证道经文：以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。——创世记5:21-24
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繁忙的工作、繁复的人际关系及繁杂的家务，各类的忧虑、压力和重担，这一切使许多人的人生失去了平衡，甚至不堪重负。为此主耶稣在马太福音11章28节那里发出了安息的呼召，耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”得安息不在乎别的，乃在于人来到神的面前，与神同行。
弟兄姊妹，什么是与神同行？我们从以下几个方面来理解：
一，要常常跟从神的引导。正如以赛亚书30章21节所说：“你或向左、或向右，你必听见后面有声音说：‘这是正路，要行在其间。’”所以，我们与神同行，就要行神所行之路。
二，我们要与神同心。阿摩司书3章3节说：“二人若不同心，岂能同行呢？”明白神的心意，才能更好地行在神的心意之中；与神同行，要常常寻求神的喜悦，以神为我们的喜乐。圣经告诉我们：我们要将信心的基础，将我们喜乐的源头和我们的一切都建立在神之上，建立在耶稣基督的磐石上（参太7:24-25；林前10:4），而不是建立在世界各样处于变化之中的人和事物上；我们要定睛在神身上，以神为我们的信仰基础，以神为我们的满足和喜乐。
与神同行，就要全然依靠神，遵行神的旨意，过圣洁的生活。对一个基督徒来说，活出基督的生命，意味着我们生活在世界中，却不属于世界；生在世界中，却活在基督里；行走在世界中，却不与世界同行，不被世界牵着鼻子走，乃是与神同行。与神同行，是基督徒得胜的关键，我们要活在神的里面。
我相信，一个与神同行的人在各样的事上必蒙神的祝福。以诺是一位属灵伟人，他在世上的日子为神所喜悦，在旧约中只有他和以利亚两个人未见死而被神接去。以诺是圣经中所记载的第一个与神同行的人。与神同行，是他人生得胜的关键，并且他在世时得神大大的赏赐。
我们从以下四点来思想圣经中关于与神同行的教导。盼望我们能够与神同行，生活在神的祝福之中。
第一，与神同行，需要一心相信。唯有一心相信神、专心相信神的人才能够与神同行，一心相信是与神同行的前提和基础。
前不久我在教堂接待了一对母子。母亲还没有信主，她来教会找牧师有两个目的：一是要寻找答案，因为家中刚刚经历了重大的变故，家庭成员都深受打击，儿子到海淀堂不过半天，回到家整个人都不一样了，从沉重和抑郁中走了出来。母亲想知道儿子为什么会有这么大的转变，儿子耐心地跟给她解释自己的想法是如何发生改变的，可是母亲却难以置信；二是她觉得如果真如儿子所讲的那样，在短时间内就能改变，她也愿意改变。听了他们简单的表述，我能理解儿子的意思，也为老人家解释了她儿子变化的缘由。其实这个孩子一直在寻求神，他知道宇宙当中有一个超能力，超乎人的意识和理解，人也无法掌控，他认为这个超能力可能在基督教里，可能在神的里面，所以他来到了教堂。一走进海淀堂，他感觉真是不一样，发现自己的心里有了平安，不单是因着这里的环境。一走进来就感到了平安，他无法解释为什么，这也再一次印证了他心中一直以来对神的想法。这个弟兄能相信神，首先因为他知道有一位神，他相信了神，弟兄姊妹再给他讲解圣经，圣经的真理释放了他，改变了他；但更重要的是因着他的信心，他相信神能够改变他，帮助他，他完全敞开他的心接受神在他心中作工。所以，神亲自安慰了他，释放了他，赐给他从神而来的平安，使他有力量去面对环境，给他力量去改变。今天我们来到神的面前，首先，必须信有神；其次，当我们能够相信神的时候，更是愿意相信神的灵自由运行在我们中间，来医治我们，来感动我们，来帮助我们，神便将那出人意外的平安赏赐给我们。
以诺为什么能够与神同行呢？因为他一心相信神，他专心寻求神，所以神就帮助他、带领他。“以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神已经把他接去了。只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”（来11:5-6）相信神的人，对神有信心的人必蒙神的祝福。
弟兄姊妹，我们熟悉几种属灵的光景。一种是不信，一种是怀疑，一种是信心不足。我们常常认为这样的事情会发生在初信的人身上，殊不知，这种不信的心，确切地说是迟钝的信心，也常常发生在信主多年的基督徒身上。路加福音24章13-24节讲到两个跟随耶稣多年的门徒，走在往以马忤斯的路上。耶稣被钉十字架、埋葬，他们的心是何等的难过，耶稣死了，一切的盼望都没有了，曾经的理想都破灭了，他们不知如何面对未来，陷入到沮丧和失落中。为什么会这样？因为他们忘记了主曾对他们说的话：“我第三日将要复活”（参路18:33）。他们忘记了，死亡不是结局，主要复活。以至于耶稣后来对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。”（路24:25）耶稣在路上与他们同行，向他们显现，一路上和他们说话，他们竟然不知道身旁之人就是耶稣。耶稣给他们讲解圣经，用圣经的道鼓励他们，他们仍然没有认出耶稣，继续沉浸在自我的痛苦和失落中，直到吃晚饭的时候。圣经上说：“到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们。他们的眼睛明亮了，这才认出他来。”（路24:30-31）当这两个门徒认出耶稣的时候，他们的重担立时得以脱落，他们的忧伤顿时化为喜乐，痛苦化为平安。弟兄姊妹，无论我们信主时间长短，都需要谦卑地来到神的面前。我们今天是靠主站立得稳，并不是我们自己多有能力，多有信心，完全是靠赖我们的主，他的大能托住我们，神与我们同在，保守我们的信心。
我们认识到对神不信的心，这是人性当中非常普遍的软弱，我们每个人都容易落入不信当中。不信使我们不能放下忧虑，使我们对现实很难做出正确的回应；不信使我们不能与神同行，以至于神一直在我们身边，我们却觉察不到，而感到孤单和痛苦，陷入自我的忧虑和失落中，只看到目前的困难。感谢神，神爱我们，他永不会放弃我们。正如主耶稣直等到门徒的眼睛明亮，信心得以重建才离开。弟兄姊妹，盼望我们每个人都能打开信心的眼睛，更早地发现，神原来一直在我们的身边，陪伴我们同行；他帮助我们，使我们的重担得以脱落，使我们的信心得以重建。让我们打开心，相信主，接受主，安静在主的面前。让圣灵自由运行在我们中间，医治我们，帮助我们，光照我们，引领我们，指引我们前面的道路，使我们能够与神同行。
第二，与神同行，需要专心注目耶稣。在与神同行的过程中，我们需要定睛于神，而不是看自己的有限和软弱。我们的眼目需要单单地仰望神，而不是把注意点从主的身上转移到环境上。我们常说，单单看耶稣，不看环境和人，但当事情临到时，做起来却不是那么容易。当我们不注目耶稣，就很容易跌倒，无法继续与神同行；注目耶稣，眼目单单地仰望神是与神同行中信心坚固的保障。
马太福音14章23-30节记载了彼得与耶稣同行的特别经历，也可以说是彼得的一次失败经历。当耶稣用五饼二鱼供给五千人的需要后，“散了众人以后，他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那里。那时，船在海中，因风不顺，被浪摇撼。夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：‘是个鬼怪。’便害怕，喊叫起来。耶稣连忙对他们说：‘你们放心，是我，不要怕！’彼得说：‘主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。’耶稣说：‘你来吧！’彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去，只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：‘主啊，救我！’”从彼得软弱失败的经历中，我们注意到以下几个方面：
首先，当彼得看到耶稣的时候说，主啊，若真的是你，求你也让我能跟你一样在海面上行走。当耶稣说你过来时，彼得的眼见让他大有信心，巨大的信心才能够产生美好的结果。什么结果呢？彼得真的能够在海面上行走，他真的做到了。
其次，我们又看到，彼得见风浪甚大，他的眼目离开了主，结果从一个大有信心的人变成了一个小信之人。外在的环境即大风浪让彼得信心软弱，直接导致他的失败。
弟兄姊妹，在属灵的道路上我们为什么会失败？很重要的原因是我们的小信、不信。透过彼得的经历，我们看到环境和困难对人的信心有直接的影响。彼得看到风浪，就害怕了，失去了信心。我们不要单单地责备那些在艰难中小信的人，乃是要帮助他们把眼目从艰难转向神，仰望神，注目主耶稣，重新建立信心；我们也不可自认信心大，不怕环境和罪的引诱，而去自找试探，乃是要谦卑地仰望主，坚定地依靠主。
再次，我们看到，当彼得往下沉的时候，他又将他的眼目转向耶稣，并且呼求说：“主啊，救我！”耶稣赶紧伸手拉住了他。我们要学习彼得，经历失败时回转到神的面前。要晓得随时将我们的眼目仰望耶稣，呼求耶稣，神就能够帮助我们。
没有人知道明天的道路如何。明天会遇见什么？我们真的不知道，神也不让我们知道。神为什么不直接向我们显明前面的道路？我个人的理解是，这可能会影响我们的信心；我们可能会单单关注于事情本身，也会为之忧虑，而很难去关注神对你的带领；因着对将要发生之事无能为力，妄加揣测，白白地担惊受怕，也由此而失去信心。
在此我和大家分享我一次特别的乘车经历。当时我坐的是电瓶车，骑车的是我的一个朋友，他身材高大，车座又比后座高，我被他挡住看不到前面的路况，就很安心地坐在后面。后来我想看看前面的路况如何，于是我就坐直了伸长脖子往前看，这一看，让我马上紧张起来，平安尽失。朋友骑车很小心，技术也挺好，但我看着拥挤的人潮车流，心都提到嗓子眼了，担心撞到人或被撞到。其实担心真是没必要，因为我无法改变周围复杂的路况，但在当时我真的很担心，我就默默地为我们的安全祷告，不去看环境，把前面的一切完全交给神，我的心就渐渐恢复了平安，最终我们平安到达了目的地。
通过这次的经历，我突然想到：其实神才是我们人生的驾驶员。人的技术再好，也难免操作失误，但神不会。他是全能、全知的神，他能掌控前面所发生的一切状况。我们坐在车上无需东张西望，为神前瞻后顾，为神担忧害怕，完全可以单单地安静在神的里面，单单地仰望他，安息在他的面前。
赞美诗262首《慈光歌》里唱到：“恳求慈光导引脱离黑荫，导我前行！黑夜漫漫，我又远离家庭，导我前行！我不求主指引遥远路程，我只恳求，一步一步导引。”弟兄姊妹，我们不求主指示我们遥远的路是怎样，但是我们每一步要抓住神，一步一步被神引导，求神特别来帮助和指引我们，使我们能够单单注目耶稣，在每一件事上，坚定信心，与神同行。
第三，与神同行，需要我们有安静的时刻。
马可福音1章32-39节讲到：“天晚日落的时候，有人带着一切害病的和被鬼附的，来到耶稣跟前。合城的人都聚集在门前。耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识他。次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。西门和同伴追了他去，遇见了就对他说：‘众人都找你。’耶稣对他们说：‘我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道，因为我是为这事出来的。’于是在加利利全地，进了全堂，传道赶鬼。”
弟兄姊妹，主耶稣在世上的日子并不长，从他出来传道到他走向十字架，约三年的时间。这段经文可以说是耶稣生活的点滴纪实，通过这段描写，我们可以看出耶稣真的非常忙，他也非常珍惜时间，殷勤工作，他的工作日程排得满满的，从早晨到晚上，医治害有各类病的群众，赶鬼，安抚不安的门徒，从一个城镇走到另外一个城镇，由一所会堂走到另外一所会堂，宣讲神的福音。然而在这些似乎叫人不得安歇的行动之中，我们却发现一些宁静的话语，听到一隅安歇的呼吸，“次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。”（可1:35）在这里我们看到主在日以继夜的工作中找到了片刻的安宁和静谧，将这一句近乎安静的言语放在耶稣一连串的行动之中，就越发能够领悟到耶稣使命当中的奥秘和耶稣得胜的源头。清早天还未亮，耶稣在一个孤寂隐秘之地，灵修祷告，在那里与神亲近，与神相会，向神支取力量；在那里，耶稣获得了能力和勇气，那分别出来安静和静谧单独与神相会的时刻，使耶稣能够跟随神的旨意而行，而非按照自己的意思；宣讲神的话语，而不是讲自己的话语；履行神的工作，而非自己的工作。我们需要效法耶稣，以他为榜样，常常安静在神的里面。
弟兄姊妹，每一天在行动之前我们需要先安静在神的面前，寻求神的帮助和指引。往往我们事情一多，就容易忙乱，忘了寻求神的引导；情绪变得很糟，很多问题随之产生。我们要谨记：越忙的时候越要来到神的面前，从神那里支取力量，获得智慧、帮助和指引，在神面前重新得力。
“二人若不同心，岂能同行呢？”（摩3:3）我们在安静的时刻，才更能与神同心；在安静的时刻，我们才能明白神的心意，才能够与神同行。我们需要每天有和神单独相会、祷告、灵修、安静的时刻。时间可长可短，可通过读经、祷告在神面前安静下来。有人问，祷告是否要出声？有个弟兄说，他祷告若不出声，就容易走神，思想不知跑到哪去了，所以他必须大声祷告，这样才能够集中精力，这样挺好。有人愿意在心里默默地向神倾诉，虽然形式不一样，但都是好的。在祷告的灵修里，我们要安静下来，完全求神的灵来感动我们。很多时候，许多的感动都是我们在安静当中去感知和获得的。我们在祷告的里面，在安静的时刻，才能知道神的声音和圣灵的感动是如何带领我们的。这个安静的时刻，于我们大有益处，为我们一直与神同行提供了充足的动力。
正如耶稣所说：“我凭着自己不能作什么……因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。”（约5:30）在约翰福音14章10节，耶稣再一次告诉我们：“我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。”就是在那个旷野安静的时刻，耶稣与天父进入亲密的共荣之中，从而展开了拯救人类的伟大的福音事业。我们当时常反省我们生活中安静的时刻，如果我们的生命中没有一个与神独处的地方，我们的生命将出现危机；如果没有静默在神的面前，我们的言语将失去其意义；如果没有聆听从神而来的声音，再多的言语也不能给我们带来益处；如果没有与神的亲密关系，虽近在咫尺我们对许多的人和事也爱莫能助；如果没有一个安静的时刻，我们的行动很快就变成了空洞的姿势，我们无法与神同行。所以，每一天我们在一个安静的时刻与神单独相会，藉着祷告、灵修来获得基督徒生命的动力。
最后，我们来思想与神同行的以诺所立下的榜样。以诺在世上与神同行，为神所称许，结出美好的果子，我们从以下几个方面来思想：
一，以诺是一个寻求神而且立即行动的人。以诺什么时候开始与神同行呢？创世记5章21-22节讲到：“以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。”这句话反映了以诺人生两个不同阶段的信仰状态，以诺在六十五岁之前，一直都在寻求明白神的心意，但由于各样的原因，还是没能把自己完全摆上。
今天上午有个姊妹找我，杨牧师，我都这么老了，你看我还能做什么呀，我也就每天做做祷告，没别的用了，我没办法明白神的心意，也不知道如何与神同行。我说，姊妹，以诺到多大岁数时与神同行的？六十五岁时，他才明白神的旨意；摩西等到八十岁才被神所呼召；迦勒为神所用时也是八十多岁。弟兄姊妹，没有什么能成为我们与神同行的障碍，我们要来到神的面前，将心完全打开，寻求神的心意。主啊，你造我有何目的，求你指教我当行的路，让我明白如何能够与你同行，如何能够荣耀你的圣名。
马太福音7章7-8节讲到：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”这里的寻求不是寻求世间的好处，指的是寻求真理，寻求认识神，寻求与神同行，活在神的圣洁之中，明白神的心意。以诺六十五岁的时候，逐渐明白了神的心意，在生了玛土撒拉之后，他开始与神同行。
二，以诺生了玛土撒拉之后，他的灵性有了很大的改变。我想必是他在生了玛土撒拉之后，得着某种启示，使他的生活与生命和之前大不相同。从以诺给玛土撒拉所起的名字上我们可以略窥一斑。玛土撒拉什么意思？圣经中原文的含义是：到死的时候，审判就到了。玛土撒拉活了九百六十九岁，他死的时候正好是挪亚时代，即神用洪水毁灭世界的时候。以诺生玛土撒拉的时候，神给他启示，让他知道玛土撒拉死的时候，神的审判就临到了。于是他动了敬畏的心，立刻采取行动，彻底地改变，过分别为圣的生活，与神同行。
弟兄姊妹，我们也需要有这样的心，当明白神的呼召和带领，明白何为神的旨意的时候，立刻回应神，而不是推脱等待，要像以诺一样，立刻改变，过一个分别为圣的生活。
三，以诺与神同行，坚持不懈，持之以恒。圣经上说，以诺与神同行三百年。三百年，这可不是短暂的时日！以诺一生共活了三百六十五岁，以此算来，他一生大约有六分之五的时间都在与神同行。弟兄姊妹，回顾我们的生命，我们的一生中又有多少时间与神同行？多少时间又是活在神的里面？以诺开始与神同行直到被神取去，这种关系从未间断过。他坚持不懈，持续不断地与神同行，愿他的行动能够成为我们的激励。
四，以诺与神同行三百年之后并且生儿育女。以诺生玛土撒拉以后与神同行，他并没有离开物质的世界，不是被提到天上去与神一起走路，乃是在神面前过一个分别为圣的生活。以诺并没有看破红尘，也没有离开他的妻子儿女，乃是凭着信心活在世上与神同行；他并没有藉着与神同行不生儿养女，不尽作丈夫、父亲的责任。
犹大书14-15节说：“亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：‘看哪，主带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。’”由此可见，以诺是一个侍奉神的人，而且他也是一个先知，得到了一个极大的启示，所以他在生活以及侍奉里与神同行。圣经里面特别提出以诺的家庭生活，可见以诺在家庭中为他与神的同行作了美好的见证。
弟兄姊妹，今天我特别提出三个特别重要的关系。按着重要等级，做如下排序并简单说明。
第一：神人关系。这是我们的基础，当我们与神建立了良好的关系，我们一切也就正常了。申命记6章5节告诉我们：“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。”
第二：婚姻关系。婚姻的纽带是人最重要的人际关系。创世记2章24节说：“因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”这句话表明了三个方面的意思：一、人要离开父母，这是切断对父母的依赖，也是人生的转折点。但这句并不是告诉我们不孝敬父母；二、人应该忠于配偶，把对父母的依赖转向建立与配偶的相互依赖上。三、夫妻应该共同来纺织自己的生活，融为一体，将各自的价值观、生活的内容、目标交融在一起。
第三：父母与孩子之间的关系。以弗所书6章3节：“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”箴言22章6节：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”弥迦书6章8节：“世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”
弟兄姊妹，盼望我们无论在家庭中还是职场上，都能够行在神的旨意里，不是依靠我们自己，乃是靠赖主，活在神的里面，与神同行，蒙神祝福。阿们！