北京基督教会海淀堂

       感谢神的恩典！刚刚我们读了哥林多前书1章18节：“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。”我今天要跟大家分享的题目是：十字架的道理。
       今天是棕枝主日，从明天（周一）开始就进入受难周。基督教一年中有两个重大节日：上半年的复活节和下半年的圣诞节。在复活节，我们要一起默想耶稣基督在世上的最后一周。我们读圣经的时候，会觉得这最后一周仿佛充满了许许多多的黑暗，读起来非常压抑。耶稣基督在棕枝主日骑着驴驹进了耶路撒冷。在他去的路上，很多人喊着说：“和散那归于大卫的子孙！奉主名来的，是应当称颂的！高高在上和散那！”（太21:9）但是，就这样一位荣耀的君王，等待他的不是荣耀，不是众人的簇拥，而是死亡、是十字架、是门徒的离散、是三年多来带领的十二个使徒中，一个出卖他，一个不承认他, 其余的离弃他——这才是耶稣基督走的道路。
       我们今天的基督徒也在强调十字架的道理。十字架的道理是神的智慧，是最好的道理。在研究、分享、探讨神的智慧之前，我们先来看世界的道理和智慧。
       在我们求学的路上，老师教给了我们属世的道理与智慧。当我们走进社会、开始工作的时候，会发现很多人都在追求成功、幸福。这个世界对成功、幸福、荣耀的概念和意义是什么？在学校的时候，人都是很单纯的，但是他一旦走上工作岗位，就发现这个社会跟学校单纯的环境不一样，所以他会说“靠人靠事不如靠自己”。
       在没有信主以前，我们也觉得我们要靠自己，不能靠朋友，不能靠别人，因为朋友会欺骗你，甚至你最爱的人可能会远离你。上海卫视的节目《幸福魔方》介绍过很多案例。有时候深爱的两个人却往往是彼此伤害最深的。在相爱的时候，他爱你爱得死去活来，但当他背叛你的时候，也能够让你的心伤痕累累。很多人经历了无数次的伤害和欺骗后，就会总结出一条规则，并且规劝别人：“你只能靠自己，不能靠别人，也不能靠事物，只能靠自己。靠着自己的努力、拼搏、奋斗，你一定能撑起一片美好的未来。另外，还要相信科学，不能迷信，只有科学能带来文明、希望和很多美好的事物。”
       有的人觉得能挣大钱、能爬到高位才是幸福，也有淡泊名利的人觉得只要生活开心、家庭和睦、有工作、吃得饱，就是幸福。虽然每个人对幸福的定义不同，但总是指向美好。没有人说天天生活在苦难、疾病、痛苦中就是幸福。但是很多人认为，要得到幸福，就要靠自己的努力、能力、才华，为自己创造一个美好的未来，所谓“人定胜天”。
       所以我们去传福音的时候，有人会说，“基督教或者耶稣基督只是一个精神的寄托；就算倚靠他，不还得自己去做吗？靠神还不如靠自己。”如果我们这样定义成功、幸福、未来，就不妨来看一看我们在21世纪发展成了什么样？我们人类走到了哪一个阶段、地步？
       我们之中，有的人可能是出身于基督徒的家庭，从小就信主，有的人可能是因为觉得圣诗好听而信了主，但是大多数可能都是因着某个特殊的事件而成为了基督徒、信了主。法国著名的科学家、思想家帕斯卡说：“你知道很多人在什么时候信仰上帝吗？在他病危、走入绝境的时候，才会选择信仰上帝。在他很幸福、仿佛看来很好、很成功的时候，他没有选择信仰。”所以很多人的共同经历是，他们因着某一次疾病、绝望或者难题，来到了上帝的面前。我不知道我们中间有多少共鸣，但是我相信，有一部分人是因为各种问题来到耶稣面前的。
       当人提出要靠自己的时候，你会看到许多成功人士的内心是空虚的。他们外在仿佛很华丽、很成功，但内心却是一片茫然，远不像外在看起来的那么成功。我们在团契中放过一个片子：有一个北京重点大学的女孩子成绩很优秀，有着令人羡慕的文凭，而且长相美丽，在社团活动中也非常踊跃。在外人看来，她是如此成功，但殊不知，她光鲜的外表之下，却有一颗受伤的心灵。她得了厌食症，吃了东西会呕吐出来，身体很瘦，每天都生活在痛苦中。
       实际上当我们倚靠自己到了一定地步，就会发现，人不是那么有能力，也不见得一分耕耘就会得着一份收获。当一场突如其来的灾难临到，人是那么地不堪一击；面对白血病、癌症、SARS，再魁梧健壮的人都是那样地不堪一击；当海啸发生，一个人再有理想、有抱负、有能力，却转眼之间就消失了……亲爱的弟兄姊妹、亲爱的朋友，人倚靠自己，在某一短暂的阶段中可能会得到满足，可在我们往长远看、或者在经受生命波折的时候，就会发现人是不可能倚靠自己的，因为自己是没有能力的。
       从过去到21世纪的今天，人类思想不断前进，出现了许许多多的发明和专利，但是科学发明不能够给人带来真正的希望。从19世纪开始，汽车、先进武器出现在人类历史中，这些带给我们的不单单是希望，也是一段段不堪回首的过去。20世纪发生了两次世界大战，希特勒屠杀了600万犹太人，我们中国也经历了被侵略的痛苦……这都发生在科学技术不断进步的日子中。人们怎么去战胜别人？国与国、城市与城市、民族与民族，怎样去解决冲突？人们如何保卫国家、伸张正义？人都是通过战争，但战争却给很多人带来痛苦。
       世界现在有很多车，人们生活很便利，但是我们也发现，现在很多城市开始倡导环保。昨天是“世界熄灯日”，倡导晚上8:30到9:30熄灯一小时。中国的故宫、鸟巢、水立方等地方积极响应，这都是为了环保，因为现在气候异常，环境破坏严重。
       以前人们身体不舒服的时候，医生会建议晒太阳，这有益于身体健康。现在夏天时候，几乎每个女孩子手上都有一把伞，但不是用来防雨，而是用来防紫外线，因为紫外线对皮肤有伤害。当我们面对这些不愿进入的绝望，发现这世界的道理、智慧只能给我们某些方面的满足与便利，却不能给我们带来真正的盼望。
       真正的智慧在哪里？真正的智慧在十字架上，真正的智慧来自于神，因为智慧的根本与源头在神那里！神的智慧是用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人。科学不能给我们带来人生永恒的盼望，我们也不能带给自己永恒的家园，惟有那位看似软弱、被钉在十字架上的耶稣基督能实现这一切！
       我们可以通过人的智慧看到，人其实是软弱的，战胜不了什么。面对世界的灾难，比如现在云南的旱灾，我们该怎么办呢？从去年开始在世界各地流行一部电影《2012》。人们面对许多灾难，心里有许多恐惧和对未来的担忧，这时一些电视人、电影人就开始“预测”了！但圣经告诉我们：“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道”（太24:36）；“主的日子来到，好像夜间的贼一样”（帖前5:2）；“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。”（太24:37）当我们倚靠自己活在这个世界上的时候，当我们面对灾难的时候，我们会有很多恐惧，甚至些许的绝望。但是当我们倚靠十字架上的道理、倚靠耶稣基督的时候，就产生永生的盼望，盼望主的再来！这就是十字架上的道理！
       “十字架的道理”的本质是什么？昨天我在一个教会的网站上看到一段视频，讲到现在世界有风灾、旱灾、水灾、地震等等很多灾难，“很多人都在担心末日是否真的快到了，因为这个世界忽然来了很多灾难，人们变得恐慌、无助甚至选择沉沦。但是如果还有明天，有一件事我们一定要让你知道，那就是‘神爱世人’！”这句话来自约翰福音3章16节——我们很熟悉的一段经文：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”神到底如何爱世人呢？他用十字架的道理爱人，在十字架上彰显他完全的爱。藉着十字架，你我可以得到救赎。
       现在我们就从世界的智慧走进神的智慧。当我们看这个世界的时候会看到，许多科学家研究到最后，会发现有一位神存在！有的时候人很奇怪，宁可相信人是从猴子进化来的也不愿意相信是神创造的。你说相信哪一个更好？有一位牧师说，“我们是该相信进化论，在动物园看到猴子，就说‘它是我的祖宗，我就是从它变来的’呢？还是相信创造宇宙万物的神呢？相信哪一个更有能力、更有盼望呢？”我不需要说答案，你我心中都有一个衡量标准。
       当我们从人的智慧走向神的智慧，我们会看到，神的智慧在十字架上得到了彰显。十字架的道理是什么？
       第一，“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗3:23），当我们还没有信主的时候，不愿意向别人承认自己是罪人，也不愿意别人说自己有罪。直到有一天，我们来到教会，来到神的面前，牧师、传道说：世人都犯了罪，每一个人都是罪人。“罪”不单单是杀人、贪污、淫乱，其实这都不是最大的罪；最大的罪是不认识上帝！使徒约翰说，圣灵来了，要让人为罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪，是因为不信神（参约16:8-9）。所以，一个人最大的罪是不信神！罪这样定义的时候，我们所有人都犯了罪，因为我们所有人都离弃了上帝。其实一个人有罪无罪，不在于他在道德上多么完美。有的人会问，以前有道德的人——比如古代很多行善的人、现代的雷锋——会不会得救？弟兄姊妹，“好”是人的标准，但是神的标准不在于人做了多少善行，信靠耶稣基督的人才是他眼中的好人。
       按照神定义的“好”的标准，众人都被圈在罪恶中。这就好比两个人掉在河里，一个人离河岸50米，另一个人离河岸200米，但两人都上不了岸，最后都淹死了。“好人”有很多的优点，就像是离河岸50米的人，比离河岸200米的人要近很多，但是他俩的处境和结局一样：都是掉在河里，就好比世人都是被圈在罪恶中，只不过有的人犯的罪多，有的人犯的较少。当我们不信上帝、不将神的荣耀归给他时，就是犯了罪，因为世人都亏缺了神的荣耀。
       第二，神赦免了我们的罪。各国都有法律维护国家的安定，但法院只是告诉众人，某个罪犯犯了什么罪，被判多少年的刑。比如杀人犯会被判处死刑或者终身监禁，他被定罪的结局是沉沦死亡、毫无希望。但是基督教十字架上的道理告诉我们，我们虽是罪人，但神不是把我们拉到绝望中，乃是要我们清楚地认识自己的身份、地位和处境，同时告诉我们如何走出罪恶。神告诉我们，我们是罪人，但他不是要定我们的罪，而是要通过十字架赦免我们的罪。神赐下独生爱子耶稣基督钉在十字架上，担当你我的罪过，赦免、救赎我们——这就是十字架的道理，它带给我们一个盼望：虽然这个世界被玷污，虽然有很多的灾难、饥荒，但是我们不要害怕。因为在洪水泛滥的时候，耶和华坐着为王；这个世界虽然有很多的不公平，但是有一位公义的神在护卫这个世界。虽然这个世界好像罪恶得胜，但是这是天父的世界。
       亲爱的弟兄姐妹，这就是十字架的道理。但圣经哥林多前书1章18节告诉我们：“十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。”从这节经文我们可以看到，十字架的道理有一个反合性的真理：它看似愚拙，却是神的大能。
       十字架原本是古代一种刑具。古时的人看到十字架，第一个反应就是罪人才会去受的一种残忍的刑罚。人们不愿意被钉十字架，它是一个杀人的工具和杀人的记号。但是当耶稣基督被钉十字架之后，这个意义被扭转了，它成为了爱的记号。今天哪里有爱，哪里就会竖起十字架：教堂、医院、红十字会……这些都是帮助人、拯救人、施行爱的地方。我们今天提到十字架，想到的是爱、是希望、是盼望！人们生病的时候不会去监狱，而是去医院，因为那里可以救人。耶稣基督这样的一个人、这样的一位神，被钉在十字架上束手无力，在一些人看来，这软弱的举动怎么能救我们、洗刷我们的罪？你们怎么可以信这愚拙的道理？但是，就是这看似愚拙的道理显明了神的大能。神正是用这个在人看来是软弱、愚拙的道理，拣选了他要拣选的人；神正是用十字架这一人们想不到的方法，拯救了人。而人类所能想到的拯救自己的办法是用科学发明，有时是用武力和战争。
       为什么犹太人不相信耶稣基督是主？因为他们觉得，旧约中所盼望的那位弥赛亚应该带他们浩浩荡荡地打败罗马帝国，推翻暴力统治；但是这样的一位耶稣基督来了，却没有一兵一刀，也没有什么大学问，也不是君王，最后还被人鞭打、侮辱，一瘸一拐地背起十字架，走上了迦略山，走到了各各他。有人说他是应许的弥赛亚，但也有人说，这样的一个人怎么能够救我们？
       他们认为，想得到胜利就得靠战争，但是耶稣基督的得胜，是爱的得胜，是舍己的得胜，是用他自己换来全人类的希望。这是十字架的道理，看似愚拙、软弱、没有能力，却是刚强，是神的大能，带有永恒的盼望。
       耶稣看似贫穷、看似死在十字架上，但他没有说：完了，我的生命结束了，一切都完了，而是说“成了！”（约19:30）亲爱的弟兄姊妹，事情就这样成了。耶稣基督被钉的那一日，当天空昏暗，幔子从殿中裂开的时候，拯救人的大好信息、大好方式、人得胜的依据与道路，就这样成了；人得救赎、罪得赦免、与神和好，就这样成了。
       十字架是爱的象征、爱的记号，是我们历世历代所有正统的基督教信仰所传扬的。保罗说：“基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。”（林前1:17）“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”（林前2:2）难道保罗什么都不知道吗？不是的。保罗非常有学问，懂得希伯来文化和希腊文化，但是他定了主意，说：“在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”因为“耶稣基督并他钉十字架”乃是最高的智慧，是真正拯救人的大好信息。
       亲爱的弟兄姊妹，亲爱的朋友，就是这样的一位神在十字架上彰显了永恒的爱，他用这样一个软弱的举动，成就了你我的刚强，成就了你我的救赎之路、永生之路、富足之路。
       十字架上的道理、神的智慧是不再倚靠自己，乃是倚靠上帝；不再倚靠自己去走路，乃是倚靠救我的神去走路。
       刚才我们的诗班唱了《宝贵十架》。但是我们人是很矛盾的：我们说十字架宝贵，通过耶稣基督的十字架可以得到救赎，但是当问到“你愿意背十字架吗”，很多人说：“我不愿意，十字架的路好苦、好艰难啊！我不想背着十字架走路。”我们常常问主说：“主啊，你为什么把这样的十字架摆在我的生命里？”人就是这样矛盾，一方面说它好，一方面又不喜欢它，当它放在自己身上的时候，却想逃开。所以世界上一旦兴起错误的观念，宣称不要十字架、只要属世的成功，人们就会蜂拥而至。
       但是，十字架的路并非如此。以前我也觉得十字架的路很苦，但是当我走到今天才发现，十字架的路不是一条苦路，虽然路上会有艰辛、逼迫、会被人辱骂、厌弃、看不起，但是同时这是一条荣耀的路、爱的路、通向天国的路、使人得自由的路。
       我们生命中的十字架是什么呢？我们该如何背起我们生命中的十字架呢？亲爱的弟兄姊妹，其实我们觉得苦，不是因为十字架苦，是因为我们自己背得苦，是因为我们都定睛在“我”的身上、“我”的问题上、“我”的苦难上，所以痛苦连绵。
       耶稣基督形容十字架的道路说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。……因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太11:28-30）但是在神命令“不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒”（太10:38）之后，我们为什么背十字架却背得痛苦连绵呢？因为我们背错了方式。真正背十字架的方式是放下自己，让主的生命在我的里面居首位，让我整个人就是为主而活，我整个人活着的时候，完全献给上帝。
       无论我经历什么，软弱、困苦、患难、饥饿、赤身露体、刀剑，都不能够使我与神的爱隔绝（参罗8:35），因为这爱是在耶稣基督里面，无论是高处、低处、困难、安逸，这一切都不能使我与基督的爱隔绝。我们这样背十字架，就是舍弃自己。十字架代表一种牺牲、代表罪得赦免。所以，我们不是自己去背负重担与罪孽，乃是把这些卸给主，让主来承担，而我们要享受在十字架里面的赐福。
       亲爱的弟兄姊妹，虽然十字架的路可能会有很多苦难，但十字架的道理告诉我们，当你走在十字架路上的时候，本身就是一个赐福。当保罗走在这条路上的时候，他经历了许许多多的危险与痛苦，比如假弟兄的危险，船难的危险，甚至几乎被打死……所以他说：“有谁软弱我不软弱呢？”（林后11:29）但是他“似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。”（林后6:10）这就十字架的道路。当我们真正背起十字架的时候，实际是把我们的重担卸给主来背。真正背起十架，是告诉我们，我们要把自己的生命放到第二位，让基督的生命在我们里面显大，让基督的生命成为你我生命的第一位。
       亲爱的弟兄姊妹，当我们唱《宝贵十架》和“十字架，十字架，永是我的荣耀”时，我们知不知道我们到底在唱什么？我们愿不愿意说，“主啊，我愿意背起自己的十字架”？
       我的十字架就是完成神在这个世界上给我的托付和使命。当我们去求的时候，我们是否真的愿意去做他的门徒，背起十字架呢？亲爱的弟兄姊妹，我们一定要知道：十字架不是一个重担，因为主的担子是轻省的，十字架是你我的荣耀。所以我们要走上十字架的路，在人来看可能一无所有、愚拙、不可思议，但是踏上这条路，你会发现，这是一条爱的路、富足的路、荣耀的路、滴满神恩典的路、通向永生的路。
       海淀堂的英文团契今天迎来了三岁的生日。这次庆祝三周年的主题是“Here I am ,send me”（我在这里，请差遣我），这来源于以赛亚书6章8节，耶和华神说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”以赛亚说：“我在这里，请差遣我！”
       亲爱的弟兄姊妹，下一周就是耶稣受难周，你我在每一天的生命中都要默想，要走一条十字架的路。当我们去面对十字架的道理，面对神救人的信息，面对神加略山的爱，面对神各各他的爱的时候，我们怎样回应他？我们今天也要向神回应说：“我在这里，请差遣我！”
       “这一生最美的祝福，就是能认识主耶稣；这一生最美的祝福，就是能信靠主耶稣。”亲爱的弟兄姊妹，信靠主耶稣的路就是十字架的路，十字架的路是最美的路，是最美的祝福。当我们去享受最美的祝福时，我们是否愿意回应神？——“主啊，我愿意将我的身体献给你，当作活祭，因为这是你所喜悦的。”也许你的献上不是作传道人、牧师，而是在你的职场中、在你的工作岗位上作神荣耀的见证，因为神给每个人的呼召和使命是不同的，但你是否愿意在你的学习、工作中回应神，回应十字架的爱，回应加略山上的爱，回应各各他山上的爱？——“主啊，我在这里，请差遣我。”
       亲爱的弟兄姊妹，我们都把眼睛闭起来，如果此刻你愿意回应神的这份爱，说：“主啊，我在今天这个特别的日子向你立下志愿，将我的身体献给你当作活祭”，就举起你的手。这是你对神的回应和向神发出的志愿，其他人都看不见。主耶和华说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”你是否愿意在这样的呼召和差遣面前对神说，“主啊，我在这里，请差遣我”？我们都闭起我们的双眼，没有人看着你；如果你愿意，只要向神举起你的手，说：“主啊，我在这里，我愿意回应你十字架的爱；我愿意背起这宝贵的十字架跟随你到底,一生不再改变；我愿意不再贪图世上的荣华富贵，而是单单享受基督里的丰盛与恩典；我愿意从今天开始，让你掌管我的生命，让你作我生命的第一位”。我们来祷告：
       亲爱的主啊，我们感谢和赞美你！我们感谢你，感谢你十字架的爱；我们感谢你将这样的智慧给了我们。你让我们看到，世人看作愚拙软弱的智慧，却是你拯救人的真正的智慧。主啊，我们真的感谢你。主啊，我们回想过去，很多的时候我们亏欠了你，并没有以你为中心，我们常常活在自私、罪恶之中，以自我为中心；亲爱的主啊，很多的时候我们不愿要你来掌管我们的生命，不愿意背起你的十字架，我们并不知道你的十字架到底是什么。主啊，你饶恕、赦免我们。主啊，当你今天的爱向我们彰显、发出邀请的时候，我愿意在我的工作、职业、学习中，回应你说：“主啊，我在这里，请你差遣我。”我愿意以这个教会为我委身的地方，以我弟兄姊妹为我相爱的对象，以我周围没有信主的人为传福音的对象，我愿意去完成主你在我身上的使命与托付。主啊，请差遣我，我在这里。主啊，求你来到我中间，在我的生命中掌王权、居首位。无论我将来是在北京，还是要离开这里，无论我是在国内，还是国外，都祈求主你让我完成你福音的使命，完成主你在我身上荣耀的托付。愿主你帮助我，因为主啊，我在这里，请差遣我。我们这样的祷告是奉耶稣基督的名祈求，阿们！
       刚才一定有举手的弟兄姊妹。但是你不是向我立下志向，我们也没有人看见，但你要记得，2010年3月28日，在这个棕枝主日的下午，你向神立了一个志向：背起十字架跟随主——“主啊，差遣我，完成你在我生命当中的这个使命与托付。”希望你能记得这个日子，记得我们与神立下的这个约定。