证道经文：加5：1-6
1基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。2我保罗告诉你们，若受割礼，基督就与你们无益了。3我再指着凡受割礼的人确实的说，他是欠着行全律法的债。4你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。5我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。6原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。
文字内容：
对于我们每一个基督徒来说，跟随耶稣基督不是一时的立志，也不是几十年的立志，乃是一生一世的选择。当我们来到耶稣基督的里面，当我们每个主日聚集在教堂里一起分享主的话语、一起敬拜我们的神的时候，我们每一个人是从何等不堪的境况进入到现在这样一个美好的光景之中。我们知道我们的过去，同样也知道我们拥有怎样的未来。因此，我们充满了盼望，这样一种盼望，是从神而来的。
今天我们藉着保罗在加拉太书5章1-6节劝勉加拉太教会弟兄姊妹的话，来思想耶稣基督所带给我们的宝贵信息，我们如何在耶稣基督里面站立得稳。
证道经文：徒2:37-47
37众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：“弟兄们，我们当怎样行？”38彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；39因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。”40彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：“你们当救自己脱离这弯曲的世代。”41于是，领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，42都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷。43众人都惧怕。使徒又行了许多奇事神迹。44信的人都在一处，凡物公用，45并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。46他们天天同心合意恒切的在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜诚实的心用饭，47赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。
文字内容:
当我们读使徒行传的时候，会看到一个个鲜活的使徒形像，也会看到很多非常精彩的历史事件。但是我们的目光仅停留于此是不够的，因为使徒行传的主线并不是某一个使徒或历史事件，而是圣灵的工作，所以使徒行传又称为圣灵行传。在使徒行传记载的诸多重要历史事件中，我们看到使徒被神大大地使用，建立了初期教会，我们更看到了伟大的神在历史中、在人们的心里所作成的奇妙的工作。
在马太福音5章13节，主耶稣对门徒说：“你们是世上的盐。”这是耶稣基督对天国子民生命的一个宣告，也是对其生命品质的比喻——天国子民的生命就像盐一样，要有盐的味道，以发挥其应有的重要作用。
耶稣基督为什么说我们是世界上的盐呢？马太福音5章1-12节，耶稣基督以八福作为登山宝训的开篇。13节是前12节的一个总结，以形象的比喻，生动、详尽地表明天国子民属灵生命的本质，我们乃是焕发着来自神属灵生命亮光的一群人。这个比喻让我们看到属灵生命在人的里面有着像盐一样的独特品质，我们在这个世代里要发出从神而来的荣耀。
在犹太人的传统里，当献祭时，祭物要先用盐来调和。“凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐”（利2:13）。盐对于以色列人有着非常独特的意义，预表着他们与神之间的一个约定，即神的慈爱永远为他们存留，神以恩典与他的子民所建立的关系是永远不会被废除的。“耶和华以色列的神曾立盐约（“盐”即“不废坏”的意思），将以色列国永远赐给大卫和他的子孙，你们不知道吗？”（代下13:5）可见，在神与他的子民以色列之间，盐有其独特的意义，即不会被废弃、废坏。
在以弗所书4章17-24节，保罗告诉基督徒信主之后的一大生活要素——我们要做出改变、“穿上新人”，这也是我们今天分享的主题。藉着这段经文，我们一同来思想，在成为一个新造的人之后，如何活出内在的生命，及怎样度过我们外在的生活。
信主前，我们有自己的习惯和固定的生活模式。成为基督徒后，因着信耶稣基督，我们的生命有了全新的改变，内在有了重生的生命，我们需要从神那里不断支取力量和智慧，才能将这种生命彰显出来。
保罗要求教会和弟兄姊妹离开旧有的生活模式，改变成为在基督里的新的生活方式。从17节开始，保罗就如何过一个新的生活向基督徒发出了呼召，希望他所带领的教会和弟兄姊妹能够在生命里、在生活上有全新的改变。
保罗确实地说，他是藉着神的主权和从神那里支取的权柄、感动和丰富来嘱托弟兄姊妹新的生活是何等的重要，说我们要在主里披戴耶稣，具有耶稣基督的美德和优点，行事为人不要再像外邦人，而是要像基督里新造的人，并且“与蒙召的恩相称”（弗4:1）。
保罗首先告诉我们必须弃绝哪些事情，必须脱去什么样的行为。在17-19节，保罗描述了外邦人生活中的一些要素，指出他们所关心的是些无关紧要、空虚的事情，他们的心智黑暗，因为无知，他们心里刚硬。“刚硬”一词常用来形容石头，在病理学上指关节之间的一种痛风石，使关节失去了灵活运动的功能。
我们今天学习的是很多弟兄姊妹都很熟悉、记载在旧约中的一段经文，记载的是大卫与非利士人歌利亚争战的事情，这是关于信心争战的一个非常经典的例子。经文所记载的事情发生在公元前的旧约时代，离我们现在非常遥远。圣经透过这场争战给予我们每个基督徒一种鼓励、劝勉和供应，让我们得蒙神话语的光照和引导。藉着这段经文，今天我和弟兄姊妹分享的主题是：无敌之信。
从撒母耳记上17章一开始，我们就看到，大敌当前，非利士人聚集军队来到以色列的境界，向以色列人发起攻击。非利士人派了一个名叫歌利亚的勇士来到以色列人的阵前，向以色列人挑衅说，“你们中间谁有能力过来与我战斗？你们如果胜了我，我们非利士人就作你们的仆人，服侍你们；如果你们胜不了我，你们就服侍我们。”歌利亚是一个非常高大的勇士，根据圣经记载，歌利亚身高约有3米，他身上穿的铜甲有114斤之重，他手里拿的铁枪也有14斤之重。面对这样一个巨人的挑战，以扫罗为首的以色列人“就惊惶，极其害怕”（撒上17:11）。
今天和弟兄姊妹分享的经文，是旧约先知书但以理书1章3-17节。这段经文记载了一个完整的故事。在开始的几章里，但以理以简短的故事，藉着讲述自己的经历，显明了神在他们的生活中所彰显的拯救和大能。通过分享但以理在外邦为神所作的美好的见证，我们来反思个人的信仰。
但以理生活的时代大概在公元前六世纪，那时耶路撒冷城已经被尼布甲尼撒王的军队攻陷，圣殿被洗劫，一些犹大族的优秀青年被带到了巴比伦。他们遭遇的事情非常奇特：作为犹太人，在犹大国之中，他们有自己美好的信仰，遵行律法，到圣殿中献祭，以及开展许多宗教活动；但到了外邦，他们的生活和信仰的环境发生了巨大的改变，身处不同的文化区域和政治制度里，还有偶像崇拜。在这样的政治、文化和社会制度里，他们怎样活出自己的信仰，是这些被掳掠到外邦的犹太人所面对的一个挑战。对于今天的基督徒来说，在世上如何活出神的生命，我们可以以史为鉴。通过他们的生命经历，我们来分享今天的主题——活出信仰。
今天是元旦，是新一年的第一天。关于元旦有很多说法。一种说法是一元复始，是重新开始的一个开端。
关于元旦还有一个说法，我们知道，耶稣基督的降生为人类带来了新的纪元，公元纪年就是以耶稣基督的降生为开始。但是，公元纪年既是根据耶稣基督的降生，为什么我们庆祝耶稣基督降生是在12月25日而不是每年的1月1日呢？这种说法是说，在犹太人的观念里，对一个男子来说，他真正算为一个犹太人，是在他生下来第八天受割礼的时候。他受割礼的时间，在神的面前，在神与他的关系里，是他作为人的真正开始。因此，耶稣基督虽然降生在12月25日，但是他第八天受割礼的日子才是他作为一个犹太人的开始。因此后人将这一天定为新纪元的开始之日，这一天就是每年的元旦日。但这只是一个说法，并没有圣经的根据。
那么，在新年开始之际，我们每一个基督徒在神的面前所思想的新的开始，都应当是从耶稣基督而来，因为这是我们生活的核心，是我们人生的基础和目标。
在新年开始的时候，我们想到的是，耶稣基督为我们的生命开启了新的开始。耶稣基督在地上的生命从他道成肉身开始。他来到这个世界上，是为了完成神的旨意，是为拯救我们而来。这一拯救从他一降生就开始了。从我们今天所读的经文路加福音2章21节里，我们看到这样一个事实，就是在耶稣基督出生后的第八天，他就开始履行神的旨意了。我们看到有这样一些事情发生。
路加福音7章36-50节记载了一个有罪的女人得赦免的故事，故事中的人物是主、法利赛人西门和一个没有记载名字的女人。今天我们藉着这段经文来分享“有罪女人的祷告——爱与感激”。
我们发现在这段经文里这个女人没有说一句话。我们通常理解的祷告是用语言来表达内心对神的祈求、仰望或感谢。这个女人没有用言语而是用行动来表明内心中对神的祈求、仰望和感谢，她所做的是一个非常特别的祷告。这个女人为我们树立了一个非常美好的榜样，即以行动向神献上感谢，表明了她内心之中对神的信靠和仰望。这是我们每一个人需要学习的有关祷告的特别的功课。
弟兄姊妹，主内平安！刚才韩牧师带领我们一起读了哥林多前书11章23-34节的经文。这段经文对我们每一位基督徒，特别是受了洗的弟兄姊妹来说，都是非常熟悉的。因为每个月的第一个主日是海淀堂的圣餐礼拜。在举行圣餐的过程中，主礼牧师会奉主的名，按照刚才我们所读的这段经文举行圣礼。每当我们读到这段经文时，我们每个人都觉得非常亲切。因为一方面，这段经文为我们描述了神圣的圣礼，在其中，我们同享神为我们预备的丰盛恩典；另一方面，这也是耶稣基督在亲自对我们说话。从写作时间上来看，哥林多前书写作的时间比较早。有人推断，保罗在写哥林多前书的时候还没有四福音书，可以说哥林多前书这段经文，是第一次用文字记载耶稣基督亲口所说的话。
当我们读这段经文的时候，我们要深深地明白其内在的意义。只有这样，才能在领受主的身体和宝血的时候，真正地明白耶稣基督要让我们做什么，让我们明白他的心意。
今天我们一起分享的经文是彼得前书5章7节：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”这段经文对于任何一个时代的人来说都非常宝贵，因为人的内心失去了平安。我们可能会为学业、事业、爱情、友情等各样事情忧愁、烦恼，为前途苦苦追寻，为与亲人生离死别而痛苦。我们可能懂事后就与忧愁结伴，常常去琢磨、打算并忧虑，内心中没有平安、喜乐，徒增忧愁和痛苦——成为我们无法挣脱的牢笼，失去了神要赐给我们的平安。
这段经文告诉我们要将一切的忧虑都卸给神。来到神的面前，对我们每一个人来说都非常宝贵。当今世界，忧虑成为人的一种通病，其中不乏基督徒。我在网上查到一个统计数字：我国每年有28.7万人死于自杀；北京某医院公布了七年来的调查结果：自杀已经成为15至34岁人群的第一死因；医疗机构综合数据指出：自杀与心理危机已经成为我国一大公共卫生问题。世界卫生组织也指出：到2020年，危害人类健康的最大问题是精神疾病，由抑郁症产生的自杀行为，居致死疾病排行的第2位。中国古人说：“人无远虑，必有近忧。”身处这个世界，人们失去了内心的平安，找不到生活的目标和意义，常常被环境所困。我们最渴望有人能够卸去我们内心的忧虑，让我们满有平安、喜乐地面对每一天。
彼得前书5章7节告诉我们，可以将一切的忧虑卸给神，因为神顾念我们。思想这段经文，让我们非常得释放和安慰。