请弟兄姊妹再一次将圣经翻到新约路加福音24章13-15节。这段圣经告诉我们这样几件事情。第一件，13节那里讲到，门徒中有两个人往一个村子去。耶稣基督有许多门徒，我们最熟悉的就是耶稣基督有十二个门徒。但在这十二个人之外，还有许许多多的人跟随耶稣，这两位并不在这十二个门徒当中。他们往一个叫以马忤斯的村庄去，这个村庄离耶路撒冷有二十五里路。圣经接下来说，他们在彼此谈论所遇见的一切事。接下来，圣经又告诉我们说：“正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行”。——谁与他们同行呢？耶稣与他们同行。这就是路加福音24章13-15节大致告诉我们的一个画面。
今天早晨很早的时候，如果我记得不错的话，在五点零二分，我的手机突然响了。并不是我要提醒自己，早晨要早点到教堂来，而是有人把短信发进来了，于是我就醒了。这条短信上写着：“耶稣基督为你复活了。”我很高兴，有这样美好的信息给了我。然后，我就回了一条信息：“耶稣基督也为你复活了，只不过，你的短信可是真早啊！”待了一会，她又给我回了一条短信：“哈哈，我在院子里找彩蛋呢！”这是我们教堂送到金陵神学院读书的一个学生。复活节学校给他们组织了一些活动，在那个地方，昨天晚上就把彩蛋放好了。早晨起来，谁起得早，找到彩蛋的概率就要高一些。于是大家就争先恐后地，你也早起，我也早起，没想到，把我也打搅起来了。但是感谢主！大家刚来的时候应该已经注意到了，我们的广场上人非常地多，大家在那儿等着，等着礼拜结束时，教堂会给他们一个彩蛋。为什么要发彩蛋呢？这彩蛋体现的是一个什么样的文化呢？它是用通俗的文化来传讲耶稣基督复活，使我们得救的美好信息。为什么要用彩蛋而不是用别的呢？因为它要告诉我们这样几个信息：
第一、大家知道，当我们做彩蛋的时候一定要把里面的东西抽出来，所以，复活节的彩蛋是空的，象征着关闭耶稣基督的坟墓已经空了。耶稣基督已经离开了那个坟墓，他已经复活了。这就是一个小小的彩蛋要给大家释放的第一个信息。
第二、耶稣基督既离开了他受捆绑的这样一个居所，他就战胜了黑暗的权柄；战胜了死亡，并且永永远远活着。这是复活节彩蛋给我们释放的第二个信息。
第三、不仅如此，在黑暗当中被捆绑的耶稣基督，神已经藉着自己的能力将石头滚开，耶稣基督已经出来了。出到哪儿去了？进入到我们人的生活当中来了，进入到我们的生命当中来了。与你同行，与我就近来了。这是小小的彩蛋给我们释放的第三个信息。
最后，彩蛋还告诉我们这样的一个信息，那就是，基督耶稣——我们慈悲永远的上帝，他用他的慈爱永永远远地荫庇着我们，保守着我们，使我们得平安。他用他的能力引导着我们，四面环绕着我们，叫我们一无缺乏，叫我们不致遭害。大家看，如果你把两只手结合到一起来，那么，它像一个什么呢？像一个蛋一样。所象征的是，在这个地方，上帝用他的权柄和能力四面环绕在我们周围，像用两只手在保护着人们。
在这里，彩蛋给大家释放着这样一些信息。希望大家一会儿出去的时候，不要忘记拿上一个。你拿上一个，不是让你回到家里，把它摆在你的橱窗里。你要把它干什么？你要拿着这个彩蛋，找到一个不信主的朋友或亲戚，把这个彩蛋当作一个工艺品送给他（她），告诉他（她）说，我们的主耶稣基督已经为我们复活了。通过这个小小的彩蛋，你要将基督耶稣带入到他（她）的生活中去。叫他（她）有一天也能够脱离蛋壳，走出黑暗，进入到光明中。我们主耶稣基督的能力能够四面荫庇、保守、呵护着他们，使他们平安，也能够在信仰的道路上坚固他们属灵的根基。
耶稣基督复活——最贵重的礼物
我除了告诉大家，你们出去的时候，有一个小小的礼物要给你们，我还要告诉你们，弟兄姊妹，今天，有一个更大的礼物要给你们，这更大的礼物是什么？就是基督耶稣已经复活了。基督耶稣要与你们同去，要与你们同行，要就近你们的生活，要解决你们的疑惑，使你们的信心建立在磐石之上，更加坚固。
我们说，耶稣基督复活到底是为了什么？耶稣基督何必呢？他在高天之上，坐在上帝宝座的右边好好的，他为什么要来呢？是世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀，没有办法自己解救自己，使自己能够得平安，得喜乐，而是终日生活在罪中，生活在黑暗、痛苦和忧患当中。怎么办？神将他的爱子差遣到世间来，叫人能够有得救的机会，叫人离开伊甸园之后，又能返回神的国度里去。所以，神差遣他的独生爱子，经历各样的苦楚，然后在十字架上被钉，第三日从死人当中复活，又升到高天之上为我们预备地方。藉着他的复活，神要传达给我们最重要的是这样两方面的信息：
第一、耶稣基督的的确确是上帝的儿子。在罗马书1章4节那里已经告诉我们了：“按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”如果基督耶稣他不能够复活，能不能证明他是上帝的儿子呢？——不能。因为他如果没有这样的能力，他就没有这样的权柄。
可是，基督耶稣的的确确从死里复活了，有天使为证，有马利亚作见证。许许多多的人当他们见到天使，天使向他们说话的时候，当他们看到坟墓的石头被滚开的时候，当他们看见有大光照耀的时候，他们就知道原来耶稣基督已经复活了。不但如此，基督耶稣还多次、多方地向他的门徒显现，叫他们用手来摸他身上的钉痕、枪痕，叫他们信心坚固，知道耶稣基督的的确确已经复活了。不但如此，耶稣基督还与他的门徒同在，在他们面前行神迹，使他们在海中先前打不着鱼的地方打到了满网的鱼，使他们肉体得到了饱足。通过这一切，向他们显明，叫他们知道，耶稣基督已经复活了，他的的确确是上帝的儿子。
第二、口认耶稣为主就能得救。有的弟兄姊妹可能会问，“他是上帝的儿子，跟我们有什么关系呢？”罗马书10章9节就说明了耶稣的复活与我们的关系。基督耶稣的复活不仅仅向世人显明他是上帝的儿子，更重要的是，罗马书10章9节讲到：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”你如果相信耶稣基督——上帝的独生儿子已经复活了，你口里承认了，怎么样？——你就能够得救了。就这么简单。
这就是为什么基督耶稣的复活与你、与我都有关系。这种关系是非常密切的，这种关系是非常直接的，这种关系是你我能否得永生，能否得见上帝荣耀圣面的一个重要的前提条件和保证。
所以我们说，基督耶稣的复活对于我们来说太重要了。作为一个礼物，一个彩蛋交在你的手上；但我要告诉你，今天上帝要给你更好的礼物。
耶稣复活——救恩让人永蒙福
当春节或其他节日来临的时候，我们开着车在街上，短暂停车的时候，有人会敲着车门说，你看，我手里有“福”字给你，你回家贴到墙上去吧。弟兄姊妹，我们今天到这里来，庆祝记念耶稣基督的复活，我们每个人到这里是来蒙福的，是来“接福”的，这个“福”是真正的福气；这个“福”是直到永永远远的福气；这个“福”是不断绝的福气；这个福气能够使我们在信心软弱、信仰混沌的时候，明白主耶稣基督的真道，坚固自己的信心。不但如此，因着我们接受这美好的礼物，神就与我们亲近；他要与我们同行。今天我们承认他为主，相信他的复活，从今一直到永远他就要与我们同行。
这是在路加福音24章15节那里明明地告诉我们的。有这样两个人，他们并不是耶稣基督12个门徒当中的两位，也就是说，他们并不是那个核心当中的两位。当基督耶稣被钉、下葬、放到了坟墓里去时，众人就四散奔逃了……这两人一看——得了！咱们也走吧！于是圣经告诉我们说，这两个人离开耶路撒冷,要往二十五里地外一个叫以马忤斯的村庄去。这两个人在路上走的时候做了点什么事呢？
回顾过去的那段时间里自己所看到的、在耶路撒冷所经历的……他们两个彼此谈论着。他们正说着，耶稣基督就向他们显现，问他们说什么，他们就说，在耶路撒冷有一个先知耶稣，在神和众百姓面前，说话行事都有大能。可是，我们对他有那么大的信心，对他的信任那么坚固，他却被钉十字架了。我们所相信的一位神他怎么能被钉十字架呢？他不过就是一个先知而已！他所说的，不过也就是有先知的能力。我们跟着他这么长时间，他却被钉十字架了，我们所相信的弥赛亚，我们所相信的耶稣基督，他来了要作王，他来了要做我们求他做的事情，叫我们欢喜快乐，叫我们不再经历忧患和苦楚。他怎么能受苦呢？怎么能被钉十字架呢？——这是那两个人那个时侯思想里的斗争和想法。
耶稣基督就非常地悲叹——无知的人哪！小信的人哪！耶稣基督接下来就将从摩西一直到后来的先知，有关耶稣基督的话都一一跟他们说了。中心的内容就是，耶稣基督到这里来，固然要将天国的福音，也就是——天国近了，你们应当悔改的信息告诉世人。更重要的是，耶稣基督要来拯救世人，通过什么样的方式？通过刀剑吗？通过争战和征服吗？不是！是通过自己的受苦！
我们有的时候不能够理解，上帝既然创造世界万物，说有就有，命立就立，为什么要藉着他的痛苦叫我们亲近他呢?这恰恰就是耶稣基督要叫他们明白的：我到这个世界上拯救你们，是藉着在十字架上被钉这样的苦楚要你们晓得，上帝对你们的爱是如此地长阔高深，以至于把自己都献上。所以你们要跟随我，就心甘情愿、自觉自愿地被圣灵感动着来跟从我。我绝不强迫你，我不牵着你，我不逼着你，我不把你拉过来。耶稣基督用经历这样的忧患和痛苦向世人彰显了上帝那永不止息、无边无际的爱。可是我们世人却不理解，见到耶稣基督被钉被埋，然后怎么办呢？“得了！咱们该干什么干什么吧。回家吧！”于是他们就离开了耶路撒冷。
弟兄姊妹，多少的时候，我们在上帝的面前祷告，祷告一次，上帝不应许，我们继续祷告；第二次，上帝没有应许，我们还继续祷告；到第三次的时候，上帝还没有应许。于是第三天、第四天我们就说：“得了！我该干什么干什么吧，我离开教会吧，我离开神吧！我回去干我的老本行吧！”这两个人在去以马忤斯的路上，他们的心态就是这样。但是，复活的基督耶稣，上帝赐给我们的最美好的礼物，他在我们最混沌的时候，在我们信心最软弱的时候，在我们信心的根基最不牢固的时候，向我们显现。因为耶稣基督与这两个人同行，他们就强留他跟他们一起住下，吃晚饭的时候，耶稣基督拿起饼来祝谢了，擘开，递给他们，他们突然发现，与他们同在的乃是耶稣基督，这个时候耶稣基督就离开了他们。这两个人彼此说，当他跟我们说话的时候，我们的心里不是火热的吗（参路24:32）？于是，他们立即跑回耶路撒冷，向耶稣基督其他的门徒传讲发生在他们身上的事情。在他们里面燃烧的乃是奋兴的火焰；在他们里面燃烧的乃是见证耶稣基督复活大能的火焰；在他们里面燃烧的乃是传扬上帝福音的火焰。所以，他们急急忙忙地跑回去，因为耶稣基督临到了他们中间。
今天也是如此，弟兄姊妹，当你们出去的时候，可能你们的手里拿着一个小小的彩蛋，可是我要告诉你们，愿耶稣基督复活的生命与你们同在，保守你们，跟随着你们，你们或向左，或向右，或向前，或向后，愿他的能力荫庇你们，保守你们，叫你们的心里也能够火热，也能够紧紧抓住耶稣基督的救恩不放。
圣经在路加福音24章15节告诉我们，这两个人正在谈论，正在糊涂的时候，耶稣基督就亲近他们，与他们同行。为什么耶稣基督要亲近他的门徒呢？固然是因为他们还糊涂着呢，要叫他们明白过来。但是，耶稣基督的亲近还有另一层意思。圣经告诉我们，耶稣基督和教会的关系——耶稣基督是教会的头，教会是身子；又有一个比喻说，教会和耶稣基督的关系如同新郎和新妇的关系，是亲密无间、结合在一起的这样一种关系。但有的时候，教会要沉睡，有的时候，人的信心软弱，也沉睡，也远离上帝。但是耶稣基督到我们中间来亲近我们，时常提醒着我们，要与救主基督耶稣亲近，要亲近他永生的道理，要亲近他的能力。他的亲近在提醒着我们，要我们行在公义的道路上，要我们得上帝的喜悦。
弟兄姊妹，我在教会主持婚礼的时候，新郎和新娘要交换一个信物，这个信物是什么呢？就是一对戒指。我拿过戒指，告诉他们，为什么是结婚戒指，而不是汔车、房子？那不是更贵吗？我告诉他们，制造戒指的黄金是上帝的受造物中最纯洁、没有瑕疵、毫无玷污的。愿这戒指能够戴在两个人的手上，永远见证他们的生活，彼此对对方是毫无瑕疵、毫无玷污、永远清白洁净的。这是我要告诉他们的。然后，我告诉他们说，戒指是没有始点、没有终点的，愿上帝与他们同在的时候，他们这种婚姻生活从那一时刻开始就存到永永远远。不但如此，我还告诉他们说，当两个小小的圆圈结合在一起的时候，就象镣铐一样把两个人的身、心、灵永远地结合在一起。
教会和耶稣基督的关系就是这样。有的时候我们人远离；有的时候我们人悖逆，但是基督耶稣却亲近我们，从来没有远离我们。人有的时候玷污了自己；人有的时候不洁净。但是耶稣基督永远洁净。不但如此，他来到我们中间，留下他的宝血来洁净我们。他洁净我们的灵，他也同样顾念我们身体的缺乏。他亲近我们，到我们中间来，并不是说几句好话：“得了，一切明天就好了，明年就好了，下一次就好了。”他没有这样说。而是的的确确、实实在在地到我们的生活中来，做那无人能做的工作，体恤我们肉身的软弱。当耶稣基督被钉之后，众人四散奔逃，只有几个妇人和耶稣基督所爱的门徒，在十字架下定睛看着耶稣。当耶稣基督被埋的时候，众人更是该走的都走了，该干什么的干什么去了。
耶稣基督有个门徒名字叫彼得。他和其他门徒，西庇太的儿子雅各、约翰等等这些人聚在一处。聚在一起干什么？查经祷告吗？读旧约圣经吗？他们没有在做这些事情。他们在干什么？他们在商量要干点什么，挣点钱养家糊口。这是他们那个时候脑子里所转的事儿。众人不说话，于是彼得说：“我打鱼去。”众人一听他去打鱼，就说：“我们也和你同去。”可是他们打不到鱼，因为没有鱼。基督耶稣就向他们显现，对他们说：“你们把网撒在船的右边。”可能他们这样琢磨，多撒一回网，少撒一回网，对体力也不是太大的消耗，撒就撒吧，既然有一个人这么说了，为了见证他是错的，咱们就做一回吧。于是他们就拿起网来一撒。坏了，拉不动了，网里面满了鱼，众人把鱼拉了上来，他们就得到了饱足。这个时候有人说是耶稣，彼得就感到非常地羞愧，因为自己是赤身的，就跳到水里，为了掩藏自己的污秽（参约21:1-7）。
通过这件事情，弟兄姊妹，你们可以看到，基督耶稣不仅要跟我们建立一种亲密、紧密的救赎者与被救赎者之间的关系，他也顾念我们肉身的软弱，叫我们在他的里面因相信他，能够得到饱足；因相信他，不但自己能够蒙福，全家也都能够蒙福。这是他亲近我们所要做的事情。基督耶稣他不仅要跟我们建立一种密切的关系，他也像一位兄长一样，像一位慈父一样，在和我们建立关系的时候，循循善诱地引导我们。
耶稣基督很少用斥责、指责的话语，很少高高在上，去指责、批判别人。约翰福音21章说，当打完鱼之后，众人坐在海边，大家吃了，喝了，得了，该来谈正事了。这个时候圣经告诉我们，耶稣基督就问彼得说：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”（约21:15）耶稣基督有没有说，我跟你们在一起三年，一起吃喝，我被钉十字架，才离开三天，你们就远离我，不信我了。你跑哪儿去了？你去干什么去了？为什么不坚固跟随呢？为什么不留一些人遵守我的道理、我的教训呢？耶稣基督有没有这么做？他没有。他反倒是循循善诱，言语非常温柔地对彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比爱这烤鱼、比爱这网、比爱这船、比爱这些朋友更深吗？如果你爱这些比爱我更深，那你不配做我的门徒，这是潜台词。但这个时候彼得说：“主啊，你知道我爱你。”耶稣基督对他说：“你喂养我的小羊。”耶稣基督第二次又对彼得说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主，你知道我爱你。”“你牧养我的羊”。耶稣基督第三次又问他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”仍旧耐心地问他。彼得这时候忧愁了。耶稣没有忧愁，彼得反倒忧愁起来了，怎么老问，没完没了啊？他对主说：“主啊，你知道我是爱你的”（参约21:15-17）。我们的主耶稣基督正是藉着这样的对话，向我们显明，他就像慈父一样，像兄长一样去爱护他的弟弟，爱护他的子女，慢慢地在引导中、在体恤中亲近我们，和我们在一起。他有太多的理由来责怪彼得，他有太多的理由可以批判他的门徒，但是他没有这样做，他用温柔的言语，像金苹果掉在银网子里一样，将他的门徒带回到上帝的正道上来。
弟兄姊妹，当你出去的时候，你手里拿着一个小小的彩蛋，它不过就是传讲一些信息而已，但是我希望，当你今天离开的时候，你有一个更好的礼物，那就是耶稣基督复活的生命与你同在，保守你，使你成为一个真正新造的人。当你出去的时候，有基督耶稣生命的亮光能够从你的里头发扬出来。
耶稣复活——与人同行造就新生命
路加福音24章15节的最后一句话告诉我们，耶稣基督不单单亲近我们，还与我们同行。当耶稣基督与他们同行的时候，不过是在那一刻与他们走了一段路。但是我要告诉你们，我们今天如果把自己摆在上帝的面前，承认耶稣基督已经复活，承认他是上帝的独生儿子，他就要与你、与我、与我们众人同行。这个同行并不是说聊聊天罢了，从这儿走到那儿，而是一种保守，是一种平安的临在，是一种保护与你同行。因为从我们主耶稣基督那里流出来的没有咒诅、没有逼迫，惟有上帝的爱是充充满满，临到他儿女的。
大家可以看一下使徒行传27、28章所讲到的保罗在最后那一段时间的光景。他因为传扬上帝的福音被罗马的军兵捉拿，要将他从他所传福音的地方带到罗马，要叫他在罗马的皇帝面前申诉。可是当他们上了船后，一会儿有风，一会儿有浪，一会儿船出了问题，士兵就要把所有的囚犯杀掉，可是上帝感动百夫长的心要救保罗，就不让他们将这些囚犯杀掉。船搁浅了，会游泳的人就游到一个岛上，不会游的就通过其他方式，也来到了这个岛上。
天气潮湿，众人怎么办呢？弄点柴火烧火吧。当地的土人对他们很客气，也帮助他们做这样的事。保罗拿起一捆柴草，要放到火堆上去烧。当他将柴草放到火堆里时，没想到这柴草里有一条毒蛇，当地的土人知道，那是剧毒的。这个蛇咬了保罗一口，当地的土人就说，这个人必是一个凶手。你看，他逃离了大海——死亡率这么高的地方，逃到岛上来了，上天还不放过他。可见他是个凶手，他必死无疑。但是，保罗他没有死。保罗手一抖，蛇就掉在火里。他的手没有肿胀，也没有出现其他任何疾患。岛上的土人就转念，说这是神迹啊，不得了。众人就来到保罗面前求他医治，岛长部百流也将他的家人带到保罗的面前，藉着神与保罗的同在与同行，众人就相信了上帝。所以一个相信神的人，一个接受耶稣基督复活重生的人，神是与他同行的。这种同行是一种保守，是一种平安的临在。
不但如此，弟兄姊妹，与耶稣基督同行也是对我们属灵生活的一种要求。古人有一句话说，三人行，必有我师。有师干什么？是要叫你向他学习的。既然有师，既然有耶稣基督与我们同行，我们就该有耶稣基督的样式，不断地效法耶稣，叫活着的不再是我们自己，乃是有耶稣基督在我们里边活着。
不但如此，我们的心思意念总要想着上面的事，而不是地上的事。正如歌罗西书3章1节告诉我们的：“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。”什么是上面的事？神的事就是上面的事，神的话语就是上面的事。多少的时候，我们是不是真正地想着上面的事呢？我们早上起来做的第一件事是什么呢？——“坏了，昨天晚上忘了泡黄豆了，今天早上豆浆没法磨了，早饭没法吃了，我凑合吃点别的吧。”如果是做生意的，回到家第一件事是把钱箱打开，数一数钞票：今天我挣了多少？我们自己的肉身能不能得到满足？这是我们心思意念里面所思想的地上的事情。什么是上面的事情？神的事就是上面的事，神的话语就是上面的事，神叫我们做的就是上面的事。神叫我们干什么？传福音，从这里，直到地极。
所以，弟兄姊妹，当今天你出去的时候，当你手里拿着彩蛋的时候，你要牢记这样几件事：基督耶稣已经作了最好的礼物，来到你的生命当中，所以你要坚固你的信心。要明白，基督耶稣亲近你，叫你得保守；耶稣基督要与你亲自同行，使你成为一个新造的人。愿主耶稣的话语今天真正能够在你们的心里植根，叫你们每一个人都能够有重生的样式。阿们！