[马太福音 7:7] 你们祈求、就给你们．寻找、就寻见．叩门、就给你们开门。
[马太福音 7:8] 因为凡祈求的、就得着．寻找的、就寻见．叩门的、就给他开门。
[提摩太后书 2:20] 在大户人家、不但有金器银器、也有木器瓦器．有作为贵重的、有作为卑贱的。
[提摩太后书 2:21] 人若自洁、脱离卑贱的事、就必作贵重的器皿、成为圣洁、合乎主用、预备行各样的善事。
证道内容：
请看提摩太前书2章1-4节：“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。他愿意万人得救，明白真道。”
感谢神的恩典，今天能够与海淀堂的弟兄姊妹一同敬拜神，也因燕京神学院学生圣诗班在这里同台颂赞而向神献上感恩。首先我要藉着这个机会，将燕京神学院的所有老师和同学在主里的问候和感恩带给海淀堂众弟兄姊妹——感谢大家多年来透过你们代祷、爱心和奉献，支持了燕京神学院的神学教育事工。感谢弟兄姊妹！
弟兄姊妹都知道，北京只有一所基督教神学院，就是燕京神学院。燕京神学院成立于1986年，是由华北、西北十省市、自辖区的教会联合兴办的一所神学院校。在过去的20多年，燕京神学院为教会已经输送了900多位传道人。特别是今天的北京教会，70%以上教牧同工都是燕京神学院的毕业生，在海淀堂就有将近10位。目前有136位年青的弟兄姊妹在燕京神学院学习。他们都是来自于华北、西北十省市、自辖区的，由当地教会推荐，有蒙召的经历，他们在神学院要经过4年的装备和操练，毕业以后将要回到他们的家乡教会去带领、牧养群羊。有将近20位老师在承担着神学教育的事工。和海淀堂的牧师一样，我们也是在传福音，只是方式不一样。我们不是在礼拜堂里面承担讲台的侍奉，而是在教室里承担着培养教会的仆人和使女的事工，使他们以后能牧养神的群羊，这是一个非常重要的事工。
在1986年燕京神学院成立董事会之初，当时的牧长们就有一个一致的心愿——就是由我们华北、西北、十个省市自治区的教会来一同承担燕京神学院的办学经费。很多弟兄姊妹都知道，燕京神学院是我们教会自己的神学院，我们不像高校那样由政府来拨款，我们的经费都是来自于教会弟兄姊妹的奉献，因此就定规了每年的三月和十月的第一个主日，这两天的奉献全部用来支持燕京神学院的教育事工。每当我们接到来自弟兄姊妹的奉献款，我们的神学生都感觉到再一次被激励，因而更加刻苦学习、操练来装备自己；同时，也激励着我们在神学院从事课堂侍奉的仆人和使女，让我们更有动力在神所赐给的葡萄园里来辛勤耕耘。今天我愿意藉着这个机会将我们燕京神学院对弟兄姊妹感谢的心带给大家，这是我们自己制作的一面小锦旗。这个锦旗虽小，但是里面的含义很深，上面有神学院的院徽，下面的这一行字“因真理得自由以服侍”，是我们燕京神学院的院训，也是来自于圣经。另外今年暑期我们刚刚制作了一个赞美诗的光盘：《生命的新歌》，里边所有的赞美诗都是由我们燕京神学院的老师自己创作的，有两首我们圣诗班的神学生刚才已经献唱过了。我将这两件小小的纪念品赠送给海淀堂的弟兄姊妹，感谢你们常年的祷告和爱心的奉献。愿神祝福海淀堂的弟兄姊妹，祝福我们的同工，祝福我们的圣工。阿们！
下面我们一同分享神的话语。圣经上告诉我们，基督教从一开始就是一个祈祷的宗教，我们为什么要祷告呢？今天我愿意透过圣经当中的话语和大家一同来分享、思想这样一个主题：基督徒的祈祷。
我们基督徒要祷告，首先因为我们是神的儿女。作为神的儿女我们只有藉着读经和祈祷我们才能够和神交通，神透过圣经和我们说话，而我们就是透过祷告来和神说话。作为神的儿女，我们向神说话的方式可以有多种，而祷告就是其中一种很重要的表达方式。要想做基督徒而不祷告，就像人活着不呼吸一样，是不可能的，祷告就是我们属灵的呼吸。
其次，我们基督徒要过祷告的生活，是因为主耶稣吩咐我们，要学像他那样祷告。在四福音书里边就有不少记载着祷告的经文，主耶稣在世上的时候把祷告看作是很重要的事，遇到大事一定先要祷告。比如，路加福音3章21节：“众百姓都受了洗，耶稣也受了洗。正祷告的时候，天就开了。”马可福音1章35节：“次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。”路加福音6章12节告诉我们，主耶稣在拣选十二个门徒之前，更是彻夜祷告：“耶稣出去上山祷告，整夜祷告神。”当主对门徒预言受死复活之前，他祷告（参路9:18-22）。主为我们钉死在十字架上的时候，他仍然在祷告（参路23:34）。这些经文都告诉我们，主耶稣是非常重视祷告的，那么耶稣说：“你们当负我的轭，学我的样式”（太11:29），我们是神的儿女，我们就要学主的样式，效法他过祷告的生活。
第三，圣经当中也有无数的见证来教导我们如何过祷告的生活。特别是圣经里面所记载的那些先知、祭司、士师和使徒们都是热心祈祷的。正是靠着他们虔诚的祈祷才被神重用，完成伟大的事工。就像摩西，以利亚，还有使徒保罗，都为我们作了美好的见证。因为在他们属灵的生活当中都付上了祷告的代价。因此我们也要像他们那样追求过祷告的生活。
以上我们从（一）人与神的交通、（二）效法耶稣基督过祷告的生活、（三）圣经当中的神的仆人和使女的美好见证这三个方面来理解我们作为一个基督徒为什么要祷告。我们明白了为什么要祷告，接着我们可能就会想到为什么有的时候我藉着祷告来和神交通，神为什么不回应我呢？我们怎么样的祷告才能够蒙神的垂听呢？其实要想祷告蒙神垂听的道理都记载在圣经当中。下面我们一起看一看基督徒怎么样祷告才能够蒙神的垂听。
首先，我们祷告的目的必须要符合神的旨意，就是说我们祷告的动机必须和神的性情一致。
我们都知道神是慈爱、圣洁、公义的。因此一切出于私心的祷告都和神慈爱、公义的性情无份，是不符合神的旨意的。马太福音第20章记载，有一天雅各和约翰的母亲来到了耶稣的面前祈求主耶稣将来在天国里让她的两个儿子一个坐在主的右边、一个坐在主的左边的时候，就立刻遭到了主耶稣的回绝，因为这一位母亲的祈求和神公义的性情无份，她动机不纯，不符合神的性情。正像雅各书4章3节所说“你们求也得不着，是因为你们妄求”。路加福音18章那里耶稣在他的比喻当中所提到的那一位法利赛人的祷告，也是一种不蒙神垂听的祷告，因为这位法利赛人表面上是在祷告，实际上他是在控告别人。
弟兄姊妹，圣经告诉我们神是全能、全爱的主宰者，神不是一架机器，他有自己的性情和意志。神对我们应许也是有条件的。雅各书5章16节说：“义人祈祷所发的力量是大有功效的。”这就告诉我们只有清心的人的祷告才能够蒙神的垂听，才是神所喜爱的。如果我们的祷告存着私心就没有力量。神不是可以随时让我们拿来利用的权利，祈祷也不是像孩子向圣诞老人求告那样只祈求满足人的愿望。我们祷告的最终目的是要寻求神的旨意。因此我们的祷告并不是要来吩咐神，而是要来倾听神的吩咐；我们的祷告也不是要来改变神，而是求神来改变我们；祷告更不是求神按着我的意思，而是对神说我愿意按照你的意思。总而言之，当我们和神交通的时候，我们并不是用祷告来感动神，而是神感动我们来祷告。只有这样的祷告才是蒙神所喜悦的、蒙神垂听的祷告。
其次，祷告必须要相信——这是祷告蒙神垂听的另一个必要条件。因为经上告诉我们说，只要有信心你们在祷告中所求的一切都会得到（参太21:21-22）。
弟兄姊妹可能常常有这样的经历，当我们为一件事情献上祷告并且恳切地祈求的时候，神好像掩面不顾我们。在得不到神的回应的光景当中，我们的信心可能会发生动摇，也许会对神的信实产生怀疑，甚至于我们可能不再相信神的应许。这其实是因为我们自己信心不够，我们看不到我们所祷告的，神已经在我们预料不到的时候用他自己的方法为我们成全了。不过神有的时候并不是在我们所期待的时候来成全我们，神回应我们祷告的方法可能也不是我们所喜欢的方法。使徒保罗就有过这样的经历。哥林多后书第12章记载了保罗的一段刻苦铭心的经历。保罗提到有一根加在他肉体上的刺，为此他曾经三次祷告，求神除去他身上的这根刺，但结果却是他第一次祷告之后，没有得到神的回应；而第二次祷告也没有得到神及时的答复；当他第三次祷告以后，才得到了神的一个答复，而这个答复却又是和保罗的愿望相反的。因为神并没有成全他的祷告，而是赐下恩典，叫他学习忍受。
保罗的这个经历让我们觉得有点奇怪，有点困惑，至少我自己在读到这一处经文的时候是有这样的感觉的。因为在保罗三次求主之后，如果得到的是一个应许的答复的话，会更容易理解，我们会说祷告需要时间。但是经上却告诉我们，保罗最终所得到的是一个否定的回答。神完全可以在保罗向他第一次求告的时候就答复他“不”，为什么要等到保罗一而再、再而三的求告之后，最后才给他一个“不”的回答呢？我相信神这么做有他的美意，对保罗是有好处的。也许正是因为保罗经过这么多次的祷告，才得到了神的一个“不”字的回应，使得保罗经受了信心的操练，忍耐的操练，从此以后保罗在灵里面变得更加谦卑、更加顺服了。在这以后他就能够在主里面夸口说：我已经得着了秘诀，无论在什么景况我都可以知足，藉着耶稣基督所赐的力量，我能够适应任何的情况（参腓4:11-13）。神对保罗的操练使他在灵里面变得更加老练了。
也许今天我们在座的弟兄姊妹当中，你们也有人曾经像保罗那样，身上也有一根自己的刺，你们也向主祈求，求神拿掉你身上的这根刺。但是保罗的经历也是我们自己的经历。神并没有这样成全我们，为的是使我们更加谦卑在他的面前，让我们更加学习忍耐的功课，学习顺服的功课。保罗的经历和见证，使我们在学习操练祷告的功课上得着一个光照，得到一个启示：那就是神为自己保留了两个决定权，一个决定权是神在应许我们的时候上；第二个决定权是在神应许我们的方法上。神不常常在我们所盼望的时候和我们所喜欢的方式上来应许我们，但是神的回应却是非常奇妙的。我们基督徒出于信心的祷告，就是让神有机会去完成他所要做的，可能这是神多年来盼望在我们身上所成就的一件事情。只要我们凭着信心，不疑惑，我们的祷告就必要蒙神的垂听！
第三，我们应当记住的是：一个蒙神垂听的祷告也是在基督里面的祷告。因为主耶稣告诉我们说：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”（约15:7）
在我和弟兄姊妹交通的时候，说到有关祷告的事情，其中有一些肢体，特别是刚刚慕道或者是才受洗加入教会不久的弟兄姊妹，跟我说他们不知道该怎样祷告，因为不知道该说些什么。其实，圣经当中早就告诉我们，凡是荣耀主名的，神从来没有限制人对他祷告的内容。在我们的生活当中，没有一件事情小到我们的神不愿意关心，同时也没有一件事情大到我们的神顾不过来。但这不是说当我们祷告的时候，我们就可以不论是芝麻还是西瓜，随便捡起来想说什么就说什么。因为圣经上早就告诉我们说，当我们向神祷告的时候，在我们祷告的内容上，是有先后次序的。
按照圣经当中的记载，基督徒在基督里面的祷告，基本上应当包括五个方面的内容。
一、神在第一位
正像耶稣教导他的门徒，也是教导我们的祷告所说的：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。”（太6:9）这就告诉我们说，当我们祷告的时候，我们先要向神献上我们的赞美，先要将神当得的荣耀归给他。这样的祷告是一切祷告的基础，只有这样的祷告才是蒙神垂听的。
二、感恩
感恩就像敬拜和赞美一样，不是为了自己求什么。旧约诗篇中的诗人说：“凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。”（诗50:23）在新约的以弗所书5章20节那里也提醒我们：“凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。”所以，赞美和感恩是我们基督徒祷告生活里面两样必不可少的内容，因为这是神所喜悦的。也只有这样的祷告才是荣耀主名的，也是蒙神垂听的。
三、认罪
认罪的祷告也是悔改的祷告，因为我们光认罪不悔改是不可以的。我们只有认罪，同时也悔改，我们才能够得着神的赦免，这样，我们的祷告才能够蒙神的垂听。这样认罪的祷告，对我们每一个基督徒来说，都是非常重要的。因为我们所有信主的人，无论信主的时间长与短，无论是信徒还是牧师，无论是义工还是传道人，我们每天都会面临着试探。因此，我们每天都有可能因着我们一时的软弱和迷惑而落入试探当中；或因着我们一时的过犯而亏欠了神的荣耀。因此，我们每一天都需要祈求神来洁净我们。正像圣经上所说的，“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约壹1:9）。
今天在这个世俗化的社会当中，不论是信徒还是牧师，我们每天都面临着各种各样的挑战、冲击。大到违法乱纪，小到编个瞎话，骂人，我们所面临的试探是非常严峻的。魔鬼撒但像吼叫的狮子，要钻我们软弱的空子，如果我们一旦不祷告了，我们就给魔鬼撒但留下了破口，就给魔鬼留下了地步。因此祷告是我们基督徒的盔甲，是我们基督徒的护身符，我们有了祷告这个武器，我们就能够抵挡魔鬼撒但的攻击。当我们面临试探的时候，有圣灵在我们的里面发出声音责备、拦阻我们，就保守我们不落入试探当中。即便我们因着一时的软弱落入了试探，可能撒了谎、发了脾气，也可能不饶恕人，但是圣灵责备我们，让我们看到自己的软弱，看到自己的亏欠，自己的罪。而我们来到神的面前，向神做认罪的祷告，祈求神来饶恕、洁净我们，此时，神必垂听我们，使我们重新在神的面前做他蒙爱的儿女，再一次做被他洁净的儿女。
四、代求
代求也是代祷，刚才在开始的时候，我们一起诵读的提摩太前书2章1节那里，保罗就提到了代祷。代求和祈求一样，是向神有特别的请求，唯一不同的是：代求不是为自己求，而是为别人求，为别的事情求，为教会的事工献上祈求。保罗当年就曾经不停地为他所带领归主的弟兄姊妹献上祈求，为他辛勤所建立的教会在神的面前献上不住的代祷。
一些弟兄姊妹，或者是因着年岁大，或者是因着身体的软弱，不能够常常在礼拜天的时候来到教会参加敬拜。但他们在家中常常为教会的事工、为教会献上他们恳切的代祷。我自己就常常也有这样的感动，也提醒我自己，今天我无论是在堂里牧会，或是在神学院承担神学教育的事工，都是因着弟兄姊妹用祷告在托着我的侍奉，在加添我信心的力量。弟兄姊妹这样的祷告就是代求。代求在神的面前，虽是一人的祷告，却是大有功效的，是蒙神垂听的。
五、祈求
祈求的意思就是把我们个人的需要、所关心的事情和难处、重担都交托在神的面前，向神献上祈求。人求神来供给我们自己的需要，这是合情合理的，也是我们基督徒所得的一个特别的恩典。我们有这个权柄祈求神来帮助、解决我们的难处。同时我们也要注意，如果我们为自己祈求千千万万的事情，却没有敬拜、赞美、感恩、认罪，也没有关心其他的肢体和教会的需要，那么这样的祈求也是不蒙神垂听的。因此我们要像圣经上所教导的那样，我们在向神献上我们的敬拜、感恩、认罪的祷告，为其他的肢体，为教会献上我们的祷告，在这一切以后，我们为自己的事情向神献上祷告，这样的祈求才是蒙神垂听的。因为在马太福音6章33节主早就应许过我们了：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”
以上我和弟兄姊妹分享了在基督里面祷告的五个方面的内容。每一项祷告都需要我们不断的追求和操练，每一项内容都有它特殊的功用和功效。作为神的儿女，我们要想得着属灵的生命和能力，要实实在在地感受到神与我们的同在，我们就必须学会和神交通。祷告是与神交通的重要方式，我们基督徒一旦不祷告了，我们就等于和神隔断了关系，甚至于只要我们放松了祷告，我们就可能失去见证的能力。如果我们养成了为各样事情祷告的习惯，这一定会对我们的生活发生影响。耶稣当年在客西马尼园祷告以后，他曾经告诉门徒要警醒祷告。这就是告诉我们基督徒不但是每天要用祷告的心情来工作、学习、亲近神，我们更是要在平时的为人处事上不断地来操练自己，使我们的生活成为祷告的生活，使周围的人看见我们的言语和行为，就是看到了神的荣耀，我们就为神作出了美好的见证。因为我们的生活就是祷告。阿们！