耶和华晓瑜摩西

在主里问候父老，弟兄姊妹，主内平安，对，是我让主礼人帮忙暂时读到这里，因为今天的经文太长，所以我们先读着九节，请大家一起低头闭目，我们做一个开始的祷告！主啊，我们今天来到你的面前向你敬拜，当我们来到你面前的时候，恳求你来安静我们的心，在这条属灵生命的道路上，我们在追寻着你，希望你的话语来喂养着我们，我们希望我们的生命能够有你的样式，我们希望我们一言一行都能够见证主你的荣美，但是主要你知道我们是一个愚昧的人，恳求你此时此刻来开启我们的心窍，打开我们的心门，你从你记着你经上的话语来改变我们属灵的生命，恳求你借着你经上的话语来指引我们属灵的生命给求你，借着你精神的话语来怜悯我们，让我们知道你的话语是多么的重要，所以今天在这里把我所有的弟兄和姊妹都交在主你的手中，无论我们是在家庭生活当中服侍，生活当中遇到什么艰难险阻都求助你给我们开通达的道路！

无论我们此时此刻是在疾病当中还是在患难当中都求主你来亲自施恩和怜悯我们，怜悯我们，把每一个软弱的肢体也带到主你的面前，我不知道我的肢体因为什么原因软弱了，但是主要你知道就求你按照他生命的光景你来亲自的安慰他，我今天我们在这里同心合意的敬拜，惟愿你的荣耀充满你的每一个会众，惟愿你的荣耀在你的会幕当中彰显出来愿你的能力覆庇在每一个人的身上，也愿你的心意成全在我们每个人的生命当中，以上的祷告愿意按你的心意成全在我们的生命当中！以上祷告是奉主耶稣基督的名祷告。

请大家一起打开圣经，如果你带圣经，请你打开圣经，我还做了一个PPT大家可以和我一起来看PPT咱们分堂比较好，这里我能看到，我在别的分堂的时候，我看不到我前面的，PPT所以每次我得带一个，然后我能看到。

在开始之前大家要这样想一个问题，今天你见主了吗？这个问题很深沉是吗？大家会想我活得挺好的，为什么要见主呢？今天你得见主的面了吗？见了吗？你此时此刻是开心是喜乐，是快乐还是悲伤，痛苦呢？喜乐是吗？有悲伤的吗？没有。你没有并不代表别人没有有痛苦的吗？有迷茫的没有你就说没有。其实我们在这条属灵道路上，我们会经历很多的问题，因为我们是人，没有任何一个人是圣人，我们讲出埃及记一直讲的是摩西，在24章的时候，讲到摩西在西乃山上他们和神建立关系，然后那个时候他们上山，然后听神的命令，紧接着在25章的时候，我们要讲到耶和华晓瑜摩西，他想让摩西做两件事，第一件事大家看，我给大家做PPT那个图表，要把晓谕摩西，他让摩西告诉以色列人，送礼物到我的圣所来，为我造圣所两件事。

为谁送礼呢？为神送礼耶和华晓谕摩西。本段就是我今天分享的主题和题目都是耶和华晓瑜摩西，为什么以这样的一个题目呢？因为这是耶和华让摩西做的事情。我们每一天生活当中每做的一件事是谁让你做的吗？是吗？有的时候我们我们做每件事情的时候，我们打了圣言的旗号，打着圣旨的旗号，说主啊，这是神感动我去做的，但这是真的是神感动我们去做的吗？每天的时候我们有没有面见神，神有没有对我们心灵深处说话，他有没有用一节圣经的经文感动你、告诉你，你现在的生命光景是在这样的光景当中，你需要更新，需要改变呢！

在第25章的时候，耶和华的话再次临到摩西，圣经上说耶和华晓谕摩西说，你告诉以色列人，当为我送礼物来，凡甘心乐意的，你们就可以收下归我。我做了一个量表，神让摩西做什么事情，神让摩西告诉以色列人告诉以色列人什么事？一个是送礼物，一个是造圣所。这两件事在我们今天看来很简单，但是这两个两件事其实不简单。就是现在我说要和你要钱，这件事是很难以启口的，其实无论是牧师也好，传道人也好，讲台上讲奉献是很难以启口的，不好意思的。

你当我们讲奉献的时候，会有可能很多人都会误解又要钱了。我刚开始信主的时候，也是，我刚信主的时候，一走进教会知道那时候生命特别幼小，讲台上分享奉献，我就在想教会那么穷吗？为什么朝我要钱呢？但是我错了，不是因为教会穷，也不是因为从我要钱，而是因为理当如此。后面我们会大家讲就是摩西呀，神让他做这两件事都是很有挑战的，一个是让你以色列人送礼物来，这件事情很难的。让以色列人送礼物来，我们后来知道他们送的什么礼物，他们把自己最贵重的都送来了，把自己不仅仅是最贵重的的就是最便宜的也送来了，就是他们所有的拥有的他们真的送来了。

然后还有造圣所，圣所是他们谁也没有看到过。他们做的是一件什么事，从来没有走过的路，从来没有做过的事，这个时候就这两件事其实对他来说是很难的。但是神要摩西说，你要告诉以色列人，当为我送了礼物来，还要甘心乐意，然后你就可以收下归我。其实这是给摩西的一个难题。就是给摩西的一样难题，也是给我们所有人的一个难题，如果神说你当为我送礼物来，甘心乐意奉献，我们的心是如此的呢，心是如何的呢？我们先讲第一大点说甘心奉献礼物给神 25章的1到9节，圣经上说为神送礼物来，甘心乐意，收下归我，它有三个步骤，首先你要为神送礼物来，你要知道我们所所有的你知道吗？不管你是给任何人的还是给教会的，你要知道你是在为神送礼物，不是给个人的，你是在为神奉献，包括我们的身心，就是我们在教会服侍是讲我们的身心奉献给神，你是在服侍神，不是服侍的是人，前段时间也是有很多的时候我就拿以诗班服侍的为例，如果上帝让你半年都露不了脸，你是一个什么样的心情？是一个什么样的心情？比如说你在舞蹈队，然后你排练了半年，你都上不了台，你是一个什么样的心情？那时候我们的肯定会软弱的，但是大家要记住一点，我们服侍的到底是谁？我们跳的到底上去看没看到，我们上去唱的上帝到底听没听到，这个是很重要的。我们无论是我们做什么事情，无论是我们奉献什么，身、心、灵、金钱、物质、才华，无论我们奉献什么，我们要知道我们是奉献给神，不是给任何人。然后还有一点就是你要甘心乐意一定要甘心乐意的，如果不是出于甘心乐意的那就不要奉献，真的不要奉献，神不喜悦，人神不会勉强人的神不会勉强人的，你想想如果你不愿意奉献，你还逼着自己去奉献，神已经不喜悦了，你干嘛还要奉献呢？

那么就在奉献之前你就会你就要跟神说，说主啊我现在就不想奉献！大家有没有这样的经历，我有的时候特别穷的说说句话，我在分享这段经文之前，我还跟张上帝立约，我说主这段时间太穷了，十一奉献我不想奉献了，等我什么时候把所有的贷款全还完了，然后我在奉献吗？其实我跟上帝讨价还价，上帝没有给我回应，可是当我分享这段经文的时候，我在想上帝已经告诉我答案了。就是之前的时候我在上学的时候也是学生都很穷对吧！那时候没有工资吗？怎么跟上帝说十一奉献呢？就是不会有奉献的那种，你看上次讨价还价什么时候我会跑去奉献了，我感觉我快没有钱了，我会把我身上的所有零钱包括那些钢镚，就是每一次我们神学院收奉献款的时候，那些零钱钢镚，那些什么一块的一毛五毛的全都是我塞进去的。

那时候我到绝路了，我就啪的把所有都放在那里面，我说主我真的是现在需要你怜悯我，我把所有的都给你，其实那时候很少你知道吗？加一起没有50块钱当然愿意给神了，想想如果现在称个千八百万一下让你掏那么多，心里面会受煎熬的，真的是会受煎熬的，但是我今天跟大家分享的时候，你不说你现在去奉献，不是，就是说这个过程是信仰的一个历程，我们每个人都要经历这样一个信仰的历程，这是在物质方面，因为今天我们分享的经文就是在物质方面的对，还是那个图。

然后要甘心乐意，就是说你不管奉献啥你真的是要甘心乐意包括你的时间，你说你参加教会服侍，然后你心不甘情不愿的来了，真的是对自己来说太亏损了，来了肯定是有蒙福的，但是在来之前首先跟上帝心劲要掰开，就来了以后你就跟上帝说，你说主我现在我就不想去，但是我去的话就是属于把我的时间奉献在你的面前，把我的精力、把我的才华放在你的面前，求你悦纳我，求你让我能够甘心乐意。就像我当年读神学的时候，我22岁我真不愿意读神学，真的不愿意，大家我们在北京我们看到教会有很多的年轻人在老家哪有啊，然后我们在北京我们看到就在教会服侍，但在老家看到的都是很不好的一些东西，所以那个时候真的是不甘心乐意的，我都快考上神学了，我先读了四年，就是在培训中心，在市里面先读两年，我都快我都已经考上圣经学校了，要考神学的时候我还不愿意，但是上帝会把你这个心让你变得甘心乐意，就让你完全降服在他的里面，所以我们无论是参与哪一样服侍！

我们现在比如说你不参加教会的各种事工，事工没参加，祷告组没参加，接待组没参加，你也不是全职的神职人员！那么最起码你是不是在为教会祷告，今天当我带着大家一起祷告的时候，你有在为教会祷告你有没有在我们身边的肢体祷告，这也是一种服侍，就是你不管什么服侍，神喜悦的是甘心乐意，如果此时此刻我们心不是甘心乐意的只能是求神扭转我们自己，不是别人错了是我们错了，一个有信仰的人，一个真正有信仰的人，一个真正信主的人不是时刻不是时时刻刻老看别人不好，如果你老觉得别人对不起你，如果你老觉得是别人欺负你，如果你是老别人害你觉得别人苦害你，别人虐待你那是你的信仰的问题，不是别人的问题，所以要一个真正有信仰的人，一个真正幸福的人是在自己的里面，是是在基督的里面，自己在上帝面前悔改！

就是说你看到的不再是别人的不好，不再是看到的世界的不好，而是你看到的是神的手，就像我今天开始的时候我问你的第一个问题，你见到主了吗？见主了吗！就说你在每一件事情上无论是好是坏事上，你看到都是什么手，这件坏事里到底这是什么手这件好事上，这也是神的手，所有的事情都是出于身的手，我们是一个信上帝的人，如果我们不这样去信的话，我们的信仰真的是很突然的，真是没有意义的！你我们是用耶稣用宝血赎买回来的，他是一个用他生命去爱你的这样一个上帝，他真的是用他的生命换你的生命他连自己的生命都给你，他怎么会不爱你！

所以生活当中所有遇到的事情都是因为上帝爱的缘故，都是因为她爱你，他才会给你环境，他才会给你苦难，他才会给你重担，他才会给你负担，他才会给你疾病。是因为爱的缘故。然后圣经说第三个说收下归我。对，我们奉献给神，收下要归神，真的要归神，求主怜悯我们，求主怜悯我们。然后我们看说献礼，就是说奉献，其实奉献本身是一种敬拜，他是因为对神的敬爱，感谢神的救赎，对深爱的一种回应，他想要过一生过一种讨神喜悦的生活，他是这样的一种奉献，这是奉献的实质，就是献礼的实质。

以色列人奉献到啥样，这是刚开始的时候不是摩西张口吗？跟以色列说这是神的，其实说实话我们都很佩服摩西，我们很喜欢摩西吗？喜欢！摩西跟神的关系是真好。我们喜欢大卫吗？喜欢，大卫跟神的关系真好，他是合神心意的王。我们喜欢亚伯拉罕，亚伯拉罕是信心之父。。但是我们愿意经历他们的苦难吗？我们愿意经历他们的挫折吗？不愿意，我们经历一点挫折，我们都感觉自己的生命已经到尽头了，都做作不行，都苦得不行。任何一个基督徒神所重用的仆人在世上他没有一帆风顺的，她都会经历好多，你看到的只是他外在的一帆风顺，他内在的心理煎熬，你没有看到，包括我们每一个人，也是你看到的是你身边的弟兄或姊妹他现在的这种状态，但他内心的煎熬你并不一定能够看到，这就是我们需要服侍的地方，需要为他祷告的地方！

神对摩西说，你现在告诉以色列人要为我送礼物来，然后甘心乐意的，你可以收下归我，要什么呢？我们下神说他要的是这些礼物，我们先暂且不看，神要的肯定都是好的。我们先看出埃及记36章这一段，这段是对要礼物做一个总结，凡耶和华赐他心里有智慧，而且受感前来作这工的，摩西把他们和比撒列并亚何利亚伯一同召来。

这些人就从摩西收了以色列人为作圣所并圣所使用之工所拿来的礼物。百姓每早晨还把甘心献的礼物拿来。

凡作圣所一切工的智慧人，各都离开他所作的工。5节他们对摩西说，百姓为耶和华吩咐使用之工所拿来的，富富有余。对，我用一个特别的字体颜色，摩西传命，他们就在全营中宣告说：“无论男女，不必再为圣所拿什么礼物来。”这样才拦住百姓不再拿礼物来。

因为他们所有的材料够作一切当作的物，而且有余。

弟兄姊妹人家是怎么奉献的？人家是一个劲往往过拿，拿的实在是都没地放了，人家说都已经富富有余了，你别拿了，劝大家别奉献了，咱是咋奉献的，咱是抠抠搜搜，今天放点明天放点，算计来算计去，包括我在内，算计来算计去说，实话有的时候我那1/10都是税后1/10，就是不按照我们原有那种分量，这是我们在上帝面前真的是很惭愧真的很惭愧，包括此时此刻我在上帝面前真的。其实我也想找个地方钻进去真的很惭愧，我真的没有做到，我相信我们每个人都没有做到，我们这上面都是没做到，但是圣经上以色列人他是怎么做的，他在上面钱真的是倾尽所有富富有余，但是我跟大家讲完以后大家别进入到一种误区，你别今天讲完马上你回家就把房子卖了奉献给教会了，不敢收太冲动了，所以这个事情真的是你要好好在上帝面前祷告，看神给你多大的量，神怎么使用你，谁给你多大的感动。

就是说你在上帝面前，该奉献的当拿的是你要进的，是你要拿的。然后紧接着她是拦住百姓不再拿礼物来，弟兄姊妹，我们不知道大家有亏不亏欠，读到这些事情的时候惭不惭愧？你奉献的时候需要别人拦住你不要奉献了吗，反正至今为止，我信有十几年了，好像从来没有人拦着我，说朱传道，你别奉献了，你奉献太多了，好像没有，真的是没有！真的是我们在上帝面前真的是很惭愧！神借着这样的经文光照我们，让我们知道我们是一个卑微不配的人，是上帝抬举了我们，给了我们荣耀的样子，让我们成为王子，成为公主，在神的家中，在神的殿中去服侍他，但是我真是神怜悯我们。给我们机会，可是我们真的是不配，真的是不配。

紧接着我们看下一页，我们奉献还有一种误区，要么不奉献，要么就怎么奉献，圣经上这块记载了说你们要小心不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见，若是这样就不能得你们天父的赏赐了！所以你施舍的时候不可在你前面吹号，像那假冒为善的人，在会堂里和街道上所行的，故要得人的荣耀，我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐，你施舍的时候不要叫左手，知道你右手所做的，要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看必然报答你，弟兄姊妹，我们做事情的时候我们是怎么做的，我们是喜欢把事做在面上对吧？奉献的时候也是圣经这块描述的特别搞笑，他说你好像在前面吹号是吗？

是我们也是敲锣打鼓的人，知道我们在做善事，我们在爱猪，我们再为什么在家尽心尽力，从古至今没有任何一个为主忠心的，为主尽心的人，他在为自己敲锣打鼓，包括摩西，最后他连迦南都没有进去，他有自己他要为自己催泪，他为自己敲锣打鼓吗！但是我们在上帝面前服侍我们奉献一点的时候，我们都希望所有人都知道我们尽一点爱心的时候，我们让所有人都感受到，这就是我们的我们错了，甚至说你左手不要这不要让你的右手知道说什么，就是说你要做爱心的事情，你要神知道神纪念你，你说你要人进来干啥？

人就是人，你今天对我好，我感激你，那万一明天我忘了，你真的觉得我不会忘吗？真的觉得我会忘了你为什么还要希望得到人的感激，所以坐在神的心意上真的是很重要的，然后就是我们家甚至说寡妇那俩小钱，为什么神那么纪念，为什么那么纪念？他贡献那么少，为什么那么纪念？是因为他什么他没有还愿意这样一颗心，对不对？他也没有敲锣也没有打鼓对不对？像我们一样，按你自己的能力，你按你自己的能力，你就有那么大能力，你就有那么大，你只有那么大的支配权，你已经经历了，上帝知道神没成，你要他所有了没有，他只要你的心，看你在上帝面前是否尽心了，真的是在看你在上帝面前是否尽心了。

然后我们紧接着看看下一页，神要的是什么？在3到7节的时候圣经上是这样记载的。金银铜，蓝色、紫色、朱红色线山羊毛，染红的公羊皮，海狗皮，皂荚木，点灯的油，并作膏油和香的香料，红玛瑙与别样的宝石。神要的是什么呢？神要这些。这些东西除了那山羊毛是便宜的，全都是贵的高档的。就用今天话来讲神从你要什么呢？要增值的股票要你的钻石，要你的金条，要你认为最值钱的，但是并不是说我现在去处理掉这些东西，不是，而是说在当时社会神要就是他们最贵重的东西，弟兄姊妹，上帝向你要最贵重的东西，扎心不扎心啊？敢给吗？舍不得是吗？当年神从亚伯拉罕要最贵的东西是他的儿子百岁得子，那么一个儿子应许之子，亚伯拉罕舍了，给了，神成全了！

神用羔羊代替了，以色列人也是，神向他们要金银铜蓝色紫色朱红色线。你看这么这些最有价值的东西，那是他们的，大家想一想，他们出埃及的时候，他们做了什么事情？做什么事情，对，那是埃及人的，对不对？说白了那是神给他们的对不对？那是神给他们的，神向他们要，神要的是什么，神真的缺吗？缺金银铜吗？你说上帝他在旷野当中它使红海如干地，神使云柱和火柱，那他不能从天上掉馅饼，直接掉两块金条直接调几个山羊皮，海狗皮皂荚木就直接掉下来吗？神使鹌鹑和吗哪都能掉下来，难道这些掉不下来吗？

神要的是什么呢？神要的心神要的是心呐，今天也是，神向我们要的是什么？神要的是心金银铜我也不给大家做过多的解释，你肯定知道，就是按价值排序的话，金肯定是最值钱的，对吧？然后是银是铜，那么当时为什么不要铁？当时那个铁还没有普遍使用，因为这个铁被赫人帝国垄断，不是所有的人都可以用铁的，然后在王国时期的时候就包括拿兵器，只有那么少数的几个人，比如说扫罗、约拿单、大卫，他们才有兵器，你知道吗？别人没有，那个兵器是用铁做的。所以当时他没有要铁，还有一种原因可能是铁会生锈吧不知道，反正此时此刻他要的是金银铜，铁的一个很普遍的原因，就是因为当时铁还没有普遍使用。

那他什么用蓝色紫色和朱红色线？我们知道它后面的时候建会幕的这些线要用来建造会幕的。蓝色线，它是这种染料是来自腓尼基，就是这种蓝色的线，或者是也有一种翻译管它叫做深紫色。的线。它是采用地中海的一种贝壳贝类，这种贝类它颜色各有不同，然后加以混合调成这种色度，这种燃料是极其昂贵的，通常要8000只贝才能采集一公斤的这种染料。所以蓝色它是相当贵重的。然后蓝色象征的是权力和财富，紫色象征的是王室和贵族，紫色也是很尊贵的，直到今天里颜色紫色也是很珍贵的。

然后紧接着我们看朱红色线，朱红色线它是在一种红色的虫子身上提取的一种染料，然后染成的线，然后是细麻布，它产出产于埃及一般祭司，他们穿的是细麻布做的衣服，然后山羊毛他是以色列民自己出产的，因为他们是牧民羊羊毛长了，然后它就可以剪下来，然后这个东西它虽然是很廉，但是神也喜悦，神也要用。然后公羊皮他只出现在埃及这种公羊皮，他也是在建造会幕当中用的，然后海狗皮在这里边属于上等的皮革了，属于那种最好的那种皮革了。

然后皂荚木，后面我们讲到会幕的时候会提到好多东西它需要用皂荚木的。皂荚木，它是建造会幕器具所用的木料，这种树产生产于地中海沿岸，树上有刺开黄色的花，结褐色的荚果，木材坚质而轻。它有些木头很沉，不过大家盖没盖过房子，我们家农村的就是去盖房子，去年盖房子的时候拔房子它檩子好像是叫什么，好像就是那种特别沉的那种木头，人家就是卖二手的，那没人收。轻的人就有人收，我不知道为啥，因为那个时候老我想想我小时候好几十年前盖房子了，那时候都是自己伐的木头，那时候人盖的房子，我不知道他们的理念是什么，但是现在他们就是我跟我爸打通过电话，他就说青的檩子，大家知道什么叫檩子吗？圆圆的，其实你盖房子你就知道很粗的那种，他说青的那个叫什么木的我也忘了，他说有人收说几十块钱一个，他说别的你没人要，要怎么办？劈了烧柴用。

所以皂荚木它就是木质坚硬而轻，我们知道我们买家具的时候，松木青是青，但是太软了，一划就一道口它很软。这皂荚木它不但轻，而且坚硬。是这种木头，而且是西奈地区地区唯一可以提供大块木材的树木，就有一些木头很小，但是它这个小造大的器具就需要大块木头，皂荚木，它可以提供点灯的油。他这里面提到了点灯的油，点灯的油，这里面指的应该是纯橄榄油，纯的橄榄油，然后还有膏油，膏油一般都是用来分别为圣的时候，他将人分别为圣的时候，膏立祭司的时候用膏油，将器皿分别为圣的时候，他用膏油，一般用抹药香肉桂菖蒲和桂皮等来调制成的，然后香料，香料这块没提到后面的经文会提到的他香料有拿他弗、施喜列、喜利比拿。圣经的话语就是有白松香有苏合香，还有凤凰螺塞盖就什么香我不知道，估计就跟今天香水似的，就什么迪奥的香水，然后什么香奈儿的香水，然后每个味道不一样，有的是清淡的，有的是浓郁的，有的是玫瑰的，就是说香味它是不一样的香料。那么圣所他说这个点灯的油，他说提到了红玛瑙与别样的宝石，我们知道，一会我们看到下张图，对。再按一下，我看对这个出来了。这个是当时的祭司，他们的穿着打扮和我们今天不太一样，如果今天我在穿成这样好的热的不行了，他当时不过这个是我估计我今天穿这样，我就招抢劫。你看他穿的是以弗得，就感觉有点像小马甲似的，就像上身胸牌，然后胸牌里边有乌陵和土明，然后它这块不是提到红玛瑙，红玛瑙和各样宝石，他胸前有12块宝石，就是上身那块。就是以弗得，用各样的宝石做成。还有别的地方需要的，就是在这里边我找了一张图，这张图形象不形象，大家就先对付看，给大家一个平面的感觉，大概是这个意思，大概这个意思，那祭司手里拿那个是香炉，他这个应该是大祭司的装扮，应该还有一个铃铛，但是没有看到。

然后这是它整个的装扮的这种。大概是这种，然后我们先看下一张图，他说什么？你当为我造圣所第八节说又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。建造这里的时候，神再一次提到了建造。第八节的时候，神说你要建造圣所，使什么？使神住在他们中间，照神所指示你的样式。就说建造你建会幕的时候，你不能自己想建什么样就建成什么样，是神让你建造成这样了，你就见成这成这样，然后它代表的意义就是神住在我们中间。此时此刻神住在我们中间，我们无论是在教会还是在家，就是这圣所，在过去的时候在旧约的时候有会幕，后来消失了以后有圣殿，圣殿后来就有会堂，再后来的话就有教会，再后来由我们每个人我们心灵的圣殿是需要建造的。

此时此刻上帝需要建造的就是我们心里的圣殿，我不知道我们大家每个人心里的圣殿建造成什么样了，但是我知道我们要开始建造心灵的圣殿，你把你最贵重的那些东西拿来在神的里面，在自己的心里面先有这样的一个操练，然后有这样一个心灵圣殿的这样一个建造，才会有一个外在的一个与神同行、与神同在的外在的生命活出来，这个是很重要的，建造的时候你要知道你要照神所指示你的样式，一会你会读到那些经文，为什么我没让主礼人给大家读？

因为我带大家读的话，大家可能会觉得有意思，你就这样读的话你会可能觉得繁琐，而还有一个就是时间有点长，所以我让他帮我省略一下时间，还有就是说你所有的东西，会幕也好，圣殿也好，代表的是神的同在并不是代表神。当以色列人把约柜当成神的时候，约柜丢了，当以色列人把圣殿当成神的时候，圣殿毁了，当以色列人把会幕看的那么重要，超过神自己的时候会幕他后来也不存在了，所以我们不要把外在的一些东西看得比神重要，无论是什么无论是我们所认为的圣殿也好，无论我们所认为的十字架也好，无论是我们所认为的任何一样东西，只要你把这些东西看的超过于上帝，他就是不对的，我们的信仰就是不对的，在我们的信仰里面，神永远是第一位，你看摆没摆正？每一天早上起来的时候，或者是晚上结束的时候，在上帝面前省察自己，主啊今天这一天我有没有把你摆在首位，我昨天晚上在省察的时候我就觉得特别难受，为什么？

上午还行。与主同在心里面挺喜乐。从中午开始到晚上我就没把神摆在首位，都是老我在活，都是旧造的性情在活。所以神像我们要的是什么？神要我们的的是心啊，要我们改变的心。今天上帝真的不是说要你们回家以后把你的房本拿出来把你的存款存折拿出来，不是!而是要建造的是你的心，在建造你心灵的圣殿。然后我们看下一张图说二十五章的八和九节他是这样说的，他说你为我造圣所圣是代表的什么？超在就说它象征是神与同在，那时我可以坐在他们中间他又象征的是什么？它又代表的是神的临在，神既是超在的也是临在的，这是神学上的术语，这是我们需要了解的。然后我们紧接着看第二大点，就是我们今天要讲的第二大点是为神造圣所，我们马上要建造圣所了，介绍的是会幕。

出埃及后面好多篇幅都是在介绍会幕的建造，我们马上我们看下一个对，然后再看有一张图有张黑白色的图，这张图是会幕黑白色的样子！我找了好多图，这张图会幕黑白色的样子，你看一下大概那个方位就是他这样的一个会幕，然后有外院有内院，然后有圣所有至圣所，圣所里面有约柜，至圣所里边有什么？有陈设饼，然后有灯台，后面我们会看到，然后外面有什么？有洗濯盆，有铜祭坛，就在旧约的时候这样一个圣所。我们再看下面张图，这是黑白照片，还有一张彩色照片。

这是会幕的内部，刚才我们看到的是外部的那叫俯览那种，现在我们是走进了一点，看到里面这种彩色的，这些图都是我从材料上扒下来的，就是说你不要觉得我这个是绝对是真理，这些图只是给大家一个象征，要让你感觉大概是这样一个样子，不一定是完全对的，但是肯定是不错的。然后你也许你会在某一天你会看到别的图，它的图也许也许是正确的，并不代表我这个是完全正确，但是我这肯定不错，你看这个图它会有各种各样的一个，我本来想做PPT的时候给大家加深一下，比如说他香坛在哪块，然后其余的在哪儿？比如说他那金灯台在哪，我就想特意标注一下，但是说实话我这个功夫实在有限，然后研究半天也没弄好，后来我在想先给大家这样一个彩色的图先展示一下，大家能够直面看一下圣所就是这样的。然后我们紧接着看下面一张图，从十节一直到四十节，就开始造约柜，造陈设饼的桌子、造金灯台。

左边那张也是一张会幕远景图，就那会幕大概是那样的，然后左边就是加上了不是以色列人各归本族本纛吗？他会加上了很多的帐篷在他当他周围搭建。前段时间去蒙古看到蒙古包，就是说真是以色列人当年的时候，他是真的是这样走进迦南的，他真的是安营扎寨，每走一步安营扎寨，每走一步安营扎寨是这样，各归本族，本纛。就是每一个方位它是一个支派，然后左上角，然后你看就是我的方位左上角也是你的方位左上角，然后你看中间这个是什么？

对，中间这就是约柜就是10到22节要讲的内容。这个约柜我找了好多张图，就是右边那个也是约柜看到没？右边就是更童话一些。把里边你看里边有没有一个坛子，那个是啥？对，当时约柜里面放了一罐玛拿吗？你说真是。你说旧约的时候神迹奇事伴随是吗？你说一看就感觉神就是神是真实的。然后今天新约了，我们今天这个时代了，我们感觉好像没有什么神迹奇事了，感觉好像神不在了，是这样吗？是吗？不敢答是吗？怕答错了是吗？其实我们今天不要再追求神迹奇事了，在今天这个时代对我们来说最大的神迹就是你生命的改变，最大的神迹就是一个人生命的改变，圣经说什么？说你三天说那时候当时从主耶稣要神迹，主耶稣说什么，其实最大的一个神迹就是一个人的一个改变。

如果说像今天我们呼风唤雨，像旧约的时候也可能会出现的，谁有没有这个能力有，但是神不希望我们今天这样，他最希望看到的是我们每个人生命的改变。然后那里边还有啥？大家仔细看，有个棍子，杖，对，准确来说这叫杖。看着芽儿了没？看着了吗？对，那是亚伦发芽的杖。还有两块东西看到没？法版，对。然后上面基路伯那个天使，我不知道为什么要这样建造，大概是这个意思，对。然后他是用木头做的，但是又包上精金，用金的全包了，然后后他四围有环还有穿过的杠，因为约柜是不能碰的。

在旧约的时候，约柜的神圣性达到什么样？他碰的时候，谁碰谁死，不管你这个人是什么样的地位。所以这个东西是要抬的，而且后面的时候我们会提到现在没有提到提到，好像是只有哥辖族的人才可以抬，别的人都不可以。就说旧约的时候神对每一个分工都特别明确，想越界不行的绝对不行，你该干什么就干什么。这是大概是这个意思，就是约柜给大家看一下，他约柜柜长是122公分，然后1.1米长度，宽度是76公分0.7米，这是宽，高是76公分0.7米，这是高长宽高都有了，就根据圣经当中圣经的记载转换来的，然后他是皂荚木造的，然后内外是包金的。

10到22节的经文大家自己读，我就不给大家读了，我们看下一段。陈设饼。神说你要用皂荚木作约柜，然后你要用皂荚木做一张桌子，23到30节讲的是陈设饼，我找了好几张图，最后我觉得这张图比较合适。陈设饼上面放了12个饼，每周更换一次，它是象征的是以色列人12个支派，他这个陈设饼的桌子它长是一米，宽是0.5米，高是0.7米，它是这样的一个构造。然后镶上金牙边包上精金，然后具体怎么做？圣经上的经文有，大家仔细看，我给大家只是一个平面的感觉，大概是陈设饼，是这样。

紧接着我们看下一张图，不是下张图，就是这张。右边的图，右边是什么？对，这也是两张照片，一张是那种朦胧的那种黑白带点颜色的那种照片，一张是一种纯彩色的，金灯台是这样子的。31到40节讲的是金灯台的制作。金灯台他是具体是怎么做的，他有杯有球有花都是一块锤出来的。对这个技术要求含量是很高的，然后形状象杏，每枝上有三个杯，形状像杏花，有球、有花，反正这个金灯台是很难做的。他小然后要求又高精细，但是后面有一句话，他说你要谨慎作这些物件都要照着在山上指示你的样式。

神感动很多人，感动很多有智慧的人，当耶和华神要建造会幕的时候，他需要什么？那些人就感动着来了，当耶和华神要建造圣殿的时候，他需要什么？那些人感动就来了。他感动那些比如像我们前面提到那些比撒列和亚何利亚伯，他心能手巧的人，他是制作这些东西，就是神对每个人的使用是不一样的，在今天我们每个人也是，神使用我们每个人可能是说我们做全职侍奉，我们做传道，做牧师，我们说出口的工作，做牧养的工作，可能你是做接待，你是做接待的工作，但是我们都是属于服侍神，都是属于服侍神。

然后我们看最后一个反思，就反思以后，我们要结束我们今天的分享。

他说你首先第一点我们需要反思的，我们是否经常经历上帝对你说话，体会它的真实？

此说话非彼说话，我不是跟大家说你回去听声音哪，说你的脑海里你的心灵深处有个人跟你说话，不是这意思！这个说话指的是神借着圣经的话语对你说话，是神真的是发自于神的那种圣灵的对你的感动，不是你自己猜测的，不是那种你胡乱想的，不是那种你追求异象异梦追求出来的，不是！追求异象异梦他是错误的，追求神迹其实那是错误的，就是说你在你的信仰当中，你在你的生命当中，你是否经历上帝对你说话体会到它的真实！

你有没有过在你最困难的时候神借了一句声圣经人在安慰你，借着一首歌的歌词在安慰你！有没有过，这需要我们反思的，如果没有真的是需要好好和上帝祷告，真的是需要我们在属灵的里面好好的追求，神要的我们是什么？是要的是我们的心，心变了外在的东西就变了，你心没变，你看外在东西永远不会变，只会苦上加苦重上加重。

然后我们反思第二个说你在什么时候你经常经历上帝的同在呢？

你是在教会里面是在团体生活当中还是在你的家里还是在你的工作岗位上，你什么时候经历神的同在，神就什么时候与你同在，你不经历神的同在神也与你同在，但是你是否有经历？如果你有经历是证明你的心是活的，你跟神的心是活的，你的属灵生命跟神是一个活的生命，如果你没有这种经历，你跟神的生命是那种死水，那死水怎么办就需要挑动，需要在上帝面前重新再挑动一下！

需要在反思第三个，当你亲近神的时候，你是否被转化得像上帝子民的样式！

这句话啥意思？就是你悔改了没？你改变了没？你十年前信主跟今天信主还是一个样，这主白信了！如果你信主之前和没信主之前还是一个样我们白信主了，就是说我们到底在上帝面前有没有悔改，悔改不是看别人好不好，是你面对上帝你有没有悔改，是你在上帝面前，上帝是你的镜子，你拿这面镜子照自己看的都是自己的肮脏、污秽、过错，这是一个真正悔改的人看到的，你是一个真正悔改人应当做的，你看到这些不是自怨自责！

当你看到这些的时候，主要感谢你把这些显明出来，你为的是让我更好，我需要去改变，靠着上帝的能力真的会改变，有人说是江山易改本性难移，但是你要相信，如果信仰连这点能力都没有的话，你信它干嘛！别信了，真的！信仰绝对是有这样能力的，他能让江山能改，能让本性能改的，信仰就是有这样的一个能力，你想想当年彼得他是一个什么样的人，后来上帝把他改变成一个什么样的人！每一个人都经历上帝的改变，包括摩西，摩西是一个什么样的人，老冲动了老血气了，动不动就打仗，动不动就是为别人大发热心，动不动就是做审判官，到最后连话都不说了，放了40年的羊，然后最后紧接着又带领200万人出埃及！

神能改变人的神绝对能改变人，我们要相信它能改变我们，他真的能改变我们！叩门就开门，寻找就寻见，你相信他就能做到，就看你信还是不信。除了悔改以外，还有就是我们要什么？有见证有悔改了你就有见证了，为什么好多人都说你看你这样还信主，那我就不信了！为什么？因为我们没有见证，说实话我们在上帝面前每一个人都是不完全的，我们是一个亏欠神的人，我们在神的里面，在神的面前我们没有见证，真的没有，但是不是说这样神就是说责备我们，而是说上帝让我们看到这样的时候，他是要带领我们走出这样一个误区，让我们过着一个有见证的人生！真正的是金灯台，我们每个人都是金灯台，金灯台都是要发光发亮的，如果你没有光没有亮，买点橄榄油，点一点！

我们真的是需要发光发亮的！所以此时此刻我们要做的就是反思这三点，我们是否经常经历上帝对我们说话，体会神的真实，你每次都看到主这是神的手，这是你的同在，然后你是否经常经历上帝的同在，不仅仅是在教会，不仅仅是在团契，在家里面，在工作岗位上都是，不仅仅是在经历，而且是我们要有生命的转变，这个是最重要的。

这就是我今天跟大家分享的主要内容。下面我们再做一个结束的祷告，请大家一起低头闭目！主我们感谢你借着你经上的话语来改变我们属灵的生命，此时此刻在我们的信仰里面，不管我们有多少误区都求主你来亲自开启，我们愿意在你的里面做一个有智慧的人，我们愿意把我们的心献在主你自己的面前，我们愿意过一个讨主喜悦的生活，但是主你知道我们出于我们人的人性，我们真的是做不到，但是主我们相信能改变我们，相信能够让我们能够做到，当我们愿意把我们这个心奉献在你面前的时候就求主你来亲自地悦纳，再一次的把我所有的弟兄和姊妹带到主你的面前，无论此时此刻我们正在经历怎样的环境，都求主让我们只见你耶稣一人，主啊就求你听我们在你面前同心合意的祷告，那些生病的肢体格外的交托在主你的手中，主你最能体会到一个人在生命当中在绝望当中那种心情那种境遇，就求主你按照你的旨意成全在病人的身上，把每一个迷茫困惑的人交在主你的手中，主啊我们真的不知道该走怎样的路的时候都求主你来亲自地指引我们，主啊愿你的话语成为我们脚前的灯，成为我们路上的光，就求你听我们在你面前的祷告，愿我们每一个人都能够昼夜思想你的话语，愿我们都能够成为有福的人，以上是奉主耶稣基督的名祈祷。