证道经文：创 6:5-13,9:8-17
[创世记 6:5] 耶和华见人在地上罪恶很大、终日所思想的尽都是恶．
[创世记 6:6] 耶和华就后悔造人在地上、心中忧伤。
[创世记 6:7] 耶和华说、我要将所造的人、和走兽、并昆虫、以及空中的飞鸟、都从地上除灭、因为我造他们后悔了。
[创世记 6:8] 惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。
[创世记 6:9] 挪亚的后代、记在下面。挪亚是个义人、在当时的世代是个完全人．挪亚与 神同行。
[创世记 6:10] 挪亚生了三个儿子、就是闪、含、雅弗。
[创世记 6:11] 世界在 神面前败坏．地上满了强暴。
[创世记 6:12] 神观看世界、见是败坏了．凡有血气的人、在地上都败坏了行为。
[创世记 6:13] 神就对挪亚说、凡有血气的人、他的尽头已经来到我面前、因为地上满了他们的强暴、我要把他们和地一并毁灭。
证道内容：
弟兄姊妹，我们今天一起分享旧约圣经创世记的两处经文，这两处经文讲的是挪亚时代的事情，当时有洪水灭世。
我先和大家分享我个人的两个经历。一个经历是：一天我在公交车站等车的时候，旁边有位老太太突然摔倒了，当时前面有个人在走，手上拉着一个平常大家买菜用的小拉车，后面这个老太太不知道是不是走得急碰到小拉车上了，就摔倒了，躺在地上起不来。我当时就在旁边等车，也没有多想，就赶快跑过去把老太太扶起来了，我看她没什么事，自己能站起来了，我就回去继续排队等车。这时候在场的人有两种反应：一是我旁边的人问我，“你怎么敢扶她呢？你们是一家人吗？”他还以为我和那个老太太是一家人。二是那个拉车的人也很惊慌。老太太站起来之后，就说这个拉车的人，“你是怎么走路的？！”拉车的人就说，“大家都看到了，这事不能怪我，是你自己摔倒的，大家都能证明！”我当时觉得这两种反应都比较过激，可是后来当我在电脑上看到，有的人在去扶摔倒的人之前，会先拿手机拍个照片然后再扶，我一下就明白是为什么了。
另一个经历是：有一个姊妹到办公室来找我交通，那段时间她看到了太多的负面新闻，比如爆炸、恐怖分子等等，她心里面充满了忧虑，以至于每天家人出门的时候她就担心会有什么不好的事情发生。我非常理解这位姊妹。去年７月在北京，有一位带孩子的年轻母亲和一个停车的司机发生了口角，当时司机就把那个两岁的孩子给摔死了。到现在我还记得我当时的恐惧和担心，我自己的孩子也刚刚两岁，我就告诫自己，出门千万不能和别人发生冲突，特别是在带着孩子的时候。同时我也交代老人，在外面千万不要和别人发生冲突，把孩子带好，有什么事躲开。
当然，我们的生活中有很多美好的事情，但仍然有罪恶的痕迹，如苦难、仇恨、暴力……那么，在这样一种环境里，基督教这种信仰能带给我们什么？圣经中神告诉我们，起初神创造天地，创造万物，他看这一切都是好的。可是，当亚当夏娃犯罪，罪入了世界之后，渐渐地人的心里充满了罪恶。在挪亚时代有洪水灭世，可能很多弟兄姊妹不喜欢这段经文，神既是爱，为什么还会有这样的事情发生？
创世记第５章和第９章的经文让我们看到以下三点。
第一、罪有特别大的、特别坏的影响力。到了挪亚时代，“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶”（创6:5）。“世界在神面前败坏，地上满了强暴。神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为。”（创6:11-12）可能有时候我们会想，怎么会有这样的事情呢？我们怎么去理解“终日所思想的尽都是恶”这句话呢？我们无法了解当时是一种什么情况，很抽象。
我知道我们中间有一些弟兄姊妹刚从以色列回来，当你在以色列参观犹太人大屠杀纪念馆的时候你可能会发现，二战时德国纳粹杀害了六百万犹太人，屠杀开始的时候，还有人提出质疑，为什么要这样对待他人？但是慢慢地，这种罪的错误的影响让人们不再质疑了，最后整个社会都认为犹太人就应该被这样惨无人道地对待，他们就应该得到这样的下场。路加福音对挪亚时代的状况有一个更加详细的描述：“挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。又好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。”（路17:26-29）在这里我们看到，罪有特别大的、特别坏的影响力，当时的人们心里面充满了各种自己所要忙的事情，唯独没有敬畏神、没有悔改的概念。这也是我们这个世代、这个社会的写照，很多人今天所注重的也是又吃又喝，又娶又嫁，又盖又造。我看到一则新闻，有一对夫妻因为想多要一套房子，就办了假离婚，可是等他们真正得到这套房子之后，丈夫又和别人结了婚，妻子非常痛苦。这就是罪在我们生活中的显现，人们就是硬着心肠不去思想罪和悔改。
我想，在挪亚建方舟的时候，人们看到他的举动，其实也是非常困惑的，他们可能会问，这个人在做什么？他造这么一个庞然大物干什么？他们没有严肃地对待这件事情，没有听挪亚所发的声音，也没有去思想挪亚为什么要这样做，只是嘲笑。作为基督徒，有的时候我们也会被这个世界影响，有的时候我们心里也会被各种的罪、各种的事情缠累，没有办法真正地去亲近神，或者我们犯罪的时候不畏惧神，也没有永生的盼望。从这段经文我们可以看到，人犯罪以后的一个非常严重的后果，就是所有的受造物一同被毁灭，除了神让挪亚带进方舟的那些活物之外，其他的都被毁灭了。所以，罪的结果就是处罚。
第二、神恨恶罪恶并惩罚罪恶，但却指给我们逃脱和得救的路。圣经告诉我们说，地上的人终日所思想的都是恶，心里边满了强暴。难道神喜欢这样一种状况吗？难道神愿意将人完全毁灭吗？创世记6章6节说：“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”这里可能是因为翻译的问题，我们会问，神做事还会后悔吗？我想，这里所说的后悔，它指的是一种怜悯，像父母对待孩子恨铁不成钢的那种心态：我让你这样，但是你偏要那样。我不让你拿刀子但是你偏偏要拿，刀子把你的手割烂了，父母虽然心疼你，但是那个口子、那个伤痕得慢慢愈合，你得忍受那种疼痛。所以圣经说，耶和华神心中忧伤。6章13节说：“神就对挪亚说：‘凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。’”在这里我们看到罪的严重性和影响力。人终日所思想的尽都是恶，以至于神心中忧伤，说要把他们全都毁灭。但是神有没有给我们机会让人悔改呢？有！神让挪亚建造方舟，以此来警告当时的人，神并不愿意毁灭人，当他做出这一决定的时候，他的心中是忧伤的。
从创世记7章1-10节的经文中我们可以看到一个细节，从神让挪亚把各种动物带到方舟里面到洪水真正泛滥在地上，中间有七天的时间。也就是说，除了挪亚建造方舟的那段非常长的时间，从各种的活物进到方舟到洪水泛滥在地，中间还有七天的时间。如果你看过相关的电影，你会知道那是一个非常宏大的场面，对当时的人足以造成震撼的效果，但是没有人悔改。所以，当时的人并不是无辜的，并不是对所要发生的事情毫不知情，挪亚和方舟其实就是神即将施行审判的明证。
圣经中有一卷书叫约拿书，当时神差派约拿去尼尼微城传悔改的信息，约拿不愿意去，因为他不喜欢去那样一个城市。但是当他逃往他施的时候，神就用大风暴使他转回，约拿没有办法，于是他回到尼尼微，开始传悔改的信息。他的信息其实非常简单，他只是在那个城市大声呼喊说：“再等四十日，尼尼微必倾覆了！”（拿3:4）当尼尼微城的人听到这个信息之后，从上到下所有的人都披麻蒙灰悔改，所以神就怜悯他们。神毁灭尼尼微了吗？没有！因为他们有一颗悔改的心。但在挪亚时代，没有人悔改，虽然挪亚建方舟用了很长时间，但是没有影响到别人，人们拒绝相信神，也不愿意改变自己的行为，所以洪水来到的时候他们的生命就不得存活。所以，人其实是没有借口的，罪的结局就是死！我们这些罪人需要面对苦难、灾难、灾害，很可能是必然的，但我们想知道的是，神是否在乎我们？在洪水事件中他的恩典在哪里？如果神是爱，为什么还会有洪水灭世的事情发生？如果我们持有这样的疑问，那说明我们只是过多地关注了这个事件中神的审判，而忽略了神的恩典。
按照神的公义，犯罪的人都得死，但是神在乎我们，所以他通过让挪亚建造方舟来向我们显示他的恩典。创世记7章1-5节：“耶和华对挪亚说：‘你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人。凡洁净的畜类，你要带七公七母；不洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟也要带七公七母，可以留种，活在全地上。因为再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物都从地上除灭。’挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。”神让挪亚建造方舟，洪水来临的时候，挪亚和那些动物就都进到方舟得救了。我在想，神其实可以通过更加简单的方式来救人，可是神为什么要用一个复杂、艰巨的过程，例如像造方舟这么大的工程来做这件事情呢？新约圣经彼得前书第3章告诉我们：“就是那从前在挪亚预备方舟、神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。”（彼前3:20）彼得后书2章5节也说：“神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口”。神之所以让挪亚建方舟，通过这样一个浩大、艰巨、时间漫长的工程来向人显示他的恩典，是因为他给人机会，他想让人看到这一切以后能够悔改、认罪、改变，到神的面前，如同他给尼尼微人机会悔改一样。
从属灵的角度来说，挪亚的事工和耶稣基督的救赎是可以联系起来的。耶稣基督就是那方舟。约翰福音14章6节：“耶稣说：‘我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。’”使徒行传4章12节也说：“因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”洪水事件让我们看到罪的影响力，也让我们看到神的公义，更让我们看到神对我们的怜悯和宽容。洪水事件告诉我们，将来审判要来临，如果我们到神面前来寻求他，相信他，我们就可以得救，得以从神的怒气中出来。当真正那一天到来的时候，我们是已经相信主，并在这个方舟之中，在神的保护之下，还是在外哀哭切齿，自己救不了自己？当我们相信耶稣基督，并相信他能将我们从这罪中释放出来、拯救出来的时候，他就给我们平安，就好像当方舟外面波浪滔天的时候，在方舟里面的人们却寻得了藏身之处。
第三、神与挪亚立约。当时，大雨降在地上有四十昼夜，“水势浩大，在地上共一百五十天。神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。神叫风吹地，水势渐落。”（创7:24，8:1）当挪亚从方舟中出来给神献燔祭的时候，神就与挪亚和他的儿子并一切活物立约。 “神晓谕挪亚和他的儿子说：‘我与你们和你们的后裔立约，并与你们这里的一切活物，就是飞鸟、牲畜、走兽，凡从方舟里出来的活物立约。我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。’”(创9:8-11)
在这里我们看到神的慈爱。首先，他限制他自己的怒气。正如我们之前所分享的，罪的结局就是死，按照我们的罪，我们都是该死的人。但是神主动和人立约说，他不再这样毁灭我们了，不再这样毁灭地了，其实神是在主动限制他自己的怒气，让我们有存活的可能。神以慈爱对待我们，我们并没有什么可夸之处。他限制他的怒气，就好像他限制他自己，道成肉身到我们中间来一样。他可以不局限他自己，但是他为了我们软弱的缘故而局限他自己。有时候我们容易羡慕那些活在罪中的人，我们会说，你看他没有信主，他也没有遵守那些应该遵守的良心、道德等等，他不是活得也挺好吗？我们要知道，我们看到的这一切，其实都是神的怜悯，是神限制他自己的怒气，给所有的人机会悔改，否则，人没有办法存活。
同时，神还主动与人立约，给人记号，让我们确认确信他的怜悯。创世记9章12-17节：“神说：‘我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥毁坏一切有血肉的物了。虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。’神对挪亚说：‘这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。’”神将虹放在天上，放在云中，神透过虹来提醒我们他对我们的怜悯和宽容，他的公义是以爱和怜悯来平衡的。无论我们外面经历什么样的难处，什么样的风暴，当我们在神的里面，我们能够享受虹，就是这种安息、这种平安、这种安静。当然，知道神限制他的怒气，并不是让我们更多地犯罪，认为神既然是有怜悯的，那么我就多多地犯罪，反正只要我认罪，最后神总是要爱我，总是要帮助我的。相反，是让我们有感恩的心和更深的顺服，神给我们时间，让我们从罪中转回并且与他建立关系。
创世记这段经文讲到的不只是神的审判和定罪，同时也讲到救赎和希望。我们对此的回应是什么？在我们的生活中可能有很多暴力事件或者负面新闻，罪的影响让人们逞一时之快或是为了一己之利而去伤害他人，不考虑他人的感受，这就是罪性。所以，我们愿意在神的面前来悔改，求神帮助我们，使我们跟他建立美好的关系，这样我们就不会在罪中无法自拔。从挪亚的经历、从彩虹之约中我们知道，神在那样一个人终日思想尽都是恶的世代中尚且限制他自己的怒气，我们今天当然也是靠着恩典而活，今天我们仍然有希望。我们可以将自己、家人，我们所担心、所忧虑的一切交托给神，因为他要帮助我们。同时，他也提醒我们警醒预备，改变我们的行为，让我们的信仰成为家人和周围人的祝福。
首先，我们要与神建立美好的关系。挪亚与当时的人不一样，他有不同的心志。创世记6章8-9节说：“惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩……挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。”在创世记7章1节：“耶和华对挪亚说：‘你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人。’”弟兄姊妹，你是否将你的忧虑、恐惧和担心，你的一切交给了神，让他在你的生命当中作工，使你在生活中，因着他的怜悯，因着他与你立约，你能够蒙恩，使你心里没有那么多忧虑，不至于愁苦得每天睡不好觉，每天都活在战惊之中？我们是已经承认耶稣基督的人，我们与神的关系怎么样呢？是否能像神对挪亚所说“我见你在我面前是义人”？挪亚在当时的世代是个完全的人。我们每个人都有自己的软弱，但挪亚的行为却给了我们一个提醒和劝勉。我们应该怎样与神建立美好的关系，使我们在这个世代里，因为与神有这样的关系而里面没有惧怕？而且，我们的信仰也给我们的家庭带来极大的影响。今天第一堂聚会还没开始的时候，我在三楼看到一个七岁的小男孩，拿着一个拖布在拖主日学教室的地板，我就问他，“你怎么来这么早啊？”他说，“我来这么早就是为了打扫卫生的！”这个七岁的小男孩非常可爱，我不知道他是跟父母来的还是跟爷爷奶奶来的，但我知道，大人的信仰真的会影响到孩子。我也相信，神会保守这个孩子，无论他长大后做什么，当他与神有这种关系的时候，神就会保守、眷顾他。
其次，让我们学会在任何环境中来倚靠神。圣经中有两处经文，一处在约翰福音16章33节，耶稣基督说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”人们通常喜欢把这段经文用在信徒遭受逼迫或者遇到患难的时候，但这段经文也告诉我们，世界或者我们所处的环境有不完美、不尽如人意的地方。还有一处经文是关于保罗的，他三次求主将身上的刺挪走，主对他的回答是：“我的恩典够你用的”（林后12:9）。通常我们把这段经文用在我们身上的患难或者疾病，也可以理解为我们生活中常会有刺，我们想让神拿走。看看我们周围的环境，可能仍然有苦难、暴力，有不安全的事，有让我们担心的事，有那些刺，但耶稣基督说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约14:27）耶稣还说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”（林后12:9）这些暴力、恐怖、不安全、互不信任的因素，其实是让我们更加地学会去倚靠神，享受他所赐给我们的平安，拿去这些环境所带给我们的里面的胆怯，因为我们相信他的恩典是够我们用的。同时，当我们看到和认识到自己和我们这个世代的软弱，我们就为这个世代和活在这个世代的人祷告，让基督的能力覆庇我们。我们为自己的家人祷告，使我们的信仰成为他们的祝福，正如挪亚的信使他的家人和一些动物得以进入方舟，得以存活生命一样。
愿神帮助我们，使我们在充满不信任、苦难和恐惧的环境里，因为相信神而有更新的生命。“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位”（诗1:1），享受在他里面的平安。愿神也帮助我们，使我们能够更多、更深地认识他、爱他，让我们的家人和我们周围的人，因我们的信仰而得享祝福。阿们！