2019年7月28日，香山聚会点圣餐礼拜。张跃刚弟兄主礼，宣召经文诗篇15篇，启应经文诗篇19篇。香柏树诗班献诗《做与不做》。海淀堂陈瑞红牧师证道，题目是《挪亚-有美好见证的人》，证道经文为创世记第6章9至22节。
我们都知道挪亚这个人，也非常熟悉他的故事。挪亚所处的是一个罪恶满盈的时代，人们终日思想的尽都是恶。但挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人，他的一生与神同行。他用一生为神作了美好的见证，也成为我们效法的榜样。
挪亚时代的人就是吃吃喝喝，只为满足肚腹的需要。同样，现今的时代也像挪亚的时代，人们非常注重吃喝，只把心思放在地上，过着虚空的生活。我们活着，不只是为了肚腹，而是为了荣耀神。基督徒要过日光之上的生活，与神同行，这样人生才有价值和意义。
不管处在哪个时代，基督徒都应该为神活出美好的见证。一个基督徒，不是在平静安稳，没有引诱的时代有美好的见证才是一个成功的基督徒。相反，神的儿女应当在最恶劣的环境当中，在充满诱惑的世界之中，仍然能够坚守自己的信仰，仍然能够为神作美好的见证，才是成功的基督徒。
2019年7月21日，香山聚会点主日崇拜。张强弟兄主礼，宣召经文诗篇16篇，启应经文诗篇19篇。香柏树诗班献诗《愿你裂天而降》。海淀堂田宇萌姊妹为主证道，题目是《与神有约》，证道经文为出埃及记19章10至11节。
我们经常会与朋友有约，有家人有约，基督徒也要与神有约。我们渴望遇见神，但却往往不安排时间与祂会面。与神有约，首先要预备好心灵。不但外在要整洁干净，内心也要心存敬畏。
敬畏，就是因爱而敬。因为爱主，所以愿意听祂所说的。生命中最重要的，不是某人或某个事物，而是主耶稣，祂在等你，我们要与祂有生命的连接。一天之中，在没有遇见任何人之前，我们要先遇见主。
与神约会，要有固定的地点，不被人打扰，也不会打扰别人，如家中的小书房等等地点。要安静下来，因为清心的人必得见神。安静的敬拜，不但会让我们手洁心清，而且神还会为我们争战。
与神相约，要藉着祷告。没有祷告，在遇到难处的时候，就难以走下去。圣经说，当将你的事交托耶和华，祂必成全。当把心里的重担全心全意交给主的时候，你会看到，祷告的果效会远远地超过我们所想的。
2019年7月14日，香山聚会点主日崇拜。阮树才弟兄主礼，宣召经文诗篇43篇，启应经文诗篇144篇。海淀堂父亲诗班献诗《今要主自己歌》。本堂党同振传道为主证道，题目是《基督徒的身份-是光是盐》，证道经文为马太福音第5章13至16节。
圣经说我们是世上的光和盐，我们平时也常说，基督徒要作光作盐。但真正有益的是——是光是盐，因为“作和是”是有区别的。是光是盐，是指我们的本质就是光，就是盐，不一定都做出来了，但我们本身就是。
光和盐是生活中非常重要，不可或缺的，也是常常被我们忽略的。除非我们暂时离开光，缺了盐，才想起它们的作用与可贵。光和盐是我们生命的必需品，再美丽的风景，如果没有光，也欣赏不到；再好的美味，如果没有盐，也不会很好吃。没有了光和盐，人就无法生存。
上帝说，我们就是这个世界的光和盐，光和盐是我们基督徒的身份，也是很特殊的身份，很多时候，是常常被人忽略，也很少受人夸赞的。
盐的一个作用是调和，调味。如果没有盐，很多东西都会没有味道。如果盐失了味，也就失去了它的本质。同样，基督徒如果失去了自己的本质，就失去了我们的身份，没有办法被上帝所用。我们需要带着智慧，带着和气与温柔，去调和人与人之间的关系，调和人与上帝之间的关系。让我们所在的地方，人与人，人与上帝，都更加的和谐与亲密。
2019年6月30日，香山聚会点主日崇拜。张强弟兄主礼，宣召经文诗篇50篇，启应经文诗篇51篇。香柏树诗班献诗《神羔羊是万王之王》。海淀堂朱春颖传道藉出埃及记第23章20至33节的经文，以《与你有约》为题证道。
我们和上帝立过约吗？答案是肯定的，因为从信主的那一刻开始，我们就与上帝立约了。但人却常常是经上毁约的那一方，这是因为人的罪性，时常会有软弱，去顺从肉体的需要。上帝是守约的神，祂的应许永不改变，祂的慈爱也是永远长存。
在带领以色列人出埃及的时候，上帝也一直与以色列人有所约定。祂告诉以色列人，要差遣使者在前面引导他们，保护他们，向他们的仇敌作仇敌，要他们的敌人作敌人。以色列人需在神使者的面前谨慎自己，听从他的话，不可惹他。神的使者会带领他们到所预备的地方，并赶出那地的人。
上帝要以色列人不要跪拜那地的神，不要事奉他，也不要效法他们的行为。要把神像尽情拆毁，打碎他们的柱像，单要事奉耶和华以色列的神。这样，上帝必赐福与他们，也必从他们中间除去疾病。在他们的境内没有坠胎的和不生产的，并要使以色列人满了年日的数目。
上帝告诉以色列人所应许之地的界限，并要把那地的居民交在他们手中。上帝再次的强调，不可与那地的神立约，恐怕他们得罪耶和华。这是上帝与以色列人的约定。
2019年6月23日，香山聚会点主日崇拜。王新恩弟兄主礼，宣召经文诗篇第1篇，启应经文诗篇19篇。香柏树诗班献诗《我愿为你去》。海淀堂陈瑞红牧师为主证道，题目是《该隐——信徒的警戒》，证道经文为创世记第4章1至16节。
这几节经文讲到一件事情，就是该隐杀了他的兄弟亚伯。因为神看中了亚伯的供物，没有看中该隐所献的，因此，该隐由嫉妒到愤怒，就做了杀人的事，得罪了神。
人犯罪不单单是因为外在环境的影响，更是因为人里面的罪性。圣经说，罪从一人入了世界，自从亚当犯罪以后，世人都沉寂在罪中。因着亚当犯罪，罪性就进入人的生命，人有了罪性，就会不由自主的犯罪。罪是非常可怕的，圣经用面酵来形容罪。罪会由小变大，且在不断的蔓延，扩展，甚至已经影响到了家庭中。
很多人不理解神为什么不喜悦该隐的供物，这是因为他和亚伯献祭的心态是不一样的。亚伯是把最好的献给神，且是存着敬畏和感恩之心。但该隐只是为了完成任务，走个形式，没有献上最好的，也没有敬畏神的心。在后面的经文中我们还看到，该隐的品德也是非常伪善的，他比亚伯先献祭，心里满了嫉妒与自私，还撒谎，且非常的硬心，甚至顶撞神。
2019年6月9日，香山聚会点主日崇拜。张勇弟兄主礼，宣召经文诗篇100篇，启应经文诗篇24篇。海淀堂父亲诗班献诗《平安在我心歌》。海淀堂常明军弟兄为主证道，题目是《我行这事大有罪了》，证道经文为撒母耳记下24章10至25节。
“我行这事大有罪了”，是大卫王在犯了擅自数点人数的罪以后，在神面前悔改祷告的第一句话。为什么大卫数点百姓会犯罪呢？因这不是神的旨意，是大卫居功自傲，以兵力雄厚来炫耀自己。他如此行，是把信心寄托在人数的多寡之上。就连元帅约押也看出大卫如此行是错误的，但他并未听从约押的劝谏。我们若依靠财物金钱，不完全的依靠神，也会犯同样的罪，因此我们要时常警醒。
人一旦有了好的生活就容易骄傲，完全忘记是神的恩典，常常觉得当归功于自己。所以，我们要经常地提醒自己，警醒祷告。神带我们来到某个教会，自有祂的美意。是要我们在祂安排的教会里面，好好的事奉祂。要认识到我们都是神的仆人，为神所做的一切都是应尽的本份，没有什么可夸的，要夸就夸耶稣基督并他钉十字架。
大卫认罪悔改后向神献祭，但他不用白得之物献给神，可见他是一个真正认识神的人。神看重我们所思过于我们所做的，所以凡事都要努力按照祂的旨意而行。属神的子民，必须立定心志，终身跟随主，一生信赖祂。神在乎的，是我们的信心到底如何，有没有真正地被神得着。
2019年6月2日，香山聚会点主日崇拜。杨丕林弟兄主礼，宣召经文诗篇16篇，启应经文诗篇28篇。香柏树诗班献诗。党同振传道为主证道，题目是《基督徒的生活——服侍》，证道经文为使徒行传第6章1至7节。
教会的人多，服侍的人少，就会出现照顾不到的情况。正如初期教会所面临的问题一样，他们因为饭食的分配产生了问题，而且已经成为两个群体之间的问题。所以，使徒拣选其它人来管理膳食。他们拣选的标准是这样的：
1.在自己的教会中选出。只有在我们当中的人，才能知道教会的具体需求是什么。参加服侍的人，一定是在弟兄姊妹中间选出来的。我们的服侍，要只委身在一间教会，委身在一件事情当中，这样才能做细做好。
2.要有好的名声。好的名声，是非常重要的。服侍时靠的是自己的影响力，好的威望，是可以影响别人的，而不是去辖制人。好名声，就是要有好的见证，要作光作盐。没有好名声，可能会绊倒人，好名声就是一张名片。
3.要被圣灵充满。因为我们是在做属灵的事情，要用属灵的角度和眼光去做属灵的工作，不能用属世的方法做属灵的事情。教会中出现问题的时候，要从属灵的角度去看，不要从肉体的层面考虑。
2019年5月26日，香山聚会点圣餐礼拜。王新恩弟兄主礼，宣召经文诗篇46篇，启应经文诗篇84篇。香柏树诗班献诗《重建我生命》。海淀堂陈瑞红牧师为主证道，题目是《以诺——与神同行》，证道经文为创世纪第5章18至24节。
以诺，是我们熟悉的圣经人物。在以诺的身上记载了一件事情，是与众不同的，就是他没有经历肉身的死亡。圣经记载：“以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。”（创5:24）以诺没有经过死亡，是神特别的恩典。
犹大书这样记载：“亚当的七世孙以诺，曾预言这些人说，看哪，主带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。”（犹:14-15）由此我们可以得知，以诺是一个先知，他从神那里得了很大的启示。他所预言的是主耶稣二次降临的情形，他与耶稣的预言和使徒的预言，都是相吻合的。
虽然圣经中没有过多的提到以诺的事迹，但从个别的经文中，我们可以了解以诺这个人。以诺与神同行三百年，他在世所做的就是传道的工作。他像挪亚一样，在向那个世代的人传扬福音。以诺与神同行，表明他的生活是圣洁的，在服事上也是忠心的。我们也希望过与神同行的生活，那要怎样做呢？
2019年5月19日，香山聚会点主日崇拜。杨丕林弟兄主礼，宣召经文诗篇115篇，启应经文诗篇119篇1至18节。香柏树诗班献诗《医治的爱》。本堂党同振传道为主证道，题目是《基督徒的生活-奉献》，证道经文为玛拉基书第3章8至12节，罗马书12章1至2节。
教会中常常提到奉献，但讲到奉献，尤其是在大陆的教会中，往往会产生许多顾虑，这是有些人对信仰不是很清楚的原因。我们所理解的狭义中的奉献，就是金钱的奉献，但奉献不单单是如此，还有更多方面的意义。
奉献是遵命，顺服的一个过程。奉献是上帝的命令，“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。”(利27:30)这是旧约中所提到的十一奉献。奉献是一种感恩，上帝不需要人手所造的，祂让人献祭，是要提醒人要有感恩的生活。旧约中的幡祭和素祭，就是人向上帝的一种感恩，是最早开始的献祭。
奉献是一种事奉，但绝不仅是十分之一金钱上的奉献。在新约，保罗也论到了全人的奉献。旧约中的利未支派，就是全人的奉献。他们没有自己的产业，是被上帝所特别呼召，专职在圣殿中事奉的，是生命的摆上。奉献是用来支持教会事工的开展，旧约中除了对教会的支持以外，还要用来供应利未人的生活。
2019年5月12日，香山聚会点主日崇拜。张元博弟兄主礼，宣召经文诗篇127篇1至2节，启应经文诗篇63篇1至6节。海淀堂父亲诗班献诗《赞美耶稣歌》。赵庆磊弟兄藉士师记13章1至24节的经文，以《参孙之母》为题证道。
参孙的母亲起初是不生育的，耶和华的使者向她显现，告诉她一个信息：“你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”（士13:5）当她把这个消息告诉丈夫的时候，她的丈夫玛挪亚以为看到了神，必至丧命。但她对神使者的认识是非常正确的，她深信神使者所说的一切，是神的应许与祝福，可见她在信仰上是非常敏锐的人。
拿细耳人，是分别为圣，要事奉神的人。参孙要终生作拿细耳人，他不可剃头，不可触摸死尸，也不可饮清酒浓酒等等。但在之后的章节中我们得知，参孙并没有按照神所要求的去做，以至于犯下了严重的罪，最后与敌人同归于尽。由此我们猜想，参孙的父母从小对他的教育也许是有所松懈的。他们没有紧紧抓住神的祝福，没有持守神的应许，虽然祝福临到了这个家，但最后的结局却是悲惨的。