北京基督教会海淀堂

2018年9月2日，香柏树聚会点的主日崇拜。上午9点30分，主日敬拜开始。杨丕林弟兄主礼，宣召经文诗篇18篇1至28节，启应经文诗篇119篇105至120节。香柏树诗班献诗《领我到你宝血里》。本堂党同振传道藉约翰福音第8章1至12节的经文，以《耶稣是世界的光》为题证道。

这几节经文讲到，文士与法利赛人拿住一个行淫时被抓的妇人来问耶稣：“按着律法这样的妇人要用石头打死，你说该把她怎么样呢？”他们如此问是要试探耶稣，抓住他的把柄。耶稣回答说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”。众人听到后，就从老到少一个一个地都出去了。耶稣也没有定妇人的罪，只是对她说以后不要再犯罪了。耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约8:12）

耶稣真是世界的光，这光给人带来了生命与希望。律法的目的是使人知罪，而人们却错误的把它当成了惩罚的工具。这个世界被黑暗与罪所统治，耶稣驱散了当时法利赛人和文士的黑暗，把光明带给了这个妇人。耶稣来，不是要定人的罪，乃是要拯救人。因此，他说是世界的光。光来的时候，黑暗就散去了。耶稣就是一束光，照亮了整个世界。他用一句话，让每个人看到自己都是有罪的，这就是光的作用。光不是去惩罚罪，而是要照亮人。

2018年8月26日，香柏树聚会点的圣餐礼拜。上午9点30分，主日敬拜开始。赵付森弟兄主礼，宣召经文《诗篇》119篇161至168节，启应经文《诗篇》119篇169至176节。海淀堂父亲诗班献诗《赞美三一歌》。海淀堂刘聪牧师为主证道，题目是《我为何蒙恩？》，证道经文记载于《圣经•路得记》第2章1至23节。

摩押女子路得在以色列人波阿斯的田里拾取麦穗，她请求波阿斯说：“请你容我跟着收割的人，拾取打捆剩下的麦穗。”波阿斯应允了她的请求，且恩待她，并吩咐仆人不要欺负她。当路得被波阿斯这样厚待的时候，她提出了一个很深刻的问题：“我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？”（得2:10）这是一个很重要的问题，也是每个人都应当问自己的问题。我为什么蒙上帝的恩惠？上帝为什么这样恩待我？

路得深知自己的身份，她本是外邦人，是被以色列人所厌弃的。当她被恩待时，感到十分惊讶，所以她俯伏在地叩拜波阿斯，因为她知道自己是不配得的。波阿斯首先肯定了路德的好行为，并说：“愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列上帝的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”（得2:12）虽然波阿斯肯定路得的好行为，但这并不是波阿斯恩待她的原因，重要的是，她来投靠在耶和华的翅膀下。

2018年8月19日，又一个主日崇拜，神的爱使大家再次相聚在香柏树聚会点。上午9点30分，主日敬拜开始。杨丕林弟兄主礼，宣召经文《诗篇》23篇，启应经文《诗篇》121篇。香柏树诗班献诗《一生爱你》。本堂党同振传道藉《约翰福音》第10章1至18节的经文，以《耶稣好牧人》为题证道。

在信仰的道路上，常常会有这样的感觉，疲惫与孤独，感觉神似乎离开了自己。其实，我们的信仰并不是一帆风顺的，并不是每天都在青草地与溪水边，而是常常走在旷野的路上。虽然如此，我们却不惧怕，因为有神与我们同在，这就是信仰的本身。信主之后，不是不会遇到患难，而是遇到患难的时候有所保障，就算经历死荫的幽谷时，也不会迷失，因为有牧人引领。

耶稣就是这好牧人，我们是他的羊，他带领羊出入得草吃。但要小心的是，还有强盗，他们专做毁坏的事情。在今天的教会中，同样也有强盗进来，这些强盗，就是异端和邪教。他们在教会中传扬异端邪说，蛊惑弟兄姊妹，目的是要把人带进他们的组织中。因此，要有分辨的心，看那人到底是牧人还是强盗。是在建造教会，还是在拆毁，是牧养还是在偷窃。该如何区分呢？

2018年8月12日，秋日的小雨飘然而至，弟兄姊妹伴着它的脚步，再次相聚在香柏树教会。上午9点30分，主日敬拜开始。魏平雄弟兄主礼，宣召经文诗篇100篇，启应经文诗篇103篇。海淀堂父亲诗班献诗《充满我》。海淀堂李媛姊妹为主证道，题目是《你发怒合乎理吗？》，证道经文记载于圣经约拿书3章10节至4章4节。

神呼召先知约拿，前往尼尼微城宣讲悔改的信息。尼尼微是亚述的首都，是一个拜偶像且作恶多端的城市。亚述是以色列的敌国，作为以色列的先知，约拿有很强的民族情结，他是极不情愿到尼尼微去的。在他的内心深处，他不愿意神怜悯那里的人，他认为那城会像神所说的一样遭到毁灭。但因着约拿的宣讲，众人都悔改了。于是，神就怜悯并施恩与他们，不再毁灭那城。这样的结果让约拿感觉事与愿违，因此，他大大的发怒，甚至求死。

从这个事件中，我们看到约拿生命中存在的一些问题。

约拿认识神，但却不敬畏神。他不满神对尼尼微城所赐下的恩典，对神怀有抱怨的情绪，且将自己不顺服的责任归咎于神的身上。约拿对神的认识，成为他掩盖自己罪行的一种托词。其实，不仅约拿有这样的性情，自从始祖犯罪以后，人就延续着这种罪性。当遇到问题的时候，第一个反应就是找理由，找借口，甚至把犯罪的责任推卸给神。

2018年8月5日，经过一周的忙碌，感谢上帝，使弟兄姊妹在这个主日再次相聚在香柏树教会。上午9点30分，主日敬拜开始。王新恩弟兄主礼，宣召经文《诗篇》84篇，启应经文《诗篇》78篇1至25节。香柏树诗班献诗《你就是耶稣》。海淀堂党同振传道为主证道，题目是《生命之粮》，证道经文记载于《约翰福音》第6章22至51节。

食物，是身体的需要，是每个人的生命中必不可少的。人没有了食物的供应，就会感觉饥饿无力，以前许多人也死于饥荒。但随着人们生活水平的不断提高，现在吃喝是没有问题了，但内心深处，总感觉还缺少些什么。是什么呢？就是灵魂的需要。上帝赐给了人灵魂，人除了要照顾身体的需要之外，还需要灵魂的满足。如果灵魂得不到满足，就会感觉人生空虚。

那怎样才能使灵魂得到满足呢？就是要来到耶稣的面前，因他是生命的粮。圣经告诉我们：“人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话”（路4:4）。想让生命得到满足与喜乐，就要靠近上帝。信靠他，不仅可以得到生活的供应，还可以得到属天的粮食，就是灵粮。不是身体所需的粮食，而是内心深处的需求。

2018年7月29日，本月的最后一个主日。感谢上帝的恩典，在这炎炎的夏日里，招聚属他的儿女再次相聚在香柏树教会。上午9点30分，主日敬拜开始。段振双姊妹主礼，宣召经文《诗篇》第1篇，启应经文《诗篇》139篇。香柏树诗班献诗《异象》。海淀堂党同振传道藉《约翰福音》第2章13至25节的经文，以《洁净圣殿》为题证道。

逾越节，对于犹太人是非常重要的，是他们生活和信仰的中心。在逾越节时，人们会带着祭物来到圣殿中献祭，为要记念上帝带领他们出埃及。耶稣在逾越节来到圣殿，看到许多人在里面做买卖，还有兑换银钱的，于是就把他们赶了出去。献祭，是要提醒人们——罪是需要负上代价的，成本也是很高的。但他们却把圣殿当成了做买卖的地方，忽略了献祭的本质。

今天来到教会，无需再带上牛羊等祭物。因为耶稣亲自在十字架上担当了我们的罪。犯罪后，只需到上帝的面前认罪悔改就可以了，这是上帝宝贵的恩典。但圣经要求我们，要把身体献上，当作活祭，这是上帝所喜悦的，也是理所当然的。现在要烧掉的是自己的旧生命、旧性情。藉着这样的献祭，使生命不断地被上帝所洁净。虽然不再献祭，但参加聚会不是一个流程，而是能够借着上帝的道，提醒我们要远离罪，过圣洁的生活。

2018年7月22日，香柏树聚会点迎来又一个主日崇拜。上午9点30分，敬拜正式开始。张跃刚弟兄主礼，宣召经文《诗篇》119篇145至152节，启应经文《诗篇》119篇153至161节。海淀堂父亲诗班献诗《主是我万有歌》。海淀堂刘聪牧师藉《路得记第》1章1至22节的经文，以《虹霓总在风雨后》为题证道。

《路得记》是写给那个没有异象、没有先知的时代，那些怀疑神是否存在的人；是写给信心接二连三遭受打击，而怀疑神的人；也是写给在苦难中、怀疑持守正直的人生是否还有意义的人；还是写给那些不愿意相信恩典会临到平凡生活中的人。

路得的信心是非常坚定的，她执意要跟婆婆回到她的故乡，去到一个陌生的地方，没有亲人，没有朋友。未来的一切都是未知的，也将面对很多不利的环境。但路得没有顾虑到这些，毅然决然地踏上了那未知的路程。拿俄米对神也没有产生怀疑，只是对神的认识，还有些欠缺与不足，她以为神在使她受苦。可见，正确的神学观念会给人带来正确的引导；错误的神学观念，容易使人陷入埋怨。

2018年7月15日，香柏树聚会点迎来又一个美好的主日。上午9点30分，主日敬拜开始。杨丕林弟兄主礼，宣召经文诗篇第1篇，启应经文诗篇48篇。香柏树诗班献诗《每一天都是主恩典》。海淀堂杨鹏君传道藉罗马书12章9至21节的经文，以《爱是一种选择》为题证道。

基督徒应有的各种品格，保罗将爱放在第一位。爱在生命中是非常重要的，爱需要真诚。真诚的爱，是做任何事情的基础。在教会中，我们要彼此相爱，与弟兄姊妹相处时，也要彼此尊重，无论年老的，年少的，都应当如此，甚至要过于尊重自己。保罗在这里还说，不要失去热心，心里和灵里都要火热，因为所做的这一切都是为了服事主。

爱是一种自由的选择，而不是一种强迫，更不是一种绑架。爱是自然的，心甘情愿的，如果把爱当成一种绑架，就失去了爱的意义。真诚的爱要付诸于行动，是从内心中流露出来的。完全失去自我，取悦他人，也不是真诚的爱。要用智慧的方式，用别人可以接受的方式去爱，这样才能使人得到益处。爱，还要有宽广的胸怀，我们的爱是面对上帝，是对上帝负责的。

2018年7月8日，弟兄姊妹再次相聚在香柏树教会，敬拜赞美主。上午9点30分，主日敬拜开始。马耕平弟兄主礼，宣召经文诗篇100篇，启应经文诗篇103篇。海淀堂父亲诗班献诗《主已胜过世界》。海淀堂孙雪圣弟兄为主证道，题目是《为光作见证》，证道经文记载于约翰福音第1章6至8节。

这几节经文讲到施洗约翰的到来，是从神那里差来的。他受差遣是要为光作见证，要预备人的心，接受那光，这光就是耶稣基督。约翰为光作见证，要使人因他认识耶稣基督。他受神的差遣，是有崇高使命的人，如同神的使者一般。他虽然没有显赫的身世和高贵的地位，也没有固定的住所和华丽的服饰，甚至没有行过一件神迹，但他却凭着一颗谦卑爱主的心，将自己完全摆上，当作活祭，完成神所交付他的使命。他不在乎死亡的威胁和世界的荣誉，一心要为光作见证。

施洗约翰是最先指出基督就是那光的人，他宣扬基督作为光的作用。“生命在他里面。这生命就是人的光。”（约1:4）耶稣基督就是生命的光，是生命的源头，他的生命能照亮黑暗，能引人走向光明。耶稣说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约8:12）一个人没有光，心里就没有盼望。人之所以会痛苦，就是因为心里没有耶稣基督这样的真光。耶稣来是要赐人生命，且是丰盛的生命，这生命是人活着的目的和意义。

2018年7月1日，香柏树聚会点迎来又一个主日崇拜。上午9点半，主日敬拜开始。王新恩弟兄主礼，宣召经文诗篇119篇1至24节，启应经文诗篇119篇25至40节。香柏树诗班献诗《尽情的敬拜》。本堂党同振传道藉约翰福音15章1至10节的经文，以《耶稣是真葡萄树》为题证道。

耶稣说他是真葡萄树，这是他在生命的最后阶段，预言要被卖的时候与门徒所说的。什么是真葡萄树呢？真葡萄树就是有生命的，不是一件摆设或工艺品。耶稣就是真葡萄树，我们是枝子，天父是那栽培的人。

我们的生命要连接与真葡萄树上，才能结出丰盛的果子。说到果子，很多人首先想到的是领人归主。但这只是一方面，果子还指活出基督的生命。圣灵所结的果子有九种，但这九种只是一个果子中的九种成份，如果缺少了一种成份，果子就是残缺的、不完整的。因此，我们要连与基督，因为耶稣就是生命。与生命的源头连接，并常常住在他的里面，才能使果实更加的丰硕。

生命的供应来自于上帝，一切的信心都体现在生命当中。不结果子的，就是没有生命，因为没有行为的信心是死的。实际上，人都是不完美的，生命中也有许多的不完全。所以，上帝会修剪我们的生命，就是修剪那没结果子的部分，这不是为了惩罚，乃是为了拯救，为要让我们的生命更加的完全。