北京基督教会海淀堂

证道经文：可1:15，徒2:38    

15说：“日期满了，　神的国近了！你们当悔改，信福音。”

38彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；

文字内容：

今天我们开始学习基本要道系列之一――悔改。我从六个方面跟大家分享。

一、悔改的重要性

基督教训的第一个原则就是悔改，这是基督道理的开端，也是根基（参来6:1-2）。悔改的教训是基督徒经历中最容易被忽略的，但又是最重要的教训。因为人若不悔改，就无法归向神，人不能带着罪去求神。因神是圣洁的，他不能看到罪，只有当罪去掉，神才能接纳人；只有藉着人的悔改，及主耶稣的赦免，人才能亲近神。人之所以有错误的悔改观念，是因为人对罪有错误的观念。而对罪有错误的观念，是因为对神公义、圣洁和慈爱的本质有错误的观念。今天有许多传福音的人走容易的路，他们教导人只要相信就好，却忽略了悔改的根基。有位牧师说：“现今时代中最大的危机，就是徒有基督徒之名而无圣灵；徒有基督教而无基督；只要赦免而无悔改；只要拯救而无重生；有策略而无神；光讲天堂不说地狱。”事实上，悔改是福音中最重要的部分。

证道经文：约翰福音21：1－19

证道经文：太16:13-23

13耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：“人说我人子是谁（有古卷无“我”字）？”14他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。”15耶稣说：“你们说我是谁？”16西门彼得回答说：“你是基督，是永生　神的儿子。”17耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。18我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他（“权柄”原文作“门”）。19我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”20当下，耶稣嘱咐门徒，不可对人说他是基督。21从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。22彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”23耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴　神的意思，只体贴人的意思。”

文字内容:

证道经文: 约6:41-69  

今天我们学习彼得的系列祷告之三——“主啊，我们在这里真好！”我们从以下五个方面分享：　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
一、主的荣光变像

弟兄姊妹，主内平安！今天我们学习“彼得的祷告”系列之二——“主啊，救我！”我们从四个方面来分享。

一、门徒渡海

从门徒渡海的经历中，可以让我们学到两个功课，第一，顺服与信靠；神的恩助与人的本分。

首先，我们学习门徒是怎样顺服与信靠的。当耶稣行了五饼二鱼的神迹后，“耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。”（太14:22）圣经在马可福音记载了门徒上次渡海的经历，圣经告诉我们：“忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他，说：‘夫子，我们丧命，你不顾吗？’耶稣醒了，斥责风，向海说：‘住了吧！静了吧！’风就止住，大大地平静了。”（可4:37-39）门徒经历了两次渡海经历，上次渡海时主在船上，而这次渡海时主却没有和他们同去，但他们还是遵照主的命令渡海。由此看出，顺服的功课不是学习一次就够了，而是逐步进深。虽然门徒已经有过一次与主一起渡海的经历，但主要让他们经历独自遇见风浪时如何信靠主，让他们学习如何凭信心去应付风浪，而不是凭感觉和眼见。只有这样的经历，才算是真正地有主同在。

本来今天我们应该学习的是关于彼得的祷告系列之二，因这个月是感恩月，教会安排讲感恩的题目。不过今天我们要分享的也与祷告有关，学习的经文是路加福音7章36-50节，题目是“一个有罪女人的祷告——爱与感激”。从我们刚才读的经文中，透过这个有罪的女人的举动，再一次让我们看到一个事实：实际的行动可以是一篇最美的祷告，有时再多的言语，也抵不过一个爱与感激的实际行动。

当这个妓女来到人间最圣洁的主面前时，香膏成了她对主爱与感激的奉献，她那忏悔的热泪浸湿了救主的双脚。之后，她用长发将主的脚擦干，用嘴连连亲主的脚。这一连串的举动，令在场的法利赛人为主捏了一把汗，他们希奇耶稣为何没有拒绝并斥责这个妓女鲁莽的举动。今天在教会中也充斥了许多自以为是的“属灵”的人，他们总是拿着放大镜，用指头去审判那些跌倒的弟兄姊妹——即使主已经赦免了这些弟兄姊妹的罪，他们仍旧不放过这些人所犯的罪，无法饶恕和接纳这些软弱的肢体，这是何等可悲的事！

在前几次祷告系列的分享中，我们学习了记载在约翰福音第17章里主耶稣离世前的祷告，今天我们将学习记载在路加福音5章1-11节中彼得的祷告。

我们首先看一下这个故事的梗概，然后再分享彼得这个祷告的重要意义。

主耶稣以西门彼得所能懂得的方式来呼召他。一个渔夫整夜劳力，徒劳无功，这个时候主的呼召临到他，对他说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”（路5:4）因为这时不是捕鱼的好时机，捕鱼的地点也不对，但是彼得犹豫了一下后，就听从了师傅的吩咐——下网打鱼，结果他就经历了“满了大鱼几乎将网撑破”的大丰收。

原本骄傲自信的彼得，突然发现主耶稣超乎一切的权能，他内心的本相与罪恶立刻显露出来，他就跪下祷告说：“主啊，离开我，我是个罪人！”（路5:8）他看到了主的圣洁和全能，又看到了自己的污秽和不配；他原先称呼耶稣为夫子，现在却称呼耶稣为主，这个转变说明彼得的心路历程以及他完全的降服。彼得的祷告是多么的简洁而有力！这个时候，主耶稣的吩咐就临到他：“不要怕！从今以后你要得人了。”（路5:10）彼得就立刻撇下一切来跟随主，从此就成了一个得人的渔夫。

弟兄姊妹，除非在我们的里面亲自遇见了主，除非我们承认耶稣是我们生命的主，除非我们愿意完全顺服，否则我们就无法在水深之处享受那“撑破渔网”的祝福，也无法经历那使无变有、超越一切生命的主。

前几次，我们学习了约翰福音17章——主耶稣在离世前为自己的祷告系列主题，又学习了他为门徒的祷告。今天，我们来思想主耶稣这篇祷告的最后部分——他为世界及教会所做的祷告（参约17：20-26）。主为那些听到他话语，并且相信他的人代祷，我们都被提名在这个祈祷中。他为最软弱的祷告，也为最刚强的祷告；为有疾病的祷告，也为康健的祷告；为孤儿祷告，也为所有孩子祷告；为寡妇的寡居祷告，也为夫妻同居祷告；为困苦中的信徒祷告，也为顺境中的信徒祷告。所有信徒，都被列在他的祷告中。信徒都将在主里合而为一，也必要与他同享荣耀。

有一位主的仆人叫荷斯金，给约翰福音第17章这篇祷告做了最好的诠释，他说：“主的祷告，就是要使那在地上和罪恶争战的教会，能成为那在天上与基督在荣耀中联合的教会。”

19世纪苏格兰有一位伟大的非洲宣教士，名叫大卫.李斯敦，他爱主爱人的一生令人感动，他服侍的能力和秘诀正是祷告，最后他是在跪着祷告时被主接去的。当我们查考与默想主这篇伟大的祷文时，我们心中是否也被激动，盼望自己也能成为主工场中的一位代祷者呢？

一、主为教会的合一祷告

每年11月，是海淀堂的感恩月，也是我们感谢赞美神的日子。感谢主耶稣在离世前还没有忘记我们，他为门徒向父的祷告，也是为我们的祷告，直到现在他仍在天上作我们的大祭司，仍然为我们代求。

前两次，我们学习了主耶稣在离世前为自己向父的祷告。之后，他的目标就转向了门徒，他把门徒的需要带到父那里。今天我们将要学习的是——主耶稣在离世前为门徒向父的祷告。主耶稣首先表明，他不为世人祈求，只为神所赐给他的人祈求。为什么呢？难道他不爱世人吗？不是的。他爱世人，他心中仍然挂念着世人，他甚至为世人的罪来到世上，受苦，受死。在这里，他只是暂时不为世人祈求，却为那些——他正在制作，并用以接触世人的器皿——门徒祈求，使他们成为主工作的器皿，为主传扬福音，求父加添他们的力量。因为主耶稣快要离开世界回到父那里，向世人传扬福音的使命，就落在门徒的身上了。他们要成为主的使者，进入世界宣扬主的道。他们需要加强装备，以至能站立得住，抵挡可怕的势力。因此，他的门徒需要特别的代祷。耶稣的整个使命，全赖他们的忍耐与忠诚。在这最后的时刻，主耶稣为他们竭力祷告。

一、主耶稣为门徒向父所求的第一件事——“叫他们合而为一”