北京基督教会海淀堂

2019年1月12日，香山聚会点主日崇拜。马耕平弟兄主礼，宣召经文诗篇100篇，启应经文诗篇第1篇。海淀堂父亲诗班献诗《圣哉三一歌》。本堂杨丽梅同工为主证道，题目是《悔改归向神》，证道经文为约翰壹书第1章9节。

使徒约翰在这卷书中所说的，是要把我们重新带入神的里面，重新与祂建立美好的关系，完全的归向神。当我们认真仔细地阅读时，便会摸着神的心意，也会知道与祂恢复的道路在哪里。约翰壹书，没有深奥的道理，却讲了生命的实际，就是认罪悔改的信息。

要与神有生命的交通，因为祂是从起初就原有的生命之道。圣经说，神就是光。这光，不是外面的光，乃是生命的光，是活在与神的光明之中。在使徒时代的后期，虽然教会的真理、知识已经达到了高峰，但在生命的经历上却十分的贫穷。信徒虽是明白许多的道理，但在生活中却行不出来，所以神藉着约翰在晚年补上了这一点。

现今的我们，常常也是如此。信主的时间越久，越对罪失去了感觉，失去了圣灵的责备。先前拆毁的旧生命，又重新建造了起来。虽是明白了许多道理，许多知识，但在生活中却没有活出这真理。失去了对神单纯渴慕、谦卑顺服的心，把许多属灵的知识代替了属灵的实际。不是神的话语有问题，乃是我们的心出了问题，以至于拦阻了圣灵在我们身上的工作，失去了生活的见证。

时间的脚步已悄然踏入了2020年，感谢上帝带我们走过的那些日子。1月5日，新年的第一个主日，也是香山聚会点的圣餐主日，弟兄姊妹怀着喜乐与感恩的心情，再次相聚在一起。上午9点30分，主日敬拜开始。张跃刚弟兄主礼，宣召经文诗篇23篇，启应经文诗篇24篇。香柏树诗班献诗《将一生交给你》。海淀堂陈瑞红牧师为主证道，题目是《新年新目标》，证道经文为腓立比书3章13至14节。

陈牧师在证道中说，新的一年，要有新的目标，新的志向，要让我们属灵的生命有所成长。腓立比书，是保罗在监狱中写给腓立比信徒的一封书信。在这封书信中，他勉励那里的信徒要喜乐，过喜乐的人生。由此，我们看到保罗那不一样的生命，就是靠主喜乐。他并没有因身在狱中而灰心，也不因环境而懈怠，他的追求和心志，是蒸蒸日上的。我们应当效法保罗，活出这样的生命。

保罗把人生的目标告诉我们，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，目的是要得着上帝的赏赐，就是那天上的奖赏。保罗的生命是茂盛的，是合乎神心意的。他所要忘记的，是他蒙恩之前的事情，就是逼迫教会与基督徒，这是他以前的失败。同时，也要忘记以前的成功与荣耀。

2019年12月29日，香山聚会点圣餐礼拜。张强弟兄主礼，宣召经文以赛亚书9章6至7节，启应经文路加福音2章8至14节。香柏树诗班献诗《我宁愿有耶稣》。海淀堂陈瑞红牧师为主证道，题目是《那婴孩是谁？》，证道经文为马太福音第1章18至25节。

12月份，我们听到或者关注最多的信息，就是关乎耶稣基督的降生。为什么祂的降生会值得这么多人去关注呢？因为耶稣的到来，给世人带来了希望、光明、拯救与永生。因着祂，我们才得以与神和好。

这几节经文讲到，童贞女马利亚是由圣灵感孕，她要生一个婴孩，这个婴孩就是耶稣。耶稣名字的意思，就是耶和华的救恩，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来，这百姓就是属神的子民。“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16） 这是基督来世上的目的。祂的到来，是要使人痊愈，使人得到健全的生命。

耶稣来，不是要做世上的王，不是要救犹太人脱离罗马的统治，乃是要救罪人脱离罪恶的权势。神不但要赦免人的罪，还要把人从罪恶里救上来。祂要赐给我们力量，使我们不再做罪的奴仆。祂要登上我们心中的宝座，做我们生命的主，让我们得到真正的自由，活出平安喜乐的生命。

2019年12月22日，香山聚会点圣诞礼拜。张跃刚弟兄主礼，宣召经文诗篇100篇，启应经文诗篇46篇。香柏树诗班献诗《扬声赞美》。本堂王欢传道藉约翰福音第1章9至14节的经文，以《道成了肉身》为题证道。

“道成了肉身”，这里所说的“道”，就是神。神亲自道成了肉身，向我们显现，这肉身就是耶稣基督。

道成了肉身，可以帮助我们分辨异教带来的错误认识，也要除灭魔鬼的作为。魔鬼的作为，是在这个世界上作毁坏的工作，但是耶稣基督的降生，却是为了建造。道成肉身的耶稣，能体贴每一个人的软弱。祂亲自成了血肉之体，“特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”（来2:14-15）让我们一生不再成为死的奴仆，乃是成为义的奴仆。

道成了肉身，是住在我们中间的，这是神与人同在的方式。不是人寻求神，是神亲自向人显现，亲自向人启示祂自己，人才可以认识祂。我们对神的认识，往往是有偏差、有错误的。因此，神成了肉身的形象。如果神不这样做，人是没有办法寻找到神的。因为人的所知有限，有限的人根本无法了解无限的神。

2019年12月15日，香山聚会点主日崇拜。张跃刚弟兄主礼，宣召经文诗篇100篇，启应经文诗篇16篇。香柏树诗班献诗《以马内利来临歌》。海淀堂边瑞霞传道藉罗马书2章1至6节的经文，以《一个禁令——不要论断》为题证道。

保罗在这几节经文中告诉我们，论断人，是无可推诿地定了自己的罪。无论是谁，只要是什么事情上论断了人，就是在什么事情上定了自己的罪。当我们站在道德的至高点上去指责别人的时候，就是有着一种优越感，这种优越感，就是骄傲。骄傲是罪，是神所不喜悦的。圣经也说，神阻挡骄傲的人，赐福给谦卑的人。

人很容易去挑别人的毛病，自以为很多地方都比他人强，这就是自以为义，当陷入这种罪的时候，请看这几节经文：“装满了各样不义，邪恶，贪婪，恶毒（或作阴毒）。满心是嫉妒，凶杀，争竞，诡诈，毒恨。又是谗毁的，背后说人的，怨恨神的（或作被神所憎恶的），侮慢人的，狂傲的，自夸的，捏造恶事的，违背父母的，无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的。”（罗1:29-31）读完之后，看看能找到多少个自己。

罪，就是没有达到神的标准。定罪是神的工作，不是人的工作。我们的工作就是事奉神，帮助弟兄姐妹，看到他们的需要。我们都是有罪之身，没有资格去定他人的罪。不要忘记，自己也是一个罪人，也是需要被神赦免的。

2019年12月8日，香山聚会点主日崇拜。魏平弟兄主礼，宣召经文诗篇111篇，启应经文诗篇112篇。海淀堂父亲诗班献诗《耶稣明亮晨星》。本堂王欢传道继续与大家分享《主祷文（系列之六）》的内容，证道经文为路加福音11章2至4节。

“免我们的债，如同我们免了人的债”，是主祷文的第六句话。这里的债，是我们所欠的罪债。圣经中说，“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗3:23），罪的工价乃是死。但是耶稣基督却为我们还了这罪债，因着祂的死代替了我们的死，因此我们才能承受永恒的生命。

什么是罪呢，通俗的讲，就是不按神的旨意去生活，这就是罪了。因罪所欠的债，我们是没有办法偿还的。如何才能不欠这样的债呢，就是要靠着耶稣基督的拯救。神不嫌弃罪人，祂巴不得全世界所有的人，都能够来到祂的面前，悔改归向祂。

正因为神赦免了我们，我们也要去饶恕他人。神有赦罪的权柄与能力，人却没有，人所能做的，就是去饶恕。无论是他人言语或行动上的伤害，都要学会饶恕。要从心里除去一切的愤怒与恨恶，完全不计较别人对自己的亏欠。人很容易原谅自己，却很难去原谅他人。试想一下，如果我们得罪了别人，是不是很希望取得对方的谅解呢？那么，在遇到别人冒犯的时候，我们也要学会饶恕。

2019年12月1日，香山聚会点主日崇拜。张强弟兄主礼，宣召经文诗篇118篇1至4节，启应经文诗篇145篇。香柏树诗班献诗《美哉羔羊歌》。海淀堂杨鹏君传道为主证道，题目是《不住地感谢神》，证道经文为歌罗西书2章6至7节。

在岁末年终的时候，我们时常会数算神的恩典，来感谢神。在保罗的书信当中，他也常常不住地感谢神，不管是顺境还是逆境，他都感谢神。歌罗西书是保罗在监狱中所写的，在信中他依然为歌罗西教会的生命在神的面前献上感谢。

他告诉弟兄姐妹，“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行。在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。”（西2:6-7）既然已经接受了主，就当遵他而行。当持守这福音，在真理里面坚固自己的心，去行走这条天路。

要把基督看为至宝，把他的名放在心里。耶稣的名是我们要去跟随的，去遵行的。因着耶稣的名，我们才能够认识上帝，进入到天父的家中。要知道，生命不是只在接受主的那一刻开始成长，乃是在所有的日子里，靠着主不断地进深，不断地成长，以抵御外面的诱惑，坚固自己，彰显基督的荣耀，这就是保罗所说，在主的里面生根建造。

2019年11月24日，香山聚会点感恩节礼拜。杨丕林弟兄主礼，宣召经文诗篇131篇，启应经文诗篇46篇。香柏树诗班献诗《恩典之路》。海淀堂陈瑞红牧师为主证道，题目是《亚伯拉罕献以撒》，证道经文为创世记22章1至19节。

圣经记载亚伯拉罕献以撒的故事，亚伯拉罕要把他的独生儿子以撒献给神，不是因为一时的冲动，更不是为了表明自己对神有多忠心，而是他要按照神的旨意奉献，是神让他把儿子献上，为要试验他的信心。

亚伯拉罕的奉献是经历严峻试验的奉献。生活中，我们也会经历神的试验，神会借着人，借着环境来操练我们的信心。但在操练我们的时候，神绝不会把难担的担子交给我们，祂给我们的都是我们所能承受的，都是为我们量身定制的。正如哥林多前书10章13节那里所说：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。” 所以我们要凭着信心从神那里接受各样的环境。

2019年11月17日，香山聚会点主日崇拜。张跃刚弟兄主礼，宣召经文诗篇117篇1至2节，启应经文诗篇103篇1至8节。燕京神学院学生献诗《生命之光》，香柏树诗班献诗《我平时当靠救主》。燕京神学院范文博同学为主证道，题目是《要有一颗感恩的心》，证道经文为马太福音20章1至16节。

这几节经文讲到了葡萄园做工的比喻，这比喻是要显明神的爱。

家主在四个时辰出去雇用工人，分别是巳初、午正、申初和酉时，不是家主真的缺少人手，而是他想到了这些需要工作之人的处境与需要，是家主对他们所施予的爱与怜悯。同样，天父也是如此的爱我们，祂的爱已经藉着耶稣基督的十字架向我们显明了。“为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗5:7-8）

“从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将祂表明出来。”（约1:18）神的爱显明在耶稣基督的身上，显明在祂为人的罪而钉死在十字架上。主耶稣不厌其烦的来主动寻找每一个人，对接受祂，信靠祂的人，神愿意成为祂们的父亲，成为祂们的救赎者与丰富的供应者。当神施恩的时候，只要肯相信，祝福就会临到每一个信靠祂的人。“少壮狮子，还缺食忍饿。但寻求耶和华的。什么好处都不缺”（诗34:10）。

2019年11月10日，香山聚会点主日崇拜。刘斌弟兄主礼，宣召经文诗篇84篇，启应经文诗篇103篇，海淀堂父亲诗班献诗《耶稣给你平安》。本堂王欢传道继续与大家分享《主祷文（系列之五）》，证道经文为路加福音11章2至3节。

从主祷文的第四句开始，就是与我们生活息息相关的祷告了。“我们日用的饮食，今日赐给我们”，这表明每个人日用的饮食，都是神所赐的，是神白白的恩赐。如果不是神赐下阳光雨露，不是神使地长出土产，人便没有办法享受地上的一切。无论是贫穷人还是富足人，日用的饮食都需要神每天的赐予。

日用的饮食，不仅只是吃喝，而是一切特质上的供应。“日用的饮食，今日赐给我们”，这样祷告是祈求神不断地亲自喂养、保守我们，要在物质上与神不断地交托，以此来操练我们的信心。虽然一切都是神所赐的，但人不能什么都不做，一味地等待神的赐予，而是要通过自己的智慧与努力，得到这日用的饮食。

神让我们祈求日用的饮食，是为了避免我们的私欲不断地膨胀，因为私欲被引诱就会生出罪来。同时，神也告诉我们，有衣有食就当知足，但也要做勤劳的人。如何又勤劳又知足呢？就要常常思考生命的意义和工作的使命，不是为了赚钱而赚钱，乃是为了生命的意义而生活，而工作。