经文：腓立比书 2:15-17
[腓立比书 2:15] 使你们无可指摘、诚实无伪、在这弯曲悖谬的世代、作 神无瑕疵的儿女．你们显在这世代中、好像明光照耀、
[腓立比书 2:16] 将生命的道表明出来、叫我在基督的日子、好夸我没有空跑、也没有徒劳。
[腓立比书 2:17] 我以你们的信心为供献的祭物．我若被浇奠在其上、也是喜乐．并且与你们众人一同喜乐．
经文：列王纪上 16:29-33
[列王纪上 16:29] 犹大王亚撒三十八年、暗利的儿子亚哈登基、作了以色列王．暗利的儿子亚哈、在撒玛利亚作以色列王二十二年。
[列王纪上 16:30] 暗利的儿子亚哈、行耶和华眼中看为恶的事、比他以前的列王更甚、
[列王纪上 16:31] 犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪．他还以为轻、又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻、去事奉敬拜巴力．
[列王纪上 16:32] 在撒玛利亚建造巴力的庙、在庙里为巴力筑坛。
[列王纪上 16:33] 亚哈又作亚舍拉、他所行的、惹耶和华以色列 神的怒气、比他以前的以色列诸王更甚。
证道内容：
[列王纪上 15:1] 尼八的儿子耶罗波安王十八年、亚比央登基作犹大王．
[列王纪上 15:2] 在耶路撒冷作王三年．他母亲名叫玛迦、是押沙龙的女儿。
[列王纪上 15:3] 亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶．他的心不像他祖大卫的心、诚诚实实的顺服耶和华他的 神。
[列王纪上 15:4] 然而耶和华他的 神、因大卫的缘故、仍使他在耶路撒冷有灯光、叫他儿子接续他作王、坚立耶路撒冷．
[列王纪上 15:5] 因为大卫、除了赫人乌利亚那件事、都是行耶和华眼中看为正的事、一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
[列王纪上 15:6] 罗波安在世的日子常与耶罗波安争战。
[列王纪上 15:7] 亚比央其余的事、凡他所行的、都写在犹大列王记上．亚比央常与耶罗波安争战。
[列王纪上 15:8] 亚比央与他列祖同睡、葬在大卫的城里．他儿子亚撒接续他作王。
[列王纪上 15:9] 以色列王耶罗波安二十年、亚撒登基作犹大王．
[列王纪上 15:10] 在耶路撒冷作王四十一年．他祖母名叫玛迦、是押沙龙的女儿。
[列王纪上 15:11] 亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事．
[列王纪上 14:1] 那时耶罗波安的儿子亚比雅病了。
[列王纪上 14:2] 耶罗波安对他的妻说、你可以起来改装、使人不知道你是耶罗波安的妻、往示罗去．在那里有先知亚希雅．他曾告诉我说、你必作这民的王。
[列王纪上 14:3] 现在你要带十个饼、与几个薄饼、和一瓶蜜、去见他、他必告诉你儿子将要怎样。
[列王纪上 14:4] 耶罗波安的妻就这样行、起身往示罗去、到了亚希雅的家。亚希雅因年纪老迈、眼目发直、不能看见。
[列王纪上 14:5] 耶和华先晓谕亚希雅说、耶罗波安的妻要来问你、因他儿子病了．你当如此如此告诉他．他进来的时候、必装作别的妇人。
[列王纪上 14:6] 他刚进门、亚希雅听见他脚步的响声、就说、耶罗波安的妻、进来吧．你为何装作别的妇人呢．我奉差遣将凶事告诉你。
证道内容：
经文：列王纪上 13:1-3 [列王纪上 13:1] 那时有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利．耶罗波安正站在坛旁、要烧香。 [列王纪上 13:2] 神人奉耶和华的命向坛呼叫、说、坛哪、坛哪、耶和华如此说、大卫家里必生一个儿子、名叫约西亚．他必将丘坛的祭司、就是在你上面烧香的、杀在你上面、人的骨头也必烧在你上面。 [列王纪上 13:3] 当日神人设个预兆、说、这坛必破裂、坛上的灰必倾撒．这是耶和华说的预兆。
证道内容：
弟兄姊妹，我证道的题目是“警惕耶罗波安的道路”。
以色列大卫王去世之后，王位传给了他的儿子所罗门，所罗门又把王位给了自己的儿子罗波安（参王上11:43）。可是罗波安管理这个国家的方法不好，神也是出于管教以色列人，这个国家就分裂了，南国叫犹大，北国按照神的旨意被称为以色列（参王上12:1-20）。以色列的国王叫耶罗波安，他做了很多神不喜悦的事情（参王上12:25-33）。本来神选择耶罗波安是希望他能够治理好这国，但是他做得不好，得罪了神，也叫以色列的民众陷在了罪中。
那么，耶罗波安到底做了哪些神不喜悦的事呢？为什么我们今天要警惕耶罗波安的道路呢？
经文：列王纪上 12:25-33
[列王纪上 12:25] 耶罗波安在以法莲山地建筑示剑、就住在其中．又从示剑出去、建筑毗努伊勒。
[列王纪上 12:26] 耶罗波安心里说、恐怕这国仍归大卫家．
[列王纪上 12:27] 这民若上耶路撒冷去、在耶和华的殿里献祭、他们的心必归向他们的主犹大王罗波安、就把我杀了、仍归犹大王罗波安。
[列王纪上 12:28] 耶罗波安王就筹画定妥、铸造了两个金牛犊、对众民说、以色列人哪、你们上耶路撒冷去、实在是难．这就是领你们出埃及地的神。
[列王纪上 12:29] 他就把牛犊一只安在伯特利、一只安在但。
[列王纪上 12:30] 这事叫百姓陷在罪里．因为他们往但去、拜那牛犊。
[列王纪上 12:31] 耶罗波安在丘坛那里建殿、将那不属利未人的凡民立为祭司。
[列王纪上 12:32] 耶罗波安定八月十五日为节期、像在犹大的节期一样、自己上坛献祭．他在伯特利也这样向他所铸的牛犊献祭、又将立为丘坛的祭司安置在伯特利。
[列王纪上 12:33] 他在八月十五日、就是他私自所定的月日、为以色列人立作节期的日子、在伯特利上坛烧香。
经文：路加福音 9:51-62
经文：列王纪上 11:6
[列王纪上 11:6] 所罗门行耶和华眼中看为恶的事、不效法他父亲大卫、专心顺从耶和华。
证道内容：
“所罗门行耶和华眼中看为恶的事”（王上11:6），指的是所罗门没有专一地顺从耶和华神。尽管他做了王，但他不效法他父大卫，做了很多耶和华神所不喜悦的事。
一、分享“专心顺从耶和华”的背景
第一，不因场所的改变而懈怠。
疫情至今已一年有余，弟兄姊妹有的线上聚会，有的在家里聚会，同心合意藉着祷告了解神的心意，彼此记念，彼此坚固信心。也有很多的弟兄姊妹通过预约进到教会里来，并要遵守很多的防疫规矩。尽管聚会有所阻隔，但我们是神的儿女，我们要藉着弟兄姊妹的信心、见证，来坚固彼此；同时我们也当学会专一地顺从耶和华，不能忘记他给我们的教导、律例和典章。
第二，不因信仰的长短而自夸。
经文：使徒行传 4:31-33
[使徒行传 4:31] 祷告完了、聚会的地方震动．他们就都被圣灵充满、放胆讲论 神的道。
[使徒行传 4:32] 那许多信的人、都是一心一意的、没有一人说、他的东西有一样是自己的、都是大家公用。
[使徒行传 4:33] 使徒大有能力、见证主耶稣复活．众人也都蒙大恩。
证道内容：
感谢赞美主！自2020年1月受疫情影响，我们教会停止了线下面对面的聚会，现在随着疫情的有效抑制，我们又逐渐恢复了这种有形的聚会。神也看顾他的教会，叫众人都能够同心合意彼此相爱地在这个地方聚集。藉此我们要重新思考一下，到底什么是教会？教会应该是什么样的？
使徒行传4章31-33节：“祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。那许多信的人都是一心一意的，没有一人说他的东西有一样是自己的，都是大家公用。使徒大有能力，见证主耶稣基督复活，众人也都蒙大恩。“今天我们就藉着这段经文思想几个话题。
一、蒙恩教会的特点
什么样的教会才是一个真正蒙恩的教会呢？这段经文非常清楚地告诉我们，一个祷告有圣灵充满、见证耶稣基督复活、彼此相爱，彼此体恤，彼此做见证，讲论神的道的教会，是蒙恩的教会。
经文：马太福音 28:5-7
[马太福音 28:5] 天使对妇女说、不要害怕、我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。
[马太福音 28:6] 他不在这里、照他所说的、已经复活了．你们来看安放主的地方。
[马太福音 28:7] 快去告诉他的门徒说、他从死里复活了．并且在你们以先往加利利去、在那里你们要见他．看哪．我已经告诉你们了。
证道内容：
非常感谢诗班奉献了四首精心准备的庆祝基督耶稣复活的诗歌，他们像天使一样，用赞美神的诗歌来宣扬基督耶稣复活的大能，唱出赞美基督耶稣复活的荣耀诗篇。
经文：列王纪上 10:11
[列王纪上 10:11] 希兰的船只从俄斐运了金子来、又从俄斐运了许多檀香木〔或作乌木下同〕和宝石来。
证道内容：
我今天非常地喜乐，也非常地感恩。教堂在时隔3个月的暂时关闭后，今天恢复了线下聚会。当一扇有形的门关闭，神就叫另一扇教会的门、福音的门开得更大，这就是神恩典的长阔高深。在线上，我们提供了祷告的聚会、读经的聚会、小组的查经以及各种形式的学习，更重要的是，在每个主日我们教会的教牧同工，将自己学习所得，从圣灵那里所领受到的属天话语的属灵的含义，在网上宣讲出来。这样，受众就远超过从前由北京的四面八方来海淀堂聚会的人数，达到全国甚至国外，大家都在固定的时间在网上听我们的教牧同工宣讲神的福音。我感受到弟兄姊妹属灵的信心更加坚固，仍旧敬虔、渴慕真道。我将一切的荣耀、感谢、赞美归给那位坐在宝座上的神，也愿意神怜悯我们在座的所有的弟兄姊妹，还有在线上聚会的所有的弟兄姊妹。
经文：列王纪上 9:1-9
[列王纪上 9:1] 所罗门建造耶和华殿、和王宫、并一切所愿意建造的、都完毕了、
[列王纪上 9:2] 耶和华就二次向所罗门显现、如先前在基遍向他显现一样。
[列王纪上 9:3] 对他说、你向我所祷告祈求的、我都应允了．我已将你所建的这殿分别为圣、使我的名永远在其中．我的眼、我的心、也必常在那里。
[列王纪上 9:4] 你若效法你父大卫、存诚实正直的心行在我面前、遵行我一切所吩咐你的、谨守我的律例典章、
[列王纪上 9:5] 我就必坚固你的国位在以色列中、直到永远、正如我应许你父大卫说、你的子孙必不断人坐以色列的国位。
[列王纪上 9:6] 倘若你们和你们的子孙转去不跟从我、不守我指示你们的诫命律例、去事奉敬拜别神、
[列王纪上 9:7] 我就必将以色列人从我赐给他们的地上剪除．并且我为己名所分别为圣的殿、也必舍弃不顾．使以色列人在万民中作笑谈、被讥诮。
[列王纪上 9:8] 这殿虽然甚高、将来经过的人必惊讶、嗤笑、说、耶和华为何向这地和这殿如此行呢。
[列王纪上 9:9] 人必回答说、是因此地的人离弃领他们列祖出埃及地之耶和华他们的 神、去亲近别神、事奉敬拜他．所以耶和华使这一切灾祸临到他们。