证道经文：尼希米记 1:1-11
[尼希米记 1:1] 哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下。亚达薛西王二十年、基斯流月、我在书珊城的宫中。
[尼希米记 1:2] 那时、有我一个弟兄哈拿尼、同着几个人从犹大来．我问他们那些被掳归回剩下逃脱的犹大人、和耶路撒冷的光景。
[尼希米记 1:3] 他们对我说、那些被掳归回剩下的人、在犹大省遭大难、受凌辱．并且耶路撒冷的城墙拆毁、城门被火焚烧。
[尼希米记 1:4] 我听见这话、就坐下哭泣、悲哀几日．在天上的 神面前禁食祈祷说、
[尼希米记 1:5] 耶和华天上的 神、大而可畏的 神阿、你向爱你、守你诫命的人、守约施慈爱．
[尼希米记 1:6] 愿你睁眼看、侧耳听、你仆人昼夜在你面前为你众仆人以色列民的祈祷、承认我们以色列人向你所犯的罪．我与我父家都有罪了．
[尼希米记 1:7] 我们向你所行的甚是邪恶、没有遵守你借着仆人摩西所吩咐的诫命、律例、典章。
[尼希米记 1:8] 求你记念所吩咐你仆人摩西的话、说、你们若犯罪、我就把你们分散在万民中．
证道经文：路加福音 17:11-19
[路加福音 17:11] 耶稣往耶路撒冷去、经过撒玛利亚和加利利。
[路加福音 17:12] 进入一个村子、有十个长大痲疯的迎面而来、远远的站着。
[路加福音 17:13] 高声说、耶稣、夫子、可怜我们吧。
[路加福音 17:14] 耶稣看见、就对他们说、你们去把身体给祭司察看。他们去的时候就洁净了。
[路加福音 17:15] 内中有一个见自己已经好了、就回来大声归荣耀与 神．
[路加福音 17:16] 又俯伏在耶稣脚前感谢他．这人是撒玛利亚人。
[路加福音 17:17] 耶稣说、洁净了的不是十个人么．那九个在哪里呢。
[路加福音 17:18] 除了这外族人、再没有别人回来归荣耀与 神么。
[路加福音 17:19] 就对那人说、起来走吧．你的信救了你了。
证道经文：腓 2:13-15
[腓立比书 2:13] 因为你们立志行事、都是 神在你们心里运行、为要成就他的美意。
[腓立比书 2:14] 凡所行的、都不要发怨言、起争论、
[腓立比书 2:15] 使你们无可指摘、诚实无伪、在这弯曲悖谬的世代、作 神无瑕疵的儿女．你们显在这世代中、好像明光照耀。
证道内容：
亲爱的弟兄姊妹，下午平安！
腓立比书2章13-16节的经文说：“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。凡所行的，都不要发怨言、起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来”。这是保罗写给腓立比信徒的书信中的一段话语。保罗藉此劝勉当时腓立比的弟兄姊妹，他说，你们生活在一个弯曲悖谬的世代，这是个前提。你们生活的这个世代有很多不理想的事情，但是你们要如明光照耀，要作神无瑕疵的儿女。
我们距离那个世代已经有很长一段时间了，那么，今天我们这个世代相对于那时发生了什么样的变化吗？
30然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。”1“因为天国好像家主清早出去，雇人进他的葡萄园作工，2和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进 葡萄园去。3约在巳初出去，看见市上还有闲站的人，4就对他们说：‘你们也进葡萄园去。所当给的，我必给你们。’他们也进去了。5约在午正和申初又出去， 也是这样行。6约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：‘你们为什么整天在这里闲站呢？’7他们说：‘因为没有人雇我们。’他说：‘你们也进葡萄 园去。’8到了晚上，园主对管事的说：‘叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。’9约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。10及至那先雇 的来了，他们以为必要多得；谁知也是各得一钱。11他们得了，就埋怨家主说：12‘我们整天劳苦受热，那后来的只作了一小时，你竟叫他们和我们一样 吗？’13家主回答其中的一人说：‘朋友，我不亏负你，你与我讲定的，不是一钱银子吗？14拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。15我的 东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？’16这样，那在后的将要在前；在前的将要在后了（有古卷在此有“因为被召的人多，选上的人 少”）。”
弟兄姊妹，主内平安！今天我们分享旧约以斯帖记第4章。以斯帖记记载了这样一个内容：在犹大人流亡波斯期间，大约是在公元前479年，有一个名叫以斯帖的犹大少女被幸运地选为波斯国的王后，并且很得国王亚哈随鲁的宠爱。那时，朝中有个重臣叫哈曼，因与犹大人末底改有些私人恩怨，便对其怀恨在心，找机会怂恿亚哈随鲁王，使他下令灭绝波斯国内所有的犹大人。在这千钧一发之际，王后以斯帖冒死觐见国王，在国王面前为她的同胞犹大人求情，以勇敢和智慧揭穿了哈曼的恶行。最终哈曼被处死刑，犹大人得到拯救。以斯帖成为名垂青史的女英雄，为犹大民族所崇敬。
在以斯帖记中，没有提到神的名字，可是当我们读完整卷书的时候，却发现书中处处彰显着神的作为和能力。神在每个人的生命中都有他的旨意、计划和作为，但人们往往更多地记念自己的名字，却没有看到神的名字，更没有记住神的名字。无论怎样，作为一个基督徒，我们应该晓得神在我们生命中的旨意，我们当去找到神所给我们预备的位置，并在这个位置上去成就神在我们身上的计划。
我们每个人都有一个位分。不管你现在的位分是什么，你今天在你的位分上是怎样的态度呢？是充满了热情、信心、热爱，追求卓越，还是满怀着抱怨、疑惑、漫不经心、没有任何激情？
今天是除夕，对每一个中国人乃至全球的华人来说，是一个非常重要的日子，是除旧迎新的日子，跨过了除夕就是新一年的开始。开始新的旅程，人们总是会做些计划。在腓立比书中，保罗把自己比喻成赛跑者，他有着清楚的目标，知道自己追求什么，朝着什么方向奔跑，为着什么而努力。我们今天分享的题目是：在基督里的奔跑。
新的一年，我们要奔向新的旅途，奔跑之前我们需要明白什么呢？腓立比书3章12-14节说：“这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（‘所以得着我的’或作‘所要我得的’）。弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”
每个月的第一个主日我们海淀堂都举行圣餐。我们常常领受圣餐，那么，我们当以怎样的心情和态度去领受圣餐呢？圣餐的意义是什么？今天我们藉着哥林多前书11章的经文来思考：圣餐的意义。
首先，圣餐是主耶稣基督亲自设立的。
主耶稣被卖的那个晚上，主耶稣与门徒一同吃逾越节的晚餐。他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开递给门徒，说，“你们拿着吃，这是我的身体，为你们舍的，你们应当如此行，为的是记念我。”又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，“你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”（参太26:26-28;林前11:23-25）主耶稣给传统的逾越节晚餐赋予了新的意义，后来教会所举行的圣餐就是以这一次逾越节的晚餐为依据的。
刚才范牧师为我们读了约翰福音16章33节的经文。这一章中的16-33节是耶稣基督与门徒临别信息的总结。当耶稣基督赴十字架之前，他曾几次对门徒强调他要离开、要受害、被钉死，门徒的心里充满了忧愁，他们所倚靠的夫子不久就要离开，他们觉得自己像孤儿一样失去了依靠。
他们也不是很明白耶稣基督临别前的教导，心里有疑虑、困惑。在耶稣基督临别的信息之中还有“你们中间有一个人要卖我了”（约13:21）这样的提醒；彼得说愿意为主舍命的时候，耶稣也指出“你要三次不认我”（约13:38）。
门徒听到这些话，非常烦乱、不安，他们不太理解耶稣的教导，不知道主耶稣基督到底为什么要离开，而且他们中间有人要卖主，团体的不和让他们心里烦燥。
就在内忧外患之际，耶稣说：“你们心里不要忧愁……我去原是为你们预备地方去。”（约14:1-2）“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在”（约14:16）。“我不撇下你们为孤儿。”（约14:18）“还有不多的时候，世人不再看见我；你们却看见我”（约14:19）。
耶稣知道门徒的想法，知道他们惶恐不安，所以给他们盼望和应许，让他们知道他从来就没有撇下他们。主耶稣虽然要离开，但是他会祈求父赐下真理的圣灵，作他们的引导。
约翰福音第9章记载了这样一件事情：有一个人，生来就是瞎眼的。有一天他遇到了耶稣，忽然间他看到了光明。他只记得是一个叫耶稣的人用唾沫和泥抹了他的眼睛，之后又让他往西罗亚的池子去洗，洗过之后，他就看见了。这件事情发生在安息日，所以人们就将这个瞎子带到了会堂，法利赛人反复地盘问他。法利赛人想知道这个人是不是真的生来就是瞎眼的。从几次的盘问中，瞎眼的人最终明白医好他的这位耶稣是从神那里来的。最后他也亲眼见到了主耶稣，并真正认识到耶稣基督就是神的儿子。他向耶稣下拜，并信靠跟随主。而法利赛人对神的荣耀和作为视而不见，故意抵挡真理，最终成为真正瞎眼的人。
主耶稣说：“眼睛就是身上的灯。”（太6:22）的确，一个人如果用眼睛去判断的话，他可以分辨世上的光明与黑暗、美丽与丑恶、平安与危险。反过来，如果眼睛瞎了，什么都看不见了，人的行动就会受到限制，内心就会充满无助和不安。