基督徒的生活——如何看待财物

弟兄姊妹那么我们一同来学习的呢，就是路加福音这段经文，他讲到了是我们生活当中非常常见，又无法逃避的或者远离的一个话题，那么就是什么呢？我们基督徒应该怎么样去看待我们生活当中的财富。

那么这一段经文当中，他讲到了是一个无知财主的比喻。那么对于财主或者对于财富，我们有的时候会有一个潜意识的理解吧，我们认为：财主都是不好的，因为在圣经当中常常会给我们一个这样的印象，因为我们讲到了几个财主呢，都是一个负面的形象，所以在有一些教会或者有一些基督徒的理解当中，认为财主都是不好的，然后呢，有钱呢，也是不好的，只要你有钱了，然后你就是贪爱世界，在我们老家的教会之前或多或少的还会有这样的一个思想，在教会当中，就是如果哪一个信徒，在外边工作挣钱了，然后就肯定会有人说，这人是贪爱世界，其实我们有的时候呢，就把这个钱、物或者钱财跟贪爱世界连在一起，不是那么恰当的，圣经总从来没有这么讲过，圣经当中只是告诉我们的一点就是不要什么呀-贪爱钱财，如果我们存在贪心的话，那么这个财物或者金钱对我们来说，可能我们变成了为它的奴隶，所以今天我们一同来学习在这个世界当中，怎么样去看待我们的财富。

在今天呢？那很多人在，尤其是生活在这样的一个都市当中，很多年轻人也都有一个追求，这个追求是什么呢，就是财富自由，财富自由是什么呢？就是说我们想买的东西，我们都能买得起，我们想消费呢，就可以不用纠结的去消费，不用心疼，买这个东西花我这么多钱，那我将来该怎么办，所以财富自由是现在很多人所追逐的，就是说想干什么就可以不用考虑的去干什么，想花钱的时候呢，也不用用那么多的去思考或者去顾虑，因此呢，这也是很多人所追求的一个梦想，就是我们要实现财富自由。然后我们就可以去玩，我们就可以去周游世界，然后我们也可以实现自己的梦想，我们也可以去享受生活，我们也可以去海边去度假、去晒太阳等等等等，这是很多人所追求的一个财富自由的一个最终的目的，就是要让我们的生活更加美好或者更加幸福。

这里面有一个潜意识的特点呢，或者观点就是什么？我们认为，财富自由了，然后我们就能够去幸福。所以就像这一段经文当中所讲的，那么有一个人呢，他对耶稣说，夫子，请你吩咐我的兄长和我分开家业啊，同样呢在路加福音也讲到了一个。就是浪子回头的比喻，有一个小儿子，他也是来到他父亲面前他说，请将我应得的产业分给我，所以弟兄姊妹，我们看这两处经文呢，都是主动的要求分家。

其实在以色列的生活当中，民俗当中，他们这个是不成立的，为什么呢？因为只有父亲健在的时候，只有父亲主动的说，我要把我的产业去分给你们，我们才可以去这么做，但是浪子回头那个小儿子和这个当中的一个财主呢，也是这样，就是说他们主动要去分家。

为什么要去分家呢？包括那个小儿子，为什么他要他的这个产业，离开他的父亲呢？因为我们想要自由，我们想要自由还要怎么样？还要带着财富自由。如果自由的话就完全可以，你只要你离家出走就行了，但是呢，他在离家出走的时候呢，还要带着他的钱财，所以我们看到，其实呢，我们想自由的时候想要带着钱财，那么，这也是这个弟弟想要和他哥哥分家，然后可能他哥哥不分，可能是他父亲不分，这个人找到了耶稣说耶稣啊，那你在中间做一个联络人，做一个协调人，就是管管我们的家务事，就是说，赶紧让我的兄长把这些钱财给分了，然后我也能得到了钱财呢，我就可以自由的做我想做的事情。

这个是一个非常非常过分的要求，如果在我们的文化当中，我觉得也是这样的，如果父母健在的话，那么有人有一个孩子，他要求分家，大家会怎么想？或者是我们有了孩子有两个孩子，我们还健在的时候，那个儿子呢就开始要求说，咱们把家分了吧，我们会怎么去想，所以这是一个非常不合理的要求，但是呢，他们因为这个希望得到钱财，而且得到钱财的方式呢，也是不正当的。也正是因为他们贪财，所以才会有了这样的冲突，所以才会有了这样的一个争论，我觉得如果两个人当中有一个人是不贪财的，那么他们可能还会好一些，所以他们要求耶稣给他们分家业，可耶稣拒绝了这样的一个事情，因为耶稣说，我不是你们的断事官，我也不是用来给你们分家业的，所以这是一个前提呢，然后耶稣后来讲到了这个比喻，也是对众人说，你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。

所以我们看到耶稣在这里告诉我们了什么呢？不可贪心，要免去一切的贪心，而且在十诫当中也讲到了说：不可贪恋别人的钱财，也不可贪恋别人的妻子。所以圣经当中说的不是不让我们有钱财，而是说不让我们贪恋别人的钱财，我们可以有，那么我们有的方式这个是很重要，是我们自己用合适的正当的方式去获取的，还是说我们用了非法的、不合理的、不正当的手段来去获取。所以贪婪的就可以被定义为理解，是这样，对于生活中的物质有过分的感情，特别是那些属于别人的东西，我们有一个过分的感情在这里面，这个就是贪。

所以说贪财，是万恶之源，圣经当中没有说金钱是万恶之源，是贪财，所以贪财一个词呢，是需要我们去把握的一个度，一定不是钱财怎么样或者这个物质怎么样，而是说我们对于物质的一个态度，这个是最重要的，是我们对于钱财的心，这个是最重要的。

因为圣经中说你要保守你的心，胜过保守一切，因为一生的果效都是由心发出来的，所以对待财物的态度的根本是我们的心，我们的心态是什么？如果我们是贪婪的话，很容易让我们的生活当中进入到贪婪等，因为我们他是什么呢，就是你想要别人的东西或者说你想要的更多超过自己的所需所求，那有人可能不理解，那么到底我们所需所求是什么呢？有的时候我们却很难下一个这样的定义，到底什么是够了？其实在讲完这一段圣经当中，还讲了接下来呢，路加福音的12：22-33节耶稣又对门徒说：“所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么；因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳。你想，乌鸦也不种，也不收，又没有仓，又没有库，神尚且养活它。你们比飞鸟是何等的贵重呢！

所以在这里面其实告诉我们的就是说，我们不要去忧虑，这个财主呢，他就是忧虑，他说自己心里就是想，我出产的没有地方收藏该怎么办？又说我要这么办，把我的仓房拆了另盖更大的。在那里好收藏我一切的粮食和财物，所以对于金钱的态度同时，圣经当中还讲了一个年轻富有的官，这个人呢，是非常的年轻，而且又是一个官，而且还非常富有，他来到耶稣面前他说什么呢？他说，夫子呀，我该怎么做才可以承受永生？耶稣说，你要遵守上帝的命令，他说，这一切我都遵守了，耶稣又对他说，除此之外呢，你还要变卖你所有的分给穷人。这个年轻人的结果是怎么样的？忧忧愁愁的就走了，为什么呢？因为他的财产甚多。

弟兄姊妹这段经文呢，确实值得我们去思考，他在永生和金钱之间选择了金钱，正是因为他的财产甚多，所以他才金钱之间选择了金钱，这是因为他的财产甚多，所以他才舍不得去放下，最后来圣经当中也说呢，就是为了这个钱财而失去生命的有什么益处呢，这个年轻富有的官，关键他的态度是舍不得自己的钱财，舍不得用自己的钱财去换永生，圣经当中这么讲，如果这个年轻的人呐，他真的去相信的话，其实在我们今天，我们信主我们得永生，没有哪一个人说我们把我们的钱财都分给穷人了，有没有？没有！得永生的方法并不是说你要把你的钱财都舍了，而在这里，圣经当中告诉我们的，说是什么呀？你究竟是看重于哪一个？

嗯，所以这个年轻的富有的官其实在他的内心当中，他还是看重于钱财胜过于永生，其实他在有圣经当中，在这里要告诉我们，也是这个，就是我们对待钱财和永生的态度，而不是说我们把东西舍了，我们就可以得永生，他讲的不是这个，更提醒我们呢就是说这个金钱或者财物有的时候会成为拦阻，我们得永生了一个物质，如果我们把它看得重了，他就成为我们的一个拦阻，所以圣经当中很多的时候呢，其实在告诉我们，就是不要去贪，包括圣经当中也讲到了财主和拉萨路的比喻，也是这样，那个财主呢，他是非常的富有，但是他富有的时候呢他在这个世界当中享受了一切的荣华富贵，享受了一切的好吃的好喝的，当然当到了天国的时候呢，他却没有任何的财产，反而那个拉萨路呢，他在亚伯拉罕的怀中。所以，在接下来的路加福音十六章当中告诉我们，一个仆人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个；你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。

所以还是取决于我们的态度是什么，所以这是两个财主的对待金钱的心态，那么还有人在圣经当中也是财主，也非常的富有，但是他们对待金钱的态度是什么呢？我们都知道，所罗门是在那个世界当中那个时代中最富有的，也可以说是世界的首富，又是君王，所以既有钱又有权，但是他是怎么样来去看待呢？他向上帝祷告的时候，他是怎么祷告的呢“耶和华我的神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王，但我是幼童，不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？”

所以我们看到这是所罗门的祷告，他的祷告的时候，非常非常的谦卑，他说我是幼童，不知道应当怎样出入，所以他把自己在上帝的面前是非常非常的谦卑，但是我们呢，有的时候我们觉得，哎呀，我自己可不起了啊，我自己很有能力，然后上帝你就按照我这个方法去成就吧，你就按照我所说的来去带领我吧，这是我们常常祷告的时候，有一个这样的心态，就是说，我们的想法告诉了上帝，让上帝替我们成就，但是所罗门呢，他说，我不知道应当怎样出入，这是多么的谦卑，就是我连怎么样进门出门我都不知道，上帝求你来给我智慧，但上帝听了所罗门的祷告呢，然后上帝就非常的喜悦，神对他说，你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。你所没有求的我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。

所以这是所罗门的一个祷告，所罗门当时也是非常的富有，弟兄姊妹因为他父亲是谁呀，是大卫，是典型的官二代、富二代，但是他没有依仗自己的钱财，而是他选择了什么？来到上帝的面前，他也没有依靠他父亲大卫，说这是我父亲打下的江山，所以我就理应的应当继承，而是他祷告的时候说呢，如今你使我父亲大卫做王，所以这是一个非常非常谦卑的态度。因此，他没有为自己求财，也没有为自己求富的时候，上帝却给了他，上帝给了他的呢，是他治理的百姓的时候，给百姓带来了很多的祝福。

同时还有个财主呢，就是亚伯拉罕也是一个非常非常富有的，大卫也是非常富有的，旧约当中的约伯也是非常富有的，但是，我们看到呢，这些富有的人，他们在追求上帝道的同时呢，是成为了人的祝福。

如果有了钱，有了财富，但没有遵行上帝的道呢，很多的时候，这个钱财成为了他们的一个灾难，因为他们没有办法去好好的去利用，所以我们太多的时候呢？在追求金钱或者在这个社会当中追求物质的时候，我们想要怎么样呢？我们想要用家道丰富，我们用家道丰富，想要体现我们的人生价值，我觉得常常是这样的。就是我们想要很多的时候，我们想要有很多的钱，是为了什么呢，是为了让我们过的舒服一些，这个是没有错的，这个是很正常的，但是当我们想要用钱来体现我们价值的时候或者是想要提升我们身份的时候，圣经当中说，人的生命不在乎家道丰富，所以如果我们是想用钱来去体现我们人生的价值，体现我们生命的价值或者让我们的生命变得丰盛，这个是做不到的，就像这个财主一样，所以他就是说灵魂呐，你有许多的财物可以继承，可做多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐吧，神对他说，无知的人，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢，凡为自己积财在神面前却不富足，也是这样。

所以呢，钱财，我们是在为谁去积攒？而圣经当中啊，经常的鼓励我们要去殷勤，我们要去做工，那么当我们做工，当我们积攒财产的时候呢，我们是要被上帝所使用。

我们之前讲到过，在我们教会的新教当中，有一个支派，叫做清教徒，清教徒他们的信仰理念是什么呢？就是我认为我在这个世界上的工作呢，是上帝所给我的一个呼召，因此，他们把工作看的是非常的神圣，因为这是上帝让他在世界当中的使命，所以他在做工作的时候呢，非常的尽心非常的尽力，然后把这个工作做的非常非常的好，就是想给上帝做的，因此呢，当他们这样做的时候呢，上帝是特别的祝福，所以，在现在欧洲，包括现在今天的欧洲有很多的，这个大富翁们都是清教徒，因为他们在工作的时候是非常的殷勤，而把这个工作当做了服侍上帝的一个机会。当做了服侍社会的一个机会，所以他们常常有一个口号，是这么说，就是说，努力的工作，然后接下来呢，就是努力的挣钱，我觉得到这可能我们就已经足够了，在我们的生活当中啊，挣些钱，然后存一些钱，然后呢，让自己后半生可以什么呀，吃喝享乐或者让自己的孩子呢也可以去享受，但是他们不是，后半句还有就是努力的奉献。

这跟我们的文化是非常大的一个差异，就是我们如果看新闻，我们了解到西方的时候呢，他们很多人其实都是裸捐，尤其是那些财富，有的不裸捐也是拿出很多很多的东西，去支援那些贫穷的，成立这个基金会，然后去帮助那些有需要的。他们是不会为自己去积攒财富的，而且当做了把这个钱财看成上帝给他们的一个工具，什么样的工具呢？就是祝福社会的这样一个工具。

这是今天特别特别需要的就是上帝给我们金钱物质，除了满足我们生活的需要之外呢，我们是不是去给别人能够去带来一些祝福？我们这么做不是为了别人，而是我们为了自己在上帝的面前能够成为一个富足的所以 21节说：“凡为自己积财在神的面前却不富足，也是这样” 因为圣经当中一直在去强调或者鼓励我们要有爱心，那么在圣经当中也讲到了，在约翰一书当中讲到了，就是说，我们若看到弟兄有需要，但是我们却没有实际的行动，这样的爱心的是空的。

所以我们怎么样去帮助别人？前提是我们得有。因此，圣经当中告诉我们，手懒的要受贫穷，手勤的却要富足。所以这是我们赚取财富的方法，就是我们要殷勤，当我们有了财富呢，我们就能够成为别人祝福的通道，凡世上的财物，看弟兄缺乏且塞住怜悯的心，爱神的心怎能在他里面呢？小子们的我们相爱不要只在言语和手舌头上，总要在行为和诚实上，所以这是圣经当中说了，财富可以成为我们祝福的一个通道，那么同时还有其他祝福的通道，因此。当我们看到，今天呢，我们每一个人都脱离不了，但是在这个关系当中，我们是一个什么样的关系，弟兄姊妹这个，我们却要非常非常的值得去思考。

今天财物和我们的关系是什么？我们成为了他的奴隶？还是如果他是我们生活的一个工具？

我觉得今天的有太多太多的人成为了金钱的奴隶，成为了什么？金钱的牺牲品。或许在我们的身边，在我们的社会当中有太多这样的人，就是因为贪财，把自己的性命搭上去的可能是多的不胜其数，包括什么贪污，什么受贿，其实这些都是因为贪心在做，你说那些人的收入。其实够我们用吗？够用。但是呢，我们是如觉得还是不够，因为当人这个贪心呢，是我们生命当中最难除去的一个，所以圣经当中说，贪财是万恶之根，因此，我们基督徒呢，在生活当中，这并不是说我们就不要去工作，相反的是，我们更要努力的去工作，更要努力的去挣钱。弟兄姊妹其实我们反过来想一想，如果我们来到教会的都是光杆司令，我们能不能在这个社会当中去做见证成为别人的祝福呢，我们一个一个出了门，我们就得等别人救济。我们能不能去荣耀神呢？所以呢，就是拥有金钱，是一个非常好的事情，我们不要去排斥这个东西，我们也不要说你有了钱，就是贪爱世界，有跟贪是有区别，你怎么用它更是有区别的，所以这是我们要有的同时呢，我们能够去恰当合理的去运用，这才是上帝给我们的要求。如果我们有了，但是我们没有办法，恰当的利用，这不是给我们的一个祝福。

前几天看了一篇文章，这文章是讲到了一个应该是欧洲一个国家的一个女孩，这个这个是一个采访真实的事情，这个女孩是经历了什么事情呢，这个女孩在十八岁的时候还十六岁，十八岁，我记不清楚了，他买了一个彩票，但是中了是几十万欧元，也就是我们人民币几百万，因为她应该是十六岁，后来他他有了这些钱的时候呢，怎么样呢，然后就开始给自己一开始买包，后来买衣服，然后呢，再后来呢，又觉得有了好衣服，有了好包，有了好先生呢发现出门也也不行啊，得有一个好车，然后当有了这一些呢，然后她十八岁的时候好像是跟一个人啊结婚了，生了一个孩子，得用他这些钱，后来呢？吸毒，因为她开着豪车，然后经常的去进入到那种什么场合啊，可能是什么，这个俱乐部那个俱乐部这个庄园那个庄园，然后后来呢就有人看上她的钱，然后就可能要卖出毒品给他，陷入了吸毒，然后陷入了吸毒嘛，然后金钱消费得差不多了，然后呢那个男的要跟他离婚了，那现在钱财也没了，然后身体也没了，然后家庭也没有了，所以后来采访她的时候呢，她就说呢，当时如果没有中这个彩票，那该多好啊，可能她能够过一个正常的，这样的一个生活，所以现在正是因为她有了，但是没有合理的运用，我觉得第一次没这个是很很正常的，在我们生活当中包括我们有的时候在穷的时候呢，在没有过多金钱的时候，我们的生活过得很平稳，家庭很和谐等，有了钱，尤其是我们身边应该能听到这样的见证，谁家的这个房子拆迁了，然后怎么办呢？就开始出事的。

我也听到一个是真实的，就是因为拆迁分了一些钱，孩子呢，学会了吸毒啊，还有的因为有了钱，然后家庭变得不和谐，然后彼此的争夺这样的财产，就像刚才圣经当中讲到的这个年轻的弟弟要跟他的哥哥要去分家，所以都要争夺这样财产的时候呢，出现了太多的悲惨的故事，包括我们老家就有一个，他的应该是大伯在美国是非常的有钱，然后因为没有结婚嘛，然后回来了，回来了也没有孩子，然后就回来了，跟这些他兄弟家一块住，然后当他回来的时候，带着很多的钱，然后就把这些想想分给大家分的时候，因为分得不均，然后他们弟兄应该是六七个，后来就打起来了，应该是打死了两个，然后打残了一个，然后还有两个呢，因为打架是住进了监狱，因为肯定是的，因为他伤了人，也有人死死了，所以这是一家人。对，前几年我回去的时候还见过的哈，那个孩子那个腿走路还是一瘸一瘸的，因为当时就是这样争夺这样财产的时候。

所以弟兄姊妹，我们看到呢，金钱是一个中性的东西，可能在亚伯拉罕的手中，在大卫的手中，在这个像近代的像那个洛克菲勒手中，他们是大富豪，但是用这些钱呢，去建医院去建学校的时候是成为了人的祝福，相反呢，当我们没有办法合理的运用的时候呢，他不能成为的一个祝福的东西，所以我觉得我们大家生活当中，这样的例子或者这样的见证可能很多。所以我们看怎么样去看待我们的金钱呢？我们是不是因为贪财呢？“但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里面，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”

这个是我们值得思考的，当我们有了钱的时候，我们是不是远离了真道，如果金钱像我们远离真道，那么其实我们应更应该选择的是宁可没有这些，像那个年轻的财主一样，如果他没有钱的时候呢，他可能还能够跟随上帝。但是，正是因为他的钱多成为了他的一个拦阻，所以金钱和生命之间哪一个是排在首位的？所以圣经中说你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。对这两个不可能是并列第一的，而是取决于哪一个是第一，哪一个是第二，是一个次序的问题，所以呢，我们基督徒怎么样看待财富的呢？其实他就是一个次序的问题，是这些钱财成为我们生活的一个工具，还是说我们成了金钱的奴隶，我们被金钱所牵着鼻子走，以至于我们迷失了真道。

因此，在我们的生活当中呢，我们看到，耶稣对他们说，我们除了今天，在这个世界当中，要有财富，那么同时，我们还要积攒财宝在天上。这个财宝呢，不一定是说我们去那存钱，而是说去做那些有意义有价值可以存留的事情，人在这个世界当中记积攒的财宝是没有办法去存留的，包括这个富人也是他想让他的这个死了之后呢，有东西享受，包括我们今天很多的人也是那古代的皇帝，那么当他记上登上王位。然后呢？一般的话不做两件事情，第一个事情就是为自己修建王宫，第二个呢，就是为自己修建陵墓，我们看到哪一个皇帝基本上都是这样的，开始上位的时候就开始为自己接下来的下半生开始做准备，那希望自己的死了之后呢，也可以去享受，但是我们看到圣经当中说到，上帝要我们的灵魂的时候呢，我们所预备的要归谁呢？所以这句话呢也不断的来去提醒我们，如果上帝今夜要我们的灵魂，我们所预备的要归谁呢？凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。那我们可能说，上帝今年要我的灵魂，那么我所积攒的归我的孩子，他可以继承，但是接下来的是告诉我们，凡为自己积财，在神面前却不富足的，所以弟兄姊妹，真的愿神能够来去带领我们，让我们在这个世界当中呢，我们能够有财富，而且呢，运用这些财富，成为别人的祝福。

包括前天有一个阿姨联系（我），然后他就想做一件事情，就是说，他想要去资助一个神学生，他给我发信息说，我有没有认识的，就是这样的一个学生，可能家里边比较贫困的他愿意拿出来一些金钱来去资助他、来去帮助他去学习？我觉得当我听到这样的信息之后呢，确实是非常非常的感动，这件事情也是值得我们所效法、所学习的，因为我们向这些上帝给我们的金钱呢，产生了价值，而不是躺在账户里面，所以那个阿姨，他愿意做出这样的事情，我觉得这也是上帝的感动，所以呢，弟兄姊妹我们的金钱，我们又是怎么样去用的？我们是怎么样来获取的，我们又是怎么样来去处理的？这个是我们今天一同来学习的，都要神能够来祝福，也能够来给我们真的聪明智慧，像所罗门一样，当我们有了这些的时候呢，我们就能够合理的去运用。

如果我们没有智慧给我们再多可能也不是一个祝福，所以我们真的是应该先在神的面前求神的智慧求神的心意，然后，这些东西呢，就像是附属的，就像主祷文当中所说的，我们若先求神的国和神的意，我们所需用的神就加给我们了，但是太多的时候，我们这个关系始终是理不对，我们总觉得先求了我们自己的，这才是最重要的，但是上帝告诉我们说，我们要先求他的国和他的义，让我们能够在生活当中去体验、去经历上帝的话是真实的。

我们来祷告，天父，我们非常感谢您再一次恩待我们，主啊，你知道我们生命当中的需求，所以主你时时刻刻的用你的话来去喂养我们，也是用你的话语来去归正我们，使我们始终走在你的正路当中，等到我们也愿意为我们每一个人祷告，也求上帝，你让我们在今天这个世界当中生活的时候，我们能够去合理的去看待我们的财富，我们也应当努力的去工作应当去努力的去挣钱，也努力的去为你而奉献。求主啊，你来让我们在这个世界当中成为一个美好的见证，让我们成为一个祝福的管道，也求主你来赐给我们聪明和智慧，让我们在这个世界当中能够保守好自己，也能够保守我们的心。谢谢主垂听我们的祷告，奉主耶稣基督的名求。