证道经文：罗 1:18
18原来，上帝的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。
证道内容:
弟兄姊妹，请将圣经翻到罗马书1章18节：“原来，神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。”今天的证道经文尽管只有一节，但是它蕴含的意义却是非常之多，且非常深刻。在罗马书第1章中，使徒保罗告诉我们截然相对的两件事情——他不仅仅告诉了我们一个好消息，也告诉了我们听起来“不太好的”消息。这个好消息就在第17节：“因为神的义正在这福音上显明出来”。这里所说的“神的义”是什么呢？答案在上一次讲罗马书1章17节时，我已经解释了。“神的义”指的就是在我们世人还做罪人的时候，还干犯神、还亏欠神荣耀的时候，我们所相信的这位主耶稣基督，因着神爱世人的缘故，就来到世上，在十字架上被钉，为罪人而死，就叫我们这些罪人因着耶稣基督宝血的洁净，得以坦然无惧地来到神的面前，得他的拯救，蒙他的怜恤、恩惠和帮助，就能够和神同行，有永远的生命——这就是神的义。
所以在罗马书第1章，保罗首先告诉了我们这个好消息——在福音当中有神的义——意思是说，你领受了福音，这义就临到你了。但是接下来，保罗又告诉我们说：我不单有一个好消息告诉你们，还有一个不好的消息。不要以为信主轻松又简单、要什么都来了，什么问题都解决了，还有不好的消息。就是在1章18节这里说到的：“原来，神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。”也就是说，神的忿怒要临到这样几种人身上：不虔、不义、阻挡真理的人。
有的弟兄姊妹可能会说，神不是丰丰盛盛、充充满满地有慈悲和怜悯吗？以弗所书4章26节也告诉我们说：“不可含怒到日落”。神告诉我们应当这么做，怎么自己还“含怒”呢？圣经在诗篇103篇9节那里还讲到：“他不长久责备，也不永远怀怒。”那为什么罗马书1章18节那里说神也有忿怒呢？我要告诉你们，弟兄姊妹，我们的神爱我们，以至于将他的爱子在十字架上为我们被钉，他真是那位不长久责备，也不永远怀怒的神。我们的神恨恶罪，但是他爱罪人，怜悯我们，所以他要拯救我们。但同时，我们必须也要牢记，我们所相信的这位神，是圣洁没有瑕疵的神，在他的属性当中，没有污秽，他是圣洁的神，在他的属性当中，充充满满地有信实、公义和仁爱，他不喜欢那些不虔、不义、行恶事的人，或者恶事本身，他也容不得不顺服神、没有信实、没有怜悯、充满谎言和诡诈的人。所以当我们世人有这一切的时候，我们必须要首先洁净，来到神的面前认罪，神就饶恕我们。若是不然，神的震怒或者忿怒也会临到我们的身上。
第一，不虔的人
我们的神是圣洁的，是有原则的这样一位神。那么我们想象一下，这段圣经讲到“从天上显明在一切不虔不义的人身上”，这里的“不虔”是什么意思呢？一个人在神面前不虔敬，不敬拜他，就是轻视神。人已经看到了他手中所创造的，且经历到他在人生命中显明他的恩典，看到使生命得改变的神迹，却仍旧轻看他，以至于轻看神的话，不将神的话当作至宝。一个基督徒因着他的不虔，可能就会在神面前有许多的谎言。神知道我们的内心，在我们还没有张嘴的时候，他就知道我们的心思意念了。弟兄姊妹，在这样一位神的面前我们尚且有谎言，岂不是轻视他么？如果在这样一位神面前有谎言，我们在人前岂不更是一张嘴没有一句真话么？如果我们是这样的话，我们就会向所有的人撒谎。在我们的里边，会酝酿这样一个背叛的灵。而神是信实的，他容不得背叛。为什么神不喜欢不虔的事情？因为他要在我们里面造一个属灵的心。如果我们向这样一位无所不在的、全知的神有谎言的话，我们就对世间一切美好的事物失去了敬畏之心，对世界一切美好的事情，再好的事情，我们都觉得无所谓了。一切好的、良善的、在我们生命当中有着美好意义的，我们都不在乎了，在人心里面就满了诡诈和欺骗。这是神的本性当中所没有的，也是神所不能够允许的。所以这就是为什么在罗马书当中保罗这样说到，在福音里神的义已经显明出来了，但是我要告诉你们，神的震怒也要显明出来，向那些不虔的人显明，向那些轻看神的人显明出来。
使徒行传告诉我们，耶稣基督复活升天后，信徒们就一家一户的把自己的产业都卖掉了，然后把钱拿到他们集体生活中来，共同地劳作，等候基督的再来。因为在那个时候，人们相信基督必然会在他们还活着的时候，要临格到他们中间。所以他们为了彼此勉励，彼此帮助，彼此提醒，要不断地在神的恩典当中建造自己，等候基督再来，所以聚集到一处生活。其中有两个人——亚拿尼亚和他的妻子撒非喇也卖了田产，把钱拿来放在使徒的脚前。这时如果亚拿尼亚对彼得说，我放在你脚前的这些钱，不是卖地的全部，我留了一点。如果他诚实地说就不会有下边的事情。彼得说：“亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几份呢？田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。”（徒5:3-4）亚拿尼亚是轻看那位创造天地万物、全知全能、全在的神。当亚拿尼亚听到这话之后就仆到，立时就死掉了。这就是神的震怒。因为人轻看神的权柄和能力。
我们所相信的这位神有丰盛的慈爱，不长久责备，也不永远怀怒。他晓得我们有时可能没有办法战胜自己，但是他给我们开了一个又新又活的出路——差遣他的独生爱子在十字架上为我们而死，只要你相信耶稣基督，神就会将他的公平、公义都临到你的身上，叫你有重生的指望和盼望。但他的本性是圣洁的，人不能用自己的污秽来干犯神的圣洁。
所以弟兄姊妹，一个人如果在神面前不敬不虔，轻看神的权柄和能力，轻看、亵渎他的神性，这个人就会非常容易撒谎，还可能变得非常任性。现在网上流行一句话：有钱我就任性。因此也出现了很多社会问题。因着任性，就不把别人放在眼里，不把别人的利益和好处放在眼中。这样不敬、不虔、不义的人，神不会怜悯。
第二，不义的人
罗马书第1章不仅仅告诉了我们一个好消息，神的义在福音当中显明出来了。只要你悔改信主，神就饶恕你，因为他已经差遣他的爱子在十字架上为你而死。这就是福音。但是保罗接着说，你们别高兴得太早，还有不好的消息等着你们呢！这不好的消息就是“神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上”。在不义的人身上，神的震怒也要显明出来。什么是不义啊？就是人不仗义，一天到晚心里面都是诡诈、诡计，想陷害人，用老百姓的话说就是不地道。就是一个奸诈、诡诈、狡猾的人。他终日心所思想的尽都是恶，想怎么利用别人。同时想尽一切办法来设计陷害别人，不但这样，还嫉妒那些比自己强的人。一个不义的人就是这样。神是有丰盛的慈悲和怜悯，有丰盛恩典的神，他不永远怀怒，他也不长久责备——诗篇103篇9节那里这样讲到。可是我们的神，他的本性是圣洁，他是公义、公平的，所以在他的里面没有空间来容纳不义的事，他也要求他的儿女，不能是不敬、不虔、不义的人。
在撒母耳记下第11章里有这样一个故事：“一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。”（撒下11:2）于是他就差人把这个妇人带到了皇宫里边与她同寝，过了不久大卫得知这妇人怀孕了。可是她是别人的妻子。大卫就差人到前方战场当中，把这妇人拔示巴的丈夫找了回来与他妻子同寝。大卫觉得这个方法可以掩盖他的罪。这就是奸诈、诡计。可是拔示巴的丈夫赫人乌利亚不仅是勇士，而且非常有忠心。他不但没有回家，反倒晚上跟大卫的仆人一起睡在宫门外保护大卫！大卫早晨起来了以后，听说乌利亚没有回家，心里挺烦恼，就把乌利亚叫回到宫中，跟他喝酒，把他灌醉，然后让他回家。但是乌利亚仍没回家，仍旧和大卫的仆人住在一处，为要保护他的王。大卫第二天早上起来一看，乌利亚还是没有回家，心里边这个烦恼，他就又想了一招，把他送到前线去，在最险恶的地方让他打仗，故意让他战死在疆场上。这叫不义。我们的神是不永远怀怒，也不永远责备，但是我们的神是圣洁的，我们的神是一个信实的神，在他容不得诡诈，容不得不敬、不虔、不义的事情，所以神差遣他的先知来到大卫的宫中对他说：“你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。”（撒下12：9-10），果然他的家也四散分离，孩子也死了，他的妃妾也归了别人。以至于大卫在后来他悔悟的时候，说：“黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精力耗尽，如同夏天的干旱。”（诗32:4）
弟兄姊妹，保罗在罗马书第1章，不单单告诉我们一个好消息，那就是在福音中神的旨意是基督为我们受害，叫我们有得救的指望和盼望；同时他也紧接着告诉我们说，你们要敬虔度日，因为还有一个坏消息等着那些不敬、不虔、不义的人，因为神是公平的，他容不得诡诈，他是公义的，圣洁的，所以他盼望我们所有的人因着这样一句警告也能够行公义、公平，过敬虔的生活，讨神的喜悦。
第三，阻挡真理的人
“神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。”（罗1:18）什么是“阻挡真理的人”呢？——就是你已经看到了神的工作：不仅将你的生活变好了，也改变了你的性情，你已经看到了神创造世界的奇妙作为，你已经看到河在向东流，你已经看到高山滋养许多的树木，在树木当中又滋养了许多动物，叫人和这一切能够和睦相处，彼此相得益彰。这岂不是神的恩典吗？神给你的生活带来了丰丰富富的恩典，可你仍旧不相信神，认为是自己的能力使然，这就是阻挡真理。一个阻挡真理的人，他是有意地选择做神的敌人，有意地与神做对，去随从那恶者，行不法、诡诈、不义、不敬、不虔的事。一个人做这样的事，阻挡神的真理，他会变得自高自大，变得更加的不敬、不虔、不义。因为这样的人认为自己的成就都是靠自己的能力得来的，跟神没有任何的关系。这样的人眼里没有神。
在安息日的那一天，“有人将一个被鬼附着，又瞎又哑的人，带到耶稣那里，耶稣就医治他，甚至那哑巴又能说话，又能看见。众人都惊奇，说：‘这不是大卫的子孙吗？’但法利赛人听见，就说：‘这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊！’”（太12:22-24）大卫的子孙指的是耶稣基督，就是神的儿子，那位预定要来的弥赛亚。耶稣基督说：“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。”（太12:30-31）圣灵如我们的眼睛，开启我们的心窍，叫我们看到神的创造就相信神，如果我们亵渎了神所做的这些工作而仍旧不信的话，这就是干犯圣灵，这人终不得赦免。“凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世、来世总不得赦免。”（太12:32）就是说如果你说“你是耶稣但不是基督”这样的话还可得赦免，但是如果圣灵开启你的眼睛，开启了你的心窍，叫你看到了耶稣基督在你生命当中所带来的改变，你仍旧不信，这就叫干犯圣灵。
弟兄姊妹，我们所相信的这位神，他希望我们能够敬虔，希望我们能够行公义，希望我们能够顺从真理，因为我们的神是充充满满有慈爱的，是公平的、公义的，是圣洁的，在他的里边没有空间容纳我们的诡诈、不敬、不虔、不义。所以弟兄姊妹，当我们今天能够拥抱这样的福音，耶稣基督也时常警告我们：那不敬、不虔、不义的人在神的面前没有空间，所以我们当随时随地地来认我们的罪，悔改得神的喜悦。愿神祝福我们。