会中同样有怨言，有争论，所以保罗劝勉说：“凡所行的，都不要发怨言、起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来，叫我在基督的日子好夸我没有空跑，也没有徒劳。我以你们的信心为供献的祭物，我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐；你们也要照样喜乐，并且与我一同喜乐。”（腓2:14-18）
我们看到保罗的劝勉和舍己。教会中有怨言、争论、虚伪，在这个世代中，作神儿女的人同样难以抵抗罪恶的诱惑和私欲的引诱，所以保罗劝勉要确立一个共同的目标：当以基督的心为心，放下自己，高举被钉在十字架上的耶稣基督。保罗说，如此，我即使被浇奠为你们去死，也是喜乐，并且与你们一同喜乐。这就是保罗舍己的思想。保罗知道，即便他为教会死，也不能解决教会的纷争、怨言，所以他用耶稣基督的生命来劝勉。我们虽然没有看到保罗像耶稣基督那样，手上有钉痕流着鲜血，但是我们能够看到，能够感觉到，保罗的劝勉是心里带血的教训。他同样愿意为教会的合一付出牺牲；他愿意为教会一同荣耀耶稣基督付上自己；他愿意把自己完全奉献出来。
无论是过去的教会还是现在的教会，我们看到一个共同的问题，就是每一个人都很热心传讲耶稣的福音，每一间教会都很愿意高举耶稣基督的十字架，但是却不愿意放下自己，不愿意放下自己的荣耀，不愿意舍弃自己的名利。为什么教会有纷争呢？就是因着人的私欲。
一间教会能够荣耀耶稣基督靠的是什么？靠的是拥有一样的心思和意念，靠的是没有自己的利益所在，完全是耶稣基督的荣耀。在今天的教会中，让我们感到遗憾的是，虽然都靠耶稣基督的宝血得救，但是却不能在主里合而为一地去交流；存在很多的指责，很多不和睦的声音。这种不和睦和相互指责带来的是教会的损失，基督徒的损失，不能给教会带来任何益处。如果我们每一个基督徒，每一个教会都能够像保罗所劝勉的那样，高举耶稣基督的十字架，像耶稣基督那样能够把自己舍弃，为我们这些罪人把自己钉死在十字架上，我们每一个人都以耶稣基督的心为心，都能够作一个使别人和睦的人，那么我们教会才能够真正地兴旺。
我们在主耶稣基督里面要想得到更多的祝福，更多的恩典，就要建立以基督的心为心的目标和生活，建立以耶稣基督的心为心的使命。使神的名得到荣耀，我们每一个人才能得到更多神的祝福；使神的名得荣耀，神的祝福才能源源不断地因着我们的谦卑、顺服和舍己，使我们每一个人得帮助、得造就。
愿主的灵常常与我们同在，并且使我们能够在生活中以基督的心为心；在我们工作岗位中能够以基督的心为心；在我们的教会中能够以基督的心为心。基督是教会的头，教会是基督的身体，我们的生命和基督的生命永远联系在一起，只有基督得到了荣耀，我们的教会才能够复兴；教会得到复兴，我们每一个基督徒才能得到神更多的恩典和更大的祝福。在新的一年中，愿我们每一个基督徒能够心里谦卑到主的面前，从神那里得到从天而来的祝福和恩典，使我们每一个弟兄姊妹的生命能够在基督耶稣里面得到造就和成长。阿们！